मनोविज्ञान में नवाचार: खुशी सिद्धांत का एक आठ-आयामी प्रस्ताव

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मनोविज्ञान में नवाचार: खुशी सिद्धांत का एक आठ-आयामी प्रस्ताव
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मनोविज्ञान में नवाचार: खुशी सिद्धांत का एक आठ-आयामी प्रस्ताव

यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान (ऑन-सिस्टम-वेक्टर साइकोएनालिसिस) पर आधारित एक वैज्ञानिक लेख I अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "विज्ञान और व्यवहार में नए शब्द: परिकल्पना और अनुसंधान परिणामों के मूल्यांकन" पर प्रस्तुत किया गया था (नोवोसिबिर्स्क, 9 नवंबर, 2012)) …

यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान (सिस्टम-वेक्टर मनोविश्लेषण के बारे में) पर आधारित एक वैज्ञानिक लेख I अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन में प्रस्तुत किया गया था

विज्ञान और प्रक्रिया में एक नया शब्द: स्वच्छता और परिणाम के मूल्यांकन

9 नवंबर 2012 को नोवोसिबिर्स्क में सम्मेलन आयोजित किया गया था। सम्मेलन सामग्री के संग्रह में प्रकाशित किया गया था।

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हम संग्रह में शामिल लेख का पाठ प्रस्तुत करते हैं (ISSN 978-5-7782-2084-3)

विज्ञान में नवाचार: बीमारी के सिद्धांत के आठ-आयामी संबंध

लेख मनोवैज्ञानिक ज्ञान और मनोविश्लेषणात्मक व्यवहार के विकास में नवीनतम दिशा को दर्शाता है, मार्गदर्शक सिद्धांत, जो मानव मानस के ऐसे क्षेत्र के कामकाज और विकास की नियमितताओं का अध्ययन अचेतन के रूप में करता है। नई दिशा के मुख्य प्रावधान - प्रणालीगत मनोविश्लेषण को रेखांकित किया गया है।

प्रगति वैज्ञानिक ज्ञान की एक विशेषता है। वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्रों में से एक के रूप में मनोविज्ञान का इतिहास, जिसका विषय मानव मानस है, मानव प्रकृति की अभिव्यक्तियों के बारे में अनुभवजन्य ज्ञान के क्रमिक संचय को प्रदर्शित करता है, साथ ही अनुभव प्राप्त करने के लिए कम या ज्यादा सफल प्रयास। व्यावहारिक ज्ञान को एक अवधारणा के स्तर तक ऊपर उठाना, एक सामंजस्यपूर्ण वैज्ञानिक प्रणाली जो सैद्धांतिक अमूर्त और व्यावहारिक अभिव्यक्ति को एकजुट करती है।

शास्त्रीय मनोविश्लेषण के उद्भव ने मनोवैज्ञानिक विज्ञान के संक्रमण को मानव अस्तित्व की ड्राइविंग बलों की समझ के एक नए स्तर पर चिह्नित किया। सिगमंड फ्रायड, चाहे हम उनके अनुसंधान के तरीकों और निष्कर्षों के कितने भी महत्वपूर्ण हों, मानव आत्म-जागरूकता के एक नए युग के मार्गदर्शक बन गए। पहली बार, एक मनोविश्लेषक मानव आत्मा के ऐसे अवशेषों को देखने में सक्षम था, जिनमें से, एक तरफ, स्पष्ट रूप से खुद को महसूस किया गया था, दूसरे पर, उनके प्रकटीकरण और विवरण के लिए एक पद्धति नहीं थी। तब से, एक व्यक्ति, व्यक्ति और सामाजिक, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक व्यक्ति में इन "वास्तविकताओं" के प्रतिच्छेदन का क्षेत्र, उनके समन्वय और संघर्षों की समस्या के प्रति जागरूक और अचेतन, प्राकृतिक और सांस्कृतिक का अध्ययन। वैज्ञानिकों का ध्यान, और दोनों उद्देश्य के साथ और पद्धतिगत पक्ष से शोधकर्ताओं के लिए एक अनसुलझी समस्या बनी रही।

फ्रायड की विधि ने मानव इच्छाओं की कामेच्छा की प्रकृति की स्पष्टता को दिखाया, हालांकि, फ्रायड और "पुराने" मनोविश्लेषणवादी स्कूल के अनुयायी इस सिद्धांत के स्वैच्छिक कार्यान्वयन की बारीकियों की पहचान नहीं कर सके, इसके गठन, विकास और कार्यान्वयन के सभी कानून। यह वर्तमान के मनोविश्लेषण का कार्य बन गया है।

मूल सिद्धांत जो किसी व्यक्ति को उसके पूरे अस्तित्व में साथ देता है, वह आनंद का सिद्धांत है: हम जीवन से आनंद और आनंद प्राप्त करना चाहते हैं और भुगतना नहीं चाहते हैं। हम सभी खुशी के लिए प्रयास करते हैं, लेकिन हम इसे अलग-अलग तरीकों से समझते हैं। मानव व्यवहार और गतिविधि, मनोविश्लेषण और मनोविज्ञान की शाखाओं के प्रमुख अचेतन आवेग के रूप में आनंद की भूमिका को प्रकट करते हुए, जो बाद में इससे उभर कर आई, कामेच्छा के रूप में अचेतन के क्षेत्र में अपनी शिक्षा को स्थानीय बना दिया। "जीवन के प्रति आकर्षण", "मानसिक ऊर्जा" के रूप में एक व्यापक अर्थ में, कामेच्छा किसी व्यक्ति को किसी भी प्रकार की क्रियाओं के लिए निर्देशित करती है - सबसे प्राथमिक शरीर की गतिविधियों से लेकर सामूहिक आदेश की संयुक्त गतिविधि के रूपों तक। मनोविश्लेषण में मानव गतिविधि के सभी संभावित रूपों की उत्पत्ति को कामेच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में समझाया गया है।

यूरी बरलान द्वारा विकसित सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में, हम अचेतन की प्रकृति का एक व्यवस्थित प्रकटीकरण देखते हैं, इसके विकास और कामकाज के बुनियादी नियमों का विश्लेषण। कामेच्छा की बहुआयामीता, इसकी समृद्धि और अभिव्यक्तियों की अखंडता को व्यक्तिगत और सामूहिक के पैमाने पर दिखाया जाता है, अभिव्यक्तियों की एकता में, वास्तविकता के साथ अंतर्संबंध और गतिशीलता में। किसी व्यक्ति की प्राकृतिक (प्राकृतिक) मानसिक ऊर्जा का आदान-प्रदान और उभरती हुई सांस्कृतिक अधिरचना ने यहाँ अपनी स्वैच्छिक और प्रणालीगत व्याख्या प्राप्त की है, जो मानव समाज के विकास की एक समग्र तस्वीर बनाता है, जो इसके आगे की कुछ प्रवृत्तियों को उजागर करना संभव बनाता है। विश्व इतिहास के क्षेत्र में उन्नति।

सिस्टम-वेक्टर, या प्रणालीगत, मनोविश्लेषण की एक महत्वपूर्ण अवधारणा फ्रायड के मनोविश्लेषण में उपयोग की जाने वाली अवधारणा है - एरोजेनस ज़ोन। यूरी बरलान इसे प्रत्येक 8 प्रणालीगत उपायों - "वैक्टर" के संबंध में मानते हैं, जो आनंद सिद्धांत के कार्यान्वयन में मानसिक की एक निश्चित दिशा निर्धारित करते हैं। इस प्रकार, "सिस्टम वेक्टर" की अवधारणा मानव अस्तित्व के ऐसे मूल सिद्धांत के कार्यान्वयन से जुड़ी है जो सभी जीवन-निर्माण के व्यापक अर्थों में आनंद के सिद्धांत के रूप में है। किसी व्यक्ति द्वारा "जीवन" की गुणवत्ता सीधे उसकी जन्मजात इच्छाओं और विशिष्ट गुणों से संबंधित है, एक विशेष प्रकार का चरित्र, जो व्यक्तिगत जीवन परिदृश्य को निर्धारित करता है, और इन सभी कारकों को "वेक्टर" की अवधारणा में जोड़ा जाता है। वेक्टर प्रणाली पर्यावरण के साथ मानव संपर्क के तरीके निर्धारित करती है:अचेतन इच्छाओं को महसूस करने की इच्छा व्यक्ति को समकालीन जीवन की वास्तविकताओं के साथ खुशी के सिद्धांत को सहसंबंधित करने के लिए प्रेरित करती है। एक व्यक्ति, जो आनंद की इच्छा से निर्देशित होता है, एक पर्याप्त अवस्था में खुद को विकसित करता है और महसूस करता है, यह परिदृश्य के संयुक्त परिवर्तन और उसकी अपनी अनुकूली क्षमताओं के माध्यम से होता है।

मानसिक विचलन की प्रकृति की व्याख्या करते हुए, शास्त्रीय मनोविश्लेषण में एक महत्वपूर्ण स्थान मानव कामुकता के गठन और विकास के अध्ययन पर कब्जा कर लिया गया था, उसकी ड्राइव की उच्च बनाने की क्रिया या दमन की ख़ासियत। फ्रायड की उच्च बनाने की क्रिया की खोज, अर्थात्, कामेच्छा की ऊर्जा का रचनात्मक, सामाजिक रूप से उत्पादक में परिवर्तन, ने दिखाया कि आनंद का सिद्धांत किसी व्यक्ति को न केवल यौन संबंधों में, बल्कि उसकी सामाजिक गतिविधि, व्यक्तिगत अहसास में भी ले जाता है।

फ्रायड की खोज मानव मानस की समझ में मूलभूत परिवर्तनों की शुरुआत थी, और सिगमंड फ्रायड खुद को आत्मा के विज्ञान में एक उत्कृष्ट व्यक्ति माना जाता है। फ्रायडियन मनोविश्लेषण ने अनुसंधान के मुख्य विषय को बाहर निकाल दिया - बेहोश, और फ्रायड और उनके छात्रों के अध्ययन और कार्यों में आगे, बेहोश की प्रकृति आंशिक रूप से प्रकट होती है।

सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में, यूरी बरलान अचेतन के आठ-आयामी प्रकृति की अवधारणा को विकसित करता है, इसके कामकाज और विकास के पैटर्न का खुलासा करता है - व्यक्तिगत, समूह, मानसिक स्तरों पर। मानव शरीर में स्पष्ट और स्पष्ट आठ एरोज़ोन क्षेत्र, वर्ण लक्षणों के साथ और सामान्य रूप से दृष्टिकोण, विश्व दृष्टिकोण और सभी मानव गतिविधि के साथ उनका संबंध पाया गया। इस संबंध को "वेक्टर" कहा जाता है - जन्मजात गुणों, इच्छाओं, क्षमताओं का एक सेट जो किसी व्यक्ति की सोच, उसके मूल्यों और जीवन के माध्यम से उसके चाल-चलन को निर्धारित करता है। आनंद के सिद्धांत और उनके संयोजन के अहसास के आठ वैक्टर अचेतन के सटीक मैट्रिक्स को जोड़ते हैं। किसी व्यक्ति में वैक्टर के सेट के आधार पर, उनके विकास और सामाजिक पूर्ति की डिग्री, स्थिर जीवन परिदृश्य बनते हैं,और कुछ मामलों में, परिसरों।

यह जन्मजात इच्छाओं और क्षमताओं के वैक्टर हैं जो किसी व्यक्ति के मूल्यों, उसकी सोच और व्यवहार, उसकी आकांक्षाओं और क्षमताओं और मानसिक गुणों को निर्धारित करते हैं। इच्छाएँ व्यक्तित्व का अचेतन आधार हैं। मानव प्रकृति के अपने अध्ययन में सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान, वैक्टर द्वारा मानव इच्छाओं को विभेदित करने की अनुभवजन्य नींव पर आधारित है।

वैक्टर किसी व्यक्ति विशेष की कामुकता की कामुकता और विशिष्टता को प्रकट करते हैं। यौन आकर्षण, किसी वस्तु की पसंद में इसके अहसास और अभिविन्यास के रूप, यौन कल्पनाएँ, यौन कुंठाओं को अचेतन के क्षेत्र की ख़ासियत द्वारा समझाया गया है। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान, किसी व्यक्ति की आंतरिक, अचेतन इच्छाओं को अलग करना, प्रणालीगत प्रकार की कामुकता के बीच अंतर करता है। इससे एक ओर विकृत अभिव्यक्तियों के कारणों को सटीक रूप से समझना संभव हो जाता है, और दूसरी ओर, यौन आकर्षण के सकारात्मक बोध के तरीकों को देखने के लिए, मानव समाज की आधुनिक परिस्थितियों के लिए पर्याप्त है।

सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान के प्रावधानों में से एक निम्नलिखित है: "आनंद दिया जाता है, लेकिन प्रदान नहीं किया जाता है।" इच्छाओं को महसूस करने के लिए, सभी आवश्यक क्षमताएं और गुण शुरू में निर्धारित किए जाते हैं। हालांकि, इन गुणों का आनंद प्रकृति द्वारा प्रदान नहीं किया गया है। प्राकृतिक क्षमता के विकास की आवश्यकता है, लेकिन यह प्रदान नहीं किया गया है और समाज पर निर्भर करता है, उस वातावरण पर जिसमें एक व्यक्ति पैदा हुआ था और बढ़ता है। दिए गए गुणों के विकास के परिणामस्वरूप, या रिवर्स स्थिति - उनके अविकसित होने के कारण, एक व्यक्ति उस दुनिया में पर्याप्तता के अलग-अलग डिग्री के उपकरण प्राप्त करता है जिसमें वह रहता है। वह अपनी इच्छाओं को आनंद से भरने के तरीकों में महारत हासिल करता है। विकास और कार्यान्वयन - ये अवधारणाएं यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में महत्वपूर्ण हैं, उन तरीकों को प्रकट करती हैं जिनमें वैक्टर एक व्यक्ति, सामूहिक, समाज के जीवन में प्रकट होते हैं।

बाल-मनोविज्ञान प्रणाली-वेक्टर मनोविज्ञान में एक महत्वपूर्ण दिशा के रूप में सामने आता है। एक बच्चे की सही परवरिश उसके पर्याप्त विकास में योगदान करना है। और सबसे ऊपर, अपने स्वयं के "प्रकृति" के संबंध में पर्याप्त है, अर्थात् जन्मजात इच्छाओं-क्षमताओं, क्योंकि यही वह है जो बच्चे के मानस के सामंजस्यपूर्ण और प्राकृतिक विकास को सुनिश्चित करता है। मानसिक विकास की पर्याप्तता शैक्षिक साधनों की प्रणाली पर भी निर्भर करती है, जिसमें से बच्चे के प्राकृतिक झुकाव के आधार पर आदर्श रूप से भिन्नता होनी चाहिए, सिस्टम वैक्टर का व्यक्तिगत सेट उसके आसपास की दुनिया के संबंध में उसके मानसिक इरादों को व्यक्त करता है, जिसमें शामिल हैं उनके माता-पिता, साथियों, पुरानी पीढ़ी, अजनबियों के लिए। आनंद सिद्धांत बच्चों के लिए उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि वयस्कों के लिए। उत्तरार्द्ध पर निर्भर करता हैक्या इसके भरने का स्तर एक आदिम "पशु" स्तर पर रहेगा, या क्या इसे सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों में प्रस्तुत किया जाएगा। शैक्षिक विधियों की एक सक्षम परिभाषा माता-पिता और बच्चे के बीच आपसी समझ और बातचीत को सुविधाजनक बना सकती है और भविष्य में कभी भी न्यूरोस और मानसिक विचलन का कारण नहीं होगी। क्या बच्चा बड़ा होकर एक खुशहाल इंसान बनेगा, एक पूर्ण विकसित व्यक्तित्व काफी हद तक माता-पिता और शिक्षकों की मनोवैज्ञानिक साक्षरता पर निर्भर करता है। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान जन्म से बच्चे की प्राकृतिक झुकाव, उसकी ताकत और कमजोरियों को देखने के लिए, जन्मजात क्षमताओं और प्रतिभाओं की सही पहचान करने और उन्हें विकसित करने का तरीका जानने की अनुमति देता है ताकि एक छोटा व्यक्ति जल्दी से आधुनिक समाज के अनुकूल हो सके, मानसिक समस्याओं से बच सके और शारीरिक स्वास्थ्य, और एक खुश आदमी था,जो जीवन से खुशी और आनंद प्राप्त करते हैं।

हमारी सबसे बड़ी खुशी लोगों के साथ बातचीत करने से आती है: दूसरा व्यक्ति खुशी का सबसे शक्तिशाली स्रोत है। और यहाँ सबसे बड़ी पीड़ा है, हम उन्हें अपने करीबी या दूर के वातावरण के लोगों से भी प्राप्त करते हैं। मनुष्य समाज में रहने वाला प्राणी है, उसका पूरा जीवन एक समूह, एक सामूहिक के साथ बातचीत में व्यतीत होता है। एक समूह में एक निश्चित भूमिका एक व्यक्ति को उसकी अचेतन आकांक्षाओं द्वारा दी जाती है, जिसे जागरूकता के अलग-अलग डिग्री के जीवन परिदृश्य में अनुवादित किया जा सकता है, या वे अचेतन परिसरों के "अनमोटेड" ड्राइव बने रहते हैं। हम अपनी इच्छा की प्राप्ति का आनंद लेते हैं और इसे अपनाते हुए, हम, स्वेच्छा से या अनिच्छा से, समाज में इस या उस भूमिका को निभाते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से और सभी लोगों को एक साथ उनकी इच्छाओं और उनके कार्यों द्वारा निर्देशित किया जाता है एकमात्र लक्ष्य - खुशी। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान आठ सशर्त प्रकार की इच्छा और आनंद प्राप्त करने में अंतर करता है, जो संयुक्त होने पर, मानव चरित्र का मोज़ेक जोड़ते हैं, मानसिक विशेषताओं को सेट करते हैं - समाज की प्रकृति (मानसिकता) और यहां तक कि युग की प्रकृति (सामाजिक गठन)। यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविश्लेषण में, आठ "शब्द" हैं - दिशाएं, जिन्हें वैक्टर कहा जाता है, बेहोश को उजागर करने के मार्ग पर एक तरह के दिशानिर्देश।

इस प्रकार, सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में यूरी बरलान मानव मनोचिकित्सा के बारे में मनोविश्लेषण और ज्ञान लाता है जहां फ्रायड द्वारा उल्लिखित अचेतन के अध्ययन को एक सामंजस्यपूर्ण वैज्ञानिक ज्ञान में लाया जाता है जो सामाजिक मनोविज्ञान के संदर्भ में व्यक्तित्व मनोविज्ञान को एकीकृत करता है। इसके अलावा, यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि इस प्रतिमान में, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य आधार पर, दुनिया का एक अभिन्न व्यवस्थित चित्र तैयार किया जाता है, जो वैज्ञानिक ज्ञान की महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताओं में से एक है।

संदर्भ की सूची

1. ओचिरोव। सहिष्णुता के बारे में व्यवस्थित रूप से। संस्कृति और सभ्यता के चश्मे के माध्यम से एक नज़र। // सहिष्णु चेतना के गठन के उद्देश्य से सेमिनार और खेल प्रशिक्षण आयोजित करने के लिए पद्धति संबंधी मार्गदर्शिका। / ईडी। ए.एस. क्रावत्सोवा, एन वी एमलीनोवा; एसपीबी।, 2012, पीपी। 109-127।

2. फ्रायड जेड एट अल। इरोटिका: मनोविश्लेषण और वर्णों का सिद्धांत। - एसपीबी:: ए। गोलोदा पब्लिशिंग हाउस, 2003।

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