भूमिका और मौखिक उपाय की प्रकृति
मौखिक वेक्टर, सभी ऊपरी वैक्टर की तरह, एक प्राकृतिक डिजाइन के कार्यान्वयन में, भविष्य को आकार देने में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। मानव विकास की अवधारणा आध्यात्मिक राज्यों का प्रकटीकरण है - अन्य लोगों की कमी को भरने की आवश्यकता है, और इसलिए प्रतिबंध (कानून और संस्कृति द्वारा) के बिना जीने की क्षमता।
मौखिक वेक्टर ऊपरी वैक्टर को संदर्भित करता है - वे जो प्राकृतिक डिजाइन के कार्यान्वयन में भविष्य को आकार देने में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
मानव विकास की अवधारणा आध्यात्मिक राज्यों का प्रकटीकरण है - अन्य लोगों की कमी को भरने की आवश्यकता है, और इसलिए प्रतिबंध (कानून और संस्कृति के बिना) जीने की क्षमता। और यह केवल रसीद पर बेस्टोवाल के लिए किसी व्यक्ति की स्वैच्छिक पसंद की प्राप्ति के माध्यम से संभव है। पसंद की स्वतंत्रता के तत्व और हमेशा (अधिक या कम हद तक) मनुष्य और मानव जाति के जीवन की गुणवत्ता निर्धारित करेंगे। किसी के जीवन और दूसरों के जीवन को प्रभावित करने में सक्षम एक कार्रवाई के पक्ष में मुक्त विकल्प, उदाहरण के लिए, एक विशाल के लिए शिकार करने के लिए, या, उदाहरण के लिए, सामाजिक परिवर्तन के विचारों को बनाने और लागू करने के लिए था।
यह विकल्प केवल विकास के अनुरूप बनाया गया है - मानस, सामूहिक और व्यक्ति के कानूनों द्वारा दिए गए अगले राज्य के पक्ष में। मुक्त धीरे-धीरे हमें एक ही जीव के रूप में मानवता की प्राप्ति की ओर ले जाएगा, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति एक सामान्य व्यक्ति को चुनता है, जो एक छोटे से निजी समृद्धि को पसंद करता है।
इस प्रकार, मांसपेशियों के चरण में, एक व्यक्ति को अपने "I" की पृथक्करणता के बारे में पता नहीं होता है, जो कि आदिम झुंड पर पूर्ण निर्भरता की स्थिति में होता है। गुदा चरण में, एक व्यक्ति को "मैं" लगता है और दुनिया को प्रभावित करने की उनकी क्षमता उन विचारों के माध्यम से होती है जो उन समूहों, राष्ट्रों को एकजुट करते हैं, जिनमें से वह खुद के बारे में जानते हैं। इसके अलावा, मानवता त्वचा के चरण पर चली गई है - मानकीकृत कानून और एकीकरण का समय, जब कोई व्यक्ति, जो अभी भी अपने अलग स्वयं को महसूस करता है, अब विचारों के माध्यम से दुनिया को प्रभावित नहीं कर सकता है।
यह इस तथ्य के कारण है कि वैश्वीकरण के लिए प्रयास कर रहे दुनिया में, विचार अब किसी भी अलग देशों और धर्मों को एकजुट नहीं करते हैं। त्वचीय चरण के दौरान, ज्ञान का निर्माण और प्रसार किया जाता है, जो सभी मानवता को विचारों के आधार पर नहीं, बल्कि उनके स्वभाव के ज्ञान के माध्यम से एकजुट करने में सक्षम है। अगला चरण यूरेथ्रल चरण होगा, जब प्रकृति के कार्यों के साथ किसी के "मैं" के मानसिक गुणों के गहरे संबंध को समझने से व्यक्ति को अधिकतम रिटर्न के माध्यम से आध्यात्मिक विकास में महसूस किया जा सकेगा।
इस प्रकार, अगले राज्य के पक्ष में एक विकल्प बनाते हुए, मानवता धीरे-धीरे एक एकल जीव बन जाती है, दूसरों को खुद के हिस्से के रूप में और खुद को दूसरों के हिस्से के रूप में महसूस करती है। तो, मानव जाति का पूरा मार्ग इसके आध्यात्मिक विकास की प्राप्ति के लिए होता है, जिसके लिए ध्वनि माप जिम्मेदार है। हम कह सकते हैं कि अन्य सभी वैक्टर ध्वनि वेक्टर के संकेत के तहत खुद को प्रकट करते हैं।
सामान्य मानसिक संबंधों द्वारा एकजुट होना
तब, कैसे मौखिक उपाय हमें आध्यात्मिक विकास में सभी मानव जाति को एकजुट करने के मार्ग पर पसंद की स्वतंत्रता का एहसास करने में मदद करता है?
विकास के पेशी चरण में, सामान्य तंत्रिका कनेक्शन बनाने में सक्षम विशेष मुखर कंपन के लिए धन्यवाद, यह मौखिक वक्ता था जिन्होंने एक आम भाषा में लोगों को एकजुट किया, उन्हें उनकी कमी - भोजन की इच्छा - कुछ शब्दों के साथ सहसंबंधित करना सिखाया। आम भाषा, मौखिक द्वारा बनाई गई, एक सामान्य लक्ष्य के आधार पर लोगों को एकजुट करने में मदद की - एक विशाल प्राप्त करने के लिए ताकि भूख से मृत्यु न हो।
विकास के गुदा चरण में, मानवता विचारों को बनाने की क्षमता प्राप्त करती है, जिससे प्राथमिक स्वतंत्र इच्छा को महसूस करने का अवसर प्राप्त होता है - विचारों के कार्यान्वयन के माध्यम से वास्तविकता को बदलना (धार्मिक, राजनीतिक, सामाजिक, वैज्ञानिक)। विचारों के युग में, मौखिक क्षेत्र का विशेष संगठन अभी भी मौखिक व्यक्ति को एक शब्द के साथ लोगों को प्रभावित करने की अनुमति देता है, जिससे उसे एक सामान्य विचार के साथ लोगों को एकजुट करने का अवसर मिलता है। एक अद्वितीय मौखिक बुद्धिमत्ता को स्वीकार करते हुए, जिसके लिए मौखिक वक्ता सोचने में सक्षम है, बोलने की प्रक्रिया में, वह एक उत्कृष्ट वक्ता बन सकता है। मौखिक वेक्टर के विकास और कार्यान्वयन के उच्चतम स्तर पर, एक व्यक्ति पूरे समाज को एक विचार (फिदेल कास्त्रो, लेनिन, ट्रॉट्स्की) के साथ एकजुट करता है। कम विकसित और / या एहसास के साथ - लोगों के समूह।
इस प्रकार, मौखिक एजेंट भविष्य को आकार देने में, एक प्राकृतिक योजना के कार्यान्वयन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है - लोगों को एकजुट करने के लिए, उन्हें प्रकृति के नियमों द्वारा दिए गए, अगले राज्य के पक्ष में पसंद की स्वतंत्रता का एहसास करने के लिए मजबूर करता है: एक विशाल की पसंद, भुखमरी नहीं, एक विचार को लागू करने का विकल्प, और चीजों के स्थापित क्रम के बाद निष्क्रिय नहीं।
हालांकि, अगर मानवता मर जाती है, तो यह उसमें निहित विकास के कार्यक्रम को लागू करने में सक्षम नहीं होगा। इसलिए, मौखिक उपाय की एक और भूमिका यह है कि मानवता को भविष्य की अपनी वास्तविक प्राप्ति के लिए अधिक से अधिक उन्नत चरणों में जीवित रहने में मदद मिले। अखंडता बनाए रखने के इस कार्य में, मौखिक उपाय घ्राण माप का समर्थन करता है, जो एक ही चतुर्थक - ऊर्जा चतुर्थक के अंतर्गत आता है।
तब, मौखिक माप मानवता को विनाश से कैसे रोकती है, इसके द्वारा आध्यात्मिक समस्याओं के बाद के समाधान के लिए लगातार संरक्षण करना?
खाद्य और अखाद्य भोजन के बीच भेद
जीवन को संरक्षित करने के लिए, खाद्य खाद्य को जहरीले भोजन से अलग करना महत्वपूर्ण है। जानवर प्रकृति के साथ संतुलन में हैं, इसलिए उनके पास एक सहज वृत्ति है जो उन्हें केवल खाने योग्य भोजन बनाती है। एक व्यक्ति के रूप में, उसके विकास के लिए स्थिति परिदृश्य के साथ संतुलन के स्वतंत्र निर्माण के अनुरूप है। इसलिए, एक व्यक्ति पर्यावरण के साथ संतुलन से बाहर है, और खाद्य और जहरीले में विभाजित करने के लिए इस प्राकृतिक वृत्ति में दबा दिया गया है: आज भी, मानव जाति के सभी अनुभव के बावजूद, लोगों को जहर दिया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जहरीले मशरूम द्वारा।
मौखिक गुहा की विशेष संवेदनशीलता मौखिक वेक्टर वाले लोगों को स्वाद में अंतर को सूक्ष्मता से महसूस करने की अनुमति देती है, जिसमें शामिल हैं कि जानवरों को खाद्य और जहरीले में विभाजित करने की उनकी प्रवृत्ति के कारण अनजाने में पहचाना जाता है। इसलिए, आदिम समाज में, मौखिकवादियों की भूमिकाओं में से एक भोजन को उपयुक्त / उपभोग के लिए उपयुक्त नहीं में अंतर करना था। यह मौखिक दवा थी जिसने हमें जहरीले भोजन से मरने से रोका और हमें अखाद्य से खाद्य पदार्थों को अलग करना सिखाया।
भोजन को उपभोग के लिए फिट / अनफिट के रूप में वर्गीकृत करने की क्षमता भी तैयार होने तक इसे संसाधित करने की क्षमता का अर्थ है। इसलिए, आदिम झुंड में, यह मुख्य रसोइया था। इस प्रजाति की भूमिका ने न केवल झुंड को अखाद्य भोजन से मरने से रोका, बल्कि इसे क्षय से भी बचाए रखा।
समाज को क्षय से बचाना
क्या वास्तव में यह खतरा पैदा कर सकता है? यद्यपि एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है, केवल अन्य लोगों के सामूहिक रूप से जीवित रहने में सक्षम है, वह अपने पड़ोसी के लिए नापसंद की भावना रखता है। शत्रुता की यह भावना एक व्यक्ति को एक जानवर के विपरीत दर्शाती है, और प्रकट होती है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि यह एक ऐसा व्यक्ति है जो किसी दूसरे के दुःख या परेशानी से एक तरह का आनंद महसूस करने में सक्षम है। वह किसी अन्य व्यक्ति पर अपनी स्थिति के प्रसार पर आनन्दित होता है, किसी अन्य व्यक्ति पर अपनी श्रेष्ठता का एहसास करता है। दूसरों की शारीरिक या मानसिक हानि पहुँचाने की किसी भी इच्छा में खुद को प्रकट करते हैं: दूसरों का उपयोग करना (हत्या तक), उन्हें खुद को हीन महसूस करना, आदि।
चूंकि सामूहिकता में एकजुट होने की आवश्यकता किसी के पड़ोसी के प्रति शत्रुता की भावना के साथ होती है, इसलिए किसी के विरोध में, विपक्ष के आधार पर एकजुट होना आसान होता है। आदिम समाज में, भोजन प्राप्त करने में अपनी कठिनाइयों के साथ, मनुष्य ने दूसरों को भोजन के वितरण में और संभावित भोजन के रूप में माना। लोगों ने भोजन के लिए अन्य लोगों का उपयोग करने की एक अदम्य इच्छा का अनुभव किया और किसी के लिए एक ऐसी घृणास्पद घृणा पैदा की, जो पैक की अखंडता का ख्याल रखते हुए, उन्हें ऐसा करने के लिए मना किया।
विकास के इस चरण में, केवल इस इच्छा को संतुष्ट करने के आधार पर लोगों को एकजुट करना संभव था - एक व्यक्ति के खिलाफ घृणा और भोजन में उसका संयुक्त उपयोग। एक दूसरे के पूर्ण पारस्परिक विनाश को रोकने के लिए, नरभक्षण कर्मकांड त्याग तक सीमित था। शारीरिक रूप से, सबसे कमजोर लोग - जो लोग या तो ममथों का शिकार करने में असमर्थ हैं या बीमारियों का विरोध करते हैं - वे न केवल बेकार थे, बल्कि पूरे झुंड के लिए बहुत बोझिल थे, इसलिए उनकी बलि दी गई।
इस प्रकार, खपत के लिए झुंड के सबसे कमजोर सदस्य को तैयार करके, ओरलिस्ट ने अपने पड़ोसी के खिलाफ नफरत में आदिम लोगों को एकजुट किया। और, चूंकि एक व्यक्ति केवल एक टीम में ही जीवित रह सकता है, सामान्य दुश्मनी पर आधारित इस एसोसिएशन ने अपने विकास के प्रारंभिक चरण में मानवता के अस्तित्व में योगदान दिया।
हालांकि, खतरे न केवल पैक के भीतर, बल्कि बाहर भी मौजूद हैं। मानवता के संरक्षण के लिए बाहरी खतरे को चेतावनी देने की क्षमता भी आवश्यक है। विशेष मुखर कंपन के लिए धन्यवाद, यह मौखिकतावादी का रोना है जो इस तरह से कार्य करता है कि सोच पूरी तरह से बंद हो जाती है, जो सवाल का तर्कसंगत जवाब मांग सकता है: "क्या वास्तव में कोई खतरा है?" मस्तिष्क एक गलत जवाब दे सकता है, लेकिन यहां यह बंद हो जाता है, और पूरे झुंड, मौखिक रोने से एकजुट होकर, इसे बचाने के लिए अधिकतम उपाय करता है।
मानव जाति की अखंडता को बनाए रखने के लिए, दौड़ की निरंतरता को सुनिश्चित करना भी महत्वपूर्ण है - निवर्तमान पीढ़ी का प्रतिस्थापन। कुछ त्वचा-दृश्य महिलाएं "शांति" की स्थिति में मानवतावादी विचारों, नैतिकता, अच्छाई और संस्कृति के संवाहक के रूप में अपनी विशिष्ट भूमिका को पूरा नहीं करती हैं। इसके बजाय, वे एक अशक्त प्रलोभन के पूरी तरह से अपर्याप्त व्यवहार का प्रदर्शन करते हैं - "युद्ध" की स्थिति में एक त्वचा-दृश्य महिला जो पूरी तरह से स्थिति के लिए अपर्याप्त है। इसके मजबूत फेरोमोन का प्रभाव प्रजनन क्षमता को बाधित करता है, जिससे जीनस की अखंडता के संरक्षण के लिए खतरा होता है। मौखिक अकॉर्डियन खिलाड़ी इस प्रलोभक की सही पहचान करता है और उसे वजीफा देता है।
यौन शिक्षा
मौखिक कलाकार की भी एक और भूमिका है, जो खरीद में योगदान देता है, और इसलिए मानव जाति की अखंडता का संरक्षण होता है। यह भूमिका यौन शिक्षा की है।
मनुष्यों में (सभी, मूत्रमार्ग को छोड़कर), जानवरों की सहज ज्ञान के बारे में कि बच्चों का गर्भाधान कैसे होता है। यह इस तथ्य के कारण है कि हमारे प्राथमिक पशु आग्रह (सेक्स और हत्या के लिए) त्वचा तक सीमित हैं, और फिर दृश्य वेक्टर के लिए। सेक्स के त्वचीय निषेध ने खुद को बहुविवाह, अनाचार और पीडोफिलिया के निषेध के रूप में व्यक्त किया है। तर्कसंगत त्वचा निषिद्ध है:
- पुरुषों की हत्या (एक महिला के दावे के कारण) को रोकने के लिए बहुविवाह;
- अनाचार - जीनस के सर्वश्रेष्ठ प्रजनन के लिए;
- पीडोफिलिया - उन व्यक्तियों में बच्चों के जन्म को रोकने के लिए जो शारीरिक और मानसिक रूप से एक निश्चित उम्र तक परिपक्व नहीं हुए हैं।
और दृश्य वेक्टर के लिए सेक्स की सीमा इस तथ्य में व्यक्त की गई थी कि यौन अधिनियम ने रिश्तों की अंतरंगता का अर्थ प्राप्त किया: यह न केवल खरीद और शारीरिक संतुष्टि के लिए किया जाता है, बल्कि मनोवैज्ञानिक-शारीरिक के लिए भी किया जाता है। एक साथी के साथ अंतरंगता का अनुभव, जब शारीरिक आपसी खुशी आपसी समझ, विचारों और रुचियों के समुदाय की मनोवैज्ञानिक भावना के साथ होती है।
और सेक्स को सीमित करके, हमारी प्राथमिक पशु इच्छाओं में से एक त्वचा है, और फिर दृश्य उपाय अनैच्छिक रूप से बच्चों के जन्म के बारे में कामुकता के बारे में ज्ञान जैसे महत्वपूर्ण पशु वृत्ति को दबा देते हैं।
हास्य
सांस्कृतिक प्रतिबंधों को हटाने की क्षमता रखने से, ओरलिस्ट भी हमें हँसाने में सक्षम हो जाते हैं, हमें समस्याओं के बारे में भूल जाते हैं, व्यक्तिगत और सामूहिक, हमें सहानुभूति और जिम्मेदारी की याद दिलाते हैं, अर्थात्, हमारे अपने और दूसरों की समस्याओं को हल करने का महत्व। इसलिए, मौखिकवादियों को अक्सर व्यंग्यकारों और कॉमेडियन (झ्वेनत्स्की, ज़ादोर्नोव, खज़ानोव, रायकिन, आदि) के रूप में महसूस किया जाता है।
इससे पहले, यूएसएसआर में, हास्य और व्यंग्य बहुत ही कम मात्रा में मौजूद थे, इसलिए वे लोगों को समाज के लिए किसी भी नुकसान के बिना आवश्यक छूट लाते थे। लेकिन हमारा युग आवश्यक सेंसरशिप की कमी का समय है, जिसके बिना शब्द हमेशा अवमूल्यन होता है। आज सभी कॉमर्स बोलते हैं, चाहे वे विषय को कितना भी समझें। उदाहरण के लिए, कई लोग सरकार, प्रसिद्ध निर्देशकों, अभिनेताओं और गायकों से शत्रुता में अपनी स्वयं की कमी को पूरा करने की कुंठाएं निकालते हैं।
सेंसरशिप की अनुपस्थिति में, एक व्यंग्यकार का शब्द इतना हानिकारक क्यों है?
मानवता को विकसित करने के लिए, लोगों को इच्छाएं दी जाती हैं, जिनमें से प्रत्येक को पूरी तरह से एहसास होने का अवसर प्रदान किया जाता है। इसलिए, किसी भी समस्या, निजी और सामूहिक, इसका समाधान ढूंढना चाहिए। और अगर हम सक्रिय रूप से समस्या पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम एक रास्ता निकाल लेते हैं। एक व्यक्ति की इच्छाओं की प्राप्ति, उसका आंतरिक "मैं" बाहरी वास्तविकता में जारी है, एक सकारात्मक सामाजिक गतिविधि में बदल रहा है।
आज, सामाजिक समस्याओं पर व्यंग्यकारों का उपहास हमें उनके बारे में भूल जाता है, समाधान खोजने के लिए आवश्यक विचार के तनाव से राहत देता है। और परिणाम निजी और सामूहिक है। एक अधूरी इच्छा वाले व्यक्ति का आंतरिक "मैं" बाहरी वास्तविकता में किया जाता है। भौतिक दुनिया में जारी रहना, असंतुष्ट इच्छा बाहरी दुनिया में आवश्यक परिवर्तन और बाहरी दुनिया के आरोपों का एक बयान बन जाता है, अन्य लोगों ने कहा कि उन्होंने ये महत्वपूर्ण सुधार नहीं किए हैं। इस प्रकार, हमारी कमी विचार पैदा नहीं करती है, लेकिन अन्य लोगों, समाज, सरकार से घृणा, निरंतर आलोचना के रूप में प्रकट होती है।
अधिकारियों का उपहास न करना भी याद रखना जरूरी है। इस मामले में, सत्ता अपने अधिकार खो देती है, और कोई भी इसका पालन नहीं करता है, उनके हितों को सत्ता के हितों से पूरी तरह से अलग माना जाता है। यह स्थिति समाज में विघटन का कारण बनती है: हर कोई - केवल अपने लिए, अपने हित के लिए, जिसका अर्थ है कि कोई भी सामान्य कनेक्टिंग लिंक का पालन नहीं करता है, और राज्य का निर्माण करने वाली अखंडता के विघटन का खतरा है।
इस प्रकार, सामाजिक समस्याओं और / या सत्ता का उपहास करते हुए, ओरलिस्ट एकजुट नहीं होता है, लेकिन समाज को विभाजित करता है, अर्थात वह एक ऐसी क्रिया करता है जो उसकी प्राकृतिक भूमिका के पूरी तरह से विपरीत है। इसलिए, आज मौखिक व्यक्ति को व्यंग्यकार के रूप में महसूस नहीं किया जाना चाहिए। यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि टोस्टमास्टर, विदूषक, हास्य-व्यंग्यकार, यानी वे मौखिक लेखक, जो दूसरों को हँसाते हैं, इस वेक्टर को सबसे निचले स्तर पर लागू करते हैं, और उन्हें खुद को अभिव्यक्त करने के सर्वोत्तम अवसरों की तलाश करनी चाहिए।
निष्कर्ष
मौखिक उपाय का अर्थ और सार लोगों को एकजुट करने के माध्यम से अपनी पसंद की स्वतंत्रता की प्राप्ति को बढ़ावा देने के लिए, मानव जाति की अखंडता को बनाए रखने के लिए घ्राण उपाय की सहायता करना है।
स्वतंत्र रूप से विकास के अगले चरण को चुनते हुए, हम सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान द्वारा प्रकट मानसिक गुणों को साकार करते हुए, आज एक-दूसरे की गहरी समझ के आधार पर ही एकजुट हो सकते हैं। यह संबंधों का एकमात्र रूप है जो हमारे समय में रूसी समाज की अखंडता को विघटन से बचाने में सक्षम है, जो कि आपसी शत्रुता के प्रकटीकरण में कानून या संस्कृति द्वारा प्रतिबंधित नहीं है। और भविष्य में, केवल ऐसा सामाजिक गठन सभी मानव जाति की अखंडता को बनाए रखने में सक्षम होगा, जो सामूहिक और व्यक्तिगत इच्छाओं की निरंतर वृद्धि के सिद्धांत के अनुसार विकसित हो रहा है, जिसके पहले भी पश्चिमी समाज अपने कानून और नैतिकता के साथ नहीं होगा। विरोध करने में सक्षम।
मौखिकवादी रूस के विकास के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकता है और सभी मानव जाति उसकी अलंकारिक प्रतिभा के लिए धन्यवाद, जो कई लोगों का नेतृत्व करने की क्षमता देता है। आज यह सुनना बहुत मुश्किल है, न केवल विभिन्न मीडिया के एक विशाल सूचना प्रवाह को छिद्रित करना, बल्कि एक बुरा बुरा अनुभव प्राप्त करने के डर से अनजाने में नाराज गुदा लोगों का अविश्वास, खुद से भागना।
यह मुख् यज्ञवादी है, जो अपने मुंह से कहे जाने वाले शब्दों के माध्यम से उन सामान्य तंत्रिका सम्बन्धों को बनाने में सक्षम है जो सभी रूसियों को सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान द्वारा निर्मित नई सोच की मदद से एकीकरण और विकास के लिए एक अचूक दिशा प्रदान करेंगे।
मौखिकवादी उग्र भाषण दे सकते हैं जो हमें यह सोचते हैं कि समस्याएं हमें संयोग से नहीं दी जाती हैं, बल्कि हमारे विकास के लिए उन पर काबू पाने के लिए। उनके मजबूत बोले गए शब्द के बिना, बहुत से अभी भी यह स्वीकार करना मुश्किल है कि समस्याओं का सबसे अच्छा समाधान मानस के नियमों के आधार पर संभव है, जो हमें पर्यावरण के साथ संतुलन बनाने की अनुमति देता है, जिसे हम खुशी की भावना के रूप में महसूस करते हैं। ।
अचेतन के छिपने के कारण, हमारी युक्तियुक्तकरण गलत हो सकता है, लेकिन मौखिक शब्द चेतना की इस परत के माध्यम से टूट जाता है, जो हमें मानव विकास के नियमों द्वारा निर्धारित निर्णय लेने के लिए मजबूर करता है।
