सहिष्णुता का बोझ या रूसियों का नैतिक कर्तव्य? राष्ट्रीय प्रश्न के लिए हमारा जवाब
प्रवासियों … वे हमारी नौकरियां लेते हैं, हमारी रोटी खाते हैं, हमारी हवा में सांस लेते हैं। अपनी उपस्थिति से, वे सामाजिक किण्वन की डिग्री बढ़ाते हैं, जीवन के साथ लोकप्रिय असंतोष के पहले से ही नंगे तंत्रिका को परेशान करते हैं। हमारे मठ में अपने चार्टर के साथ बड़ी संख्या में आने के बाद, वे हमारे परिदृश्य में सामाजिक स्थिति, उपस्थिति और व्यवहार की परवाह किए बिना, बिन बुलाए मेहमान हैं। हम उन्हें नहीं चाहते हैं। जरा पढ़ें: “वे शूटिंग कर रहे हैं! उन्होंने हमारे बच्चों को पीटा!”
प्रवासियों … वे हमारी नौकरियां लेते हैं, हमारी रोटी खाते हैं, हमारी हवा में सांस लेते हैं। अपनी उपस्थिति से, वे सामाजिक किण्वन की डिग्री बढ़ाते हैं, जीवन के साथ लोकप्रिय असंतोष के पहले से ही नंगे तंत्रिका को परेशान करते हैं। हमारे मठ में अपने चार्टर के साथ बड़ी संख्या में आने के बाद, वे हमारे परिदृश्य में सामाजिक स्थिति, उपस्थिति और व्यवहार की परवाह किए बिना, बिन बुलाए मेहमान हैं। हम उन्हें नहीं चाहते हैं। जरा पढ़ें: “वे शूटिंग कर रहे हैं! उन्होंने हमारे बच्चों को पीटा!”
यह हमारे लिए पर्याप्त नहीं है कि अधिकारियों की बेशर्मी उनके और लोगों की संपत्ति के बीच की सीमाओं को नहीं देखती है, न केवल हमारे पास पहले से ही आवास, चिकित्सा देखभाल, काम की कमी है, हम प्राथमिक सुरक्षा से वंचित हैं। एक शब्द में, नाराज होने के लिए कुछ है और फिर ये "राष्ट्रवादी" आग में ईंधन जोड़ते हैं। प्रेस जातीय सवाल पर जातीय अपराध की वृद्धि के बारे में बार-बार क्रोध करता है।
आदमी ने आदमी को मारा, उसे पेशेवर रूप से मारा - मौत के लिए। शोकपूर्ण घटना। लेकिन क्या "वर्ष का सबसे जोरदार परीक्षण" का दर्जा देने का कोई कारण है? अखबार के दृष्टिकोण से, एक और, आखिरकार, कातिल एक दागीनी है, एक विदेशी, विदेशी, भयानक और भयानक "दाग"! समाचार पत्रों ने स्पर्धा को कवर करने के लिए स्प्रेड को नहीं छोड़ा और फैसला सुनाए जाने के एक हफ्ते बाद, कोर्ट रूम के टेप को फिर से केंद्रीय टेलीविजन पर प्रसारित किया गया।
मूर्ख या उद्देश्य पर?
मीडिया में राष्ट्रवादी नारे लग रहे हैं। अक्सर गुंडागर्दी की श्रेणी से सामान्य घटनाओं को प्रचार दिया जाता है, यदि केवल अन्य जातीय समूहों के प्रतिनिधि, सबसे पहले, काकेशस के लोग "खुद को प्रतिष्ठित" करते हैं, क्योंकि यह वह था जो प्रेस द्वारा भारी रूप से गढ़ा गया था: शत्रुता के प्रेरक एजेंट के रूप में उन्हें। लोगों को इसका पालन करना होता है - वे स्थानीय नागरिकों के आतंक के लिए हर्षित उत्साह से गोली मारते हैं।
"अखबारों के लेखक" सदियों में परीक्षण किए गए कट्टरपंथी उपाय का तिरस्कार नहीं करते हैं। गाँव के शिक्षक के खिलाफ दंगाई दलीलों को समाप्त करने के बाद, राज्य अभियोजक ने कथित तौर पर जूरी को अपनी गवाही पर ध्यान नहीं देने का आह्वान किया: यह कल्पना करना मुश्किल है कि इस तरह के उपनाम वाले व्यक्ति ने गाँव की मदद करने का फैसला किया है! अभियोजक ने खुद को इस भावना में व्यक्त किया या नहीं, लेकिन एक शिक्षक के भाग्य के बारे में लगभग हर संदेश में, जो असफल रूप से लोगों के पास गया, उसके उपनाम की ख़ासियत के संकेत मौजूद हैं। मैं आपसे पूछना चाहता हूं, क्या आप मूर्ख हैं या उद्देश्य पर? क्या यह सब कुछ प्रसारित करने के लिए आवश्यक है कि अस्वस्थ नाजी-गुदा गर्भ को सभी "रेडियो स्टेशनों" पर बदल दिया जाए? आंतरिक सेंसर, ऐ!
आधुनिक रूस में राष्ट्रीय प्रश्न अत्यंत गंभीर है। ऐतिहासिक रूप से, बहुराष्ट्रीय रूस संभवत: पहली बार है जब ऐसी शक्ति वाले देशों का संकट अनुभव किया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि उनके चुनावी लेख में V. V. Putin राज्य के संरक्षण के लिए मुख्य शर्तों में से एक के रूप में देश के भीतर अंतरजातीय सौहार्द को मानता है। यहां तक कि उन यूरोपीय देशों ने भी, जो अपनी सहिष्णुता पर गर्व करते थे, आज अंतरविरोधी अंतर्विरोधों के बढ़ने का सामना करते हैं। यूरोपीय स्तर पर, "बहुसांस्कृतिक परियोजना" विफल रही है, जिसका अर्थ है कि जातीय पहचान के आधार पर निर्मित राज्य का बहुत ही मॉडल संदिग्ध है। यूरोप में पहले से ही एक नकारात्मक अनुभव रहा है। सोवियत अंतरिक्ष के बाद के जल्दबाजी वाले देश के राज्यों ने अभी तक ऐसा नहीं किया है।
अविकसित के लिए आदर्श के रूप में घृणा
राष्ट्रीय आधार पर अस्वास्थ्यकर आंदोलन किसी व्यक्ति के जीवन, आध्यात्मिक विकास और विकास के लिए प्रतिकूल परिस्थितियों में ही संभव है, जब औसत व्यक्ति (अच्छे तरीके से) समाज में खुद को महसूस करने के लिए सकारात्मक दृष्टिकोण नहीं देखता है। यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान ने रूस के लिए अस्तित्व की नई परिस्थितियों के मानस के लोगों के मानस के अनुकूलन की प्रक्रियाओं का विस्तार से विश्लेषण किया है।
यह उपभोक्ता समाज के विकास के त्वचा के चरण की आवश्यकताओं के लिए हमारे हमवतन की भारी संख्या के व्यक्तिगत, मानसिक मूल्यों का विरोध है, जो कि आज देश में अवलोकन करने का दुर्भाग्यपूर्ण सामाजिक तनाव को कम करता है। । जातीय शत्रुता एक दूसरे के लिए घृणा की एक अभिव्यक्ति है।
आधुनिक रूस में, एक निश्चित मानसिक मेकअप के लाखों लोग (सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान के मामले में गुदा वेक्टर के वाहक) समाज के खिलाफ गहरी नाराजगी की स्थिति में फंस गए हैं, उन्हें एहसास नहीं है, वे मांग में नहीं हैं, वे बहुत दुखी हैं। ऐसे लोगों को एक विचार फेंकना कि "विदेशी जो बड़ी संख्या में आए हैं" उनकी परेशानियों के लिए दोष देना आवश्यक नहीं है। एक अवास्तविक, अविकसित अवस्था में गुदा वेक्टर, नाराजगी पैदा करने और बदला लेने की प्यास के लिए सबसे उपजाऊ जमीन है।
राहत की एक झलक, डरावना खुशी, ऐसे व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाती है जब उसे इंगित किया जाता है कि उसकी परेशानी के लिए किसे दोषी ठहराया जाए। चूंकि, कई कारणों से, एक विकसित व्यक्तित्व के पूर्ण सुख उसके लिए उपलब्ध नहीं हैं, पुरातनपंथी प्रजातियों की भूमिका के अनुसार, गुफा के ऐसे गुदा रक्षक "दुश्मन" के लिए भागते हैं, "पवित्रता" की रक्षा करते हैं। राष्ट्र के "बाहर से" गंदे "अतिक्रमण, बदला लेने के लिए" न्याय " शुरू करने के लिए शुरू होता है। यदि गुदा वेक्टर को मांसपेशियों के घटक द्वारा भी समर्थन किया जाता है, जहां आधार में दोस्तों और दुश्मनों में विभाजन होता है, तो जीवित पदार्थ के कैप्सूल में दबाव केवल एक विदेशी आकार की नाक की उपस्थिति से बढ़ता है।
रूस के "सांस्कृतिक कोड" का प्रणालीगत डिकोडिंग
रूस में, बहुराष्ट्रीयता ऐतिहासिक रूप से अपने विशेष सूत्र के अनुसार सदियों से विकसित हुई है। रूस अमेरिका का "पिघलने वाला बर्तन" या यूरोप में मोनो-राष्ट्रीय राज्यों का मोज़ेक नहीं है। रूस ने अन्य लोगों को आत्मसात करने के बजाय "चारों ओर बहने" के मार्ग का अनुसरण किया, उन्हें एक सामान्य रूसी संस्कृति, सामान्य मूल्यों और एक एकल रूसी "सांस्कृतिक संहिता" के साथ एकजुट किया। यही कारण है कि पश्चिम में रूसी की पहचान उनकी जातीयता की परवाह किए बिना होती है। एक जर्मन के लिए, एक उज़्बेक, एक यूक्रेनी और मोल्दोवन समान रूप से रूसी होंगे। यही कारण है कि लगभग सभी राष्ट्रीयताएं जो रूसी साम्राज्य का हिस्सा थीं, अभी भी जीवित हैं।
वी। सोलोवोव का मानना था कि रूसियों का एक निश्चित कर्तव्य है, अन्य लोगों के संबंध में एक नैतिक कर्तव्य - एक सामान्य सांस्कृतिक वातावरण में इन लोगों का संरक्षण और विकास। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान मानसिक संरचना के स्तर पर दार्शनिक के निष्कर्ष की पुष्टि करता है। रूस के मूत्रमार्ग-पेशी मानसिकता को कमी के कारण दूसरों को देने के लिए कहा जाता है - यह परिदृश्य पर काम करना है और पैक के अस्तित्व के लिए एक शर्त है, अर्थात्, रूस के भीतर सभी लोगों की। रूसी मानसिकता के इन गुणों ने 1990 के दशक तक रूस को सदियों तक अपनी बहुराष्ट्रीय अखंडता बनाए रखने की अनुमति दी। अब यूरेशियन अंतरिक्ष में भूमि एकत्र करने की प्रक्रिया फिर से शुरू हो रही है, जिसका अर्थ है कि आप्रवासियों के प्रवाह में वृद्धि होगी। क्या हम उन्हें पर्याप्त रूप से स्वीकार करने के लिए तैयार हैं?
मौत के लिए तैयार
हम यार्ड में बाहर जाते हैं और ऐसे लोगों को देखते हैं जो हमारे जैसे नहीं हैं - वे अलग-अलग कपड़े पहनते हैं, कहते हैं, वे गलतफहमी, शत्रुता और … भय का कारण बनते हैं। ऐसा लगता है कि वे कुछ भी धमकी नहीं देते हैं, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि उनसे क्या उम्मीद की जानी चाहिए - अजनबियों से? ऐसी भावनाओं का अनुभव करते हुए, हम मानसिक स्तर पर फिर से इतिहास की शुरुआत में खुद को पाते हैं, जब पहली बार, किसी पड़ोसी की संवेदनाओं को प्राप्त करने के बाद, एक व्यक्ति ने पहली सामाजिक भावना को पहचान लिया - एक गहरी शत्रुता, के साथ मिश्रित डर है कि यह पड़ोसी हमारे टुकड़े से खा जाएगा।
यदि प्राथमिक आग्रह पर कुछ प्रतिबंधों के रूप में इस शत्रुता पर कोई प्रतिबंध नहीं था, तो मानव इतिहास की शुरुआत एक साथ इसका अंत बन जाएगी। यह पैक के भीतर हत्या और दृष्टि में आने वाली सांस्कृतिक सीमाओं पर त्वचा प्रतिबंध था जिसने मनुष्यों के अस्तित्व को एक प्रजाति के रूप में जारी रखा। अब, लोगों के लिए एक आदिम नापसंद का अनुभव करते हुए, हम इन कानूनों और प्रतिबंधों पर सवाल उठा रहे हैं, अर्थात्, आंतरिक रूप से, मानसिक रूप से, हम अस्तित्व के लिए संघर्ष करने के लिए तैयार हैं। भय आदिम निषेध को तोड़ने के लिए एक शक्तिशाली उत्प्रेरक है।
थोड़ा धीमा, प्राथमिक आग्रह, थोड़ा धीमा …
अन्य लोगों का डर दृष्टि की कमी से अधिक कुछ नहीं है, अर्थात संस्कृति का। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान दो ध्रुवों के बीच विकास में दृश्य वेक्टर पर विचार करके यह साबित करता है - भय और प्रेम, जहां प्रेम एक अमूर्त "अपने पड़ोसी से प्यार नहीं" है, लेकिन श्रम का एक ठोस परिणाम, अपने लिए डर पर काबू पाने का परिणाम है। हमारे लिए आधुनिक दृश्य संस्कृति मानव जीवन के संरक्षण को सबसे आगे रखती है। दृष्टि में डर भी केवल एक इच्छा की ओर जाता है - किसी भी कीमत पर जीवित रहने के लिए, लेकिन हर किसी के लिए नहीं, मानवता या यहां तक कि सिर्फ किसी अन्य व्यक्ति के लिए नहीं, बल्कि मुझे यहाँ और अब अकेले।
डर से प्यार करने के लिए, मानवता के दृश्य वेक्टर ने अपने विकास में प्राथमिक आग्रह पर निषेध की एक प्रणाली और अस्तित्व की गारंटी के रूप में सृजन किया। डर में पड़कर, हम तुरंत इस सामूहिक विजय को खो देते हैं और प्राथमिक आग्रह के अवसर पर, मृत्यु की ओर बढ़ना शुरू कर देते हैं। नष्ट सांस्कृतिक परत की शून्यता बहुत जल्दी राष्ट्रवाद के वायरस से भर जाती है - प्राथमिक आग्रह की अभिव्यक्तियों में से एक। राष्ट्रवाद अलग-अलग रूप ले सकता है, "देशभक्ति" की ठीक-ठाक दिखने वाली दाढ़ी या खुले तौर पर स्वस्तिक लहराते हुए, लेकिन यह हमेशा राष्ट्र के अहंकार की अभिव्यक्ति है, जो इसे एक मृत अंत तक ले जाता है, न कि विकास और सुधार के लिए।
असहमति की एकता
संस्कृति का पतन, यूएसएसआर के पतन के साथ, राष्ट्रवाद और अलगाववाद के एक हिमस्खलन विकास का कारण बना, जब लोगों ने अनायास ही बोरिस येल्तसिन को "संप्रभुता लेने के लिए जितना संभव हो सके," कहा और परिणामस्वरूप, सांस्कृतिक एकता थी। टूट गया, देश का पतन हो गया, जिसका वैचारिक आधार कई दशकों तक अंतर्राष्ट्रीयता था। कई छोटे स्विट्जरलैंड असफल रहे।
टूटी एकता को कैसे सील करें? आर्थिक संबंधों को बहाल करना, नष्ट हो जाना और नए बुनियादी ढांचे का निर्माण एक आवश्यक है, लेकिन पर्याप्त आवश्यकता नहीं है। यह सब केवल एक समान संस्कृति और जागरूकता के आधार पर संभव है, जो कि एक एकता के रूप में है, लेकिन एक 1000 साल पुराने आम इतिहास के साथ आत्मा के लोगों के करीब है। जब तक सामान्य संस्कृति रक्त की कॉल से ऊपर नहीं उठती, तब तक रक्त रहेगा।
झूठे देशभक्त चिल्लाते हैं कि रूस में अन्य लोगों को शामिल करके, प्रवास प्रवाह को स्वीकार करते हुए, हम कथित रूप से अपनी राष्ट्रीय पहचान या कुछ इसी तरह खो देंगे। मैं इन उत्साहित सज्जनों को याद दिलाना चाहूंगा कि रूस कभी भी बाहर के प्रभाव से नहीं डरता था और राज्य की अखंडता को बनाए रखने के लिए, भविष्य के विकास के लिए, यह वरांगियों को शासन करने के लिए कॉल करने से डरता नहीं था, और इसके तहत पीटर I ने यूरोप से सीखा, फिर बिना किसी डर के कि यह रूसी राष्ट्रीय पहचान को नुकसान पहुंचाएगा या राज्य की अखंडता का उल्लंघन करेगा।
नतीजतन, रूस ने केवल हासिल किया। क्या अब लोगों के प्रवास से डरना उचित है? निश्चित रूप से नहीं, लेकिन आपको मेहमानों को प्राप्त करने से पहले चीजों को लगाने की आवश्यकता है। क्या हम खुद सुसंस्कृत हैं, क्या हम दूसरों को सिखाने के लायक हैं? बिना बदले हुए बदलाव के घर और दोशीरक को छोड़कर हम गाँव के इन लड़कों को क्या दे सकते हैं? बड़े विषयों और खुद पर काम करने के लिए एक विशाल क्षेत्र।
लोगों का सांस्कृतिक विकास, उनका आत्मज्ञान छोटे से शुरू होता है, इस तथ्य के साथ कि एक व्यक्ति यह समझना शुरू कर देता है कि दूसरा उस तरह से कपड़े क्यों नहीं पहनता है, वह क्यों नहीं खाता है जो हम खाते हैं। यह दांतों में एक थोपा हुआ सहिष्णुता नहीं है, क्रिया के लिए एक पर्यायवाची "सहन" है, लेकिन एक के रूप में दूसरे की इच्छाओं के बारे में गहरी जागरूकता। यह केवल अपने स्वयं के मानसिक जागरूकता के माध्यम से संभव है, और एक ही समय में अन्य लोगों के मानसिक, उनकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना। मैं वह क्यों हूं जो एक अलग राष्ट्रीयता के लोगों को नापसंद करता है? प्रश्न का सही निरूपण पहले से ही आधा उत्तर है।
हम तब तक इंतजार कर सकते हैं जब तक कि बड़े पैमाने पर संस्कृति अधिकारियों को लोगों की महत्वपूर्ण जरूरतों के साथ imbued नहीं किया जाता है और, अंतहीन निशानेबाजों और बेवकूफ टॉक शो के बजाय, वे हमें एक आकर्षक ताजिक चौकीदार, एक मजाकिया जॉर्जियाई मिनीबस चालक, एक प्राच्य सौंदर्य के बारे में एक फिल्म दिखाएंगे। सुपरमार्केट या एक निस्वार्थ चेचन डॉक्टर। या आप सोफे से उठे बिना, प्रशिक्षण "सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान" से गुजर सकते हैं, अपने पड़ोसी को सहन करना बंद कर सकते हैं और अंत में मूल परिदृश्य में लिखा हुआ रहना शुरू कर सकते हैं, अर्थात् खुशी से।
संदर्भ की सूची:
वी। एस। सोलोविएव "रूस में राष्ट्रीय प्रश्न", 1888
वी। वी। पुतिन "रूस: राष्ट्रीय प्रश्न", 2012
