जोनास गार्डेल या "स्वीडिश समाज के फोबिया"
जोनास गार्डेल स्वीडन में एक बहुत प्रसिद्ध और लोकप्रिय व्यक्ति हैं। सबसे पहले, वह प्रिय लेखक, दार्शनिक और स्वेड्स के हास्य लेखक हैं। वह एक समलैंगिक व्यक्ति है जो खुले तौर पर जनता के प्रति अपने यौन रुझान को प्रकट करता है।
रूस में एक खुला समलैंगिक होना बहुत मुश्किल है। विशेष रूप से जब यह उस सशर्त समलैंगिक अर्ध की बात आती है, जो स्त्री और cutesy दिखता है। ये वे हैं जो "असली रूसी आदमी" को "पी …" में एक सोनोरस शब्द के साथ कॉल करना पसंद करते हैं।
हालांकि, अगर हम कुछ पश्चिमी देशों को देखें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि वहां की स्थिति पूरी तरह से अलग है। उदाहरण के लिए स्वीडन को ही लीजिए। स्वीडन समलैंगिक अल्पसंख्यकों के प्रति सहिष्णुता के लिए जाना जाता है। इस देश में, एक समलैंगिक जोड़े की शादी हो सकती है और यहां तक कि बच्चों को गोद लेने का भी अधिकार है। स्टॉकहोम में, एक विशाल समलैंगिक परेड सालाना आयोजित की जाती है, जिसके दौरान प्रत्येक समलैंगिक खुले तौर पर खुद को घोषित करता है। यौन सुख पर उसका अधिकार है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह सुरक्षित महसूस कर सकता है।
गैर-पारंपरिक यौन अभिविन्यास स्वीडिश समाज में पूरी तरह से स्वीकार्य माना जाता है। स्वीडन में, कुछ प्रसिद्ध राजनेता और मंत्रालय प्रमुख खुले तौर पर समलैंगिक हैं और अपने जोड़े के साथ पपराज़ी कैमरों के सामने सार्वजनिक रूप से दिखाई देते हैं।
युनस गार्डेल एक विशेष व्यक्ति हैं
जोनास गार्डेल स्वीडन में एक बहुत प्रसिद्ध और लोकप्रिय व्यक्ति हैं। सबसे पहले, वह प्रिय लेखक, दार्शनिक और स्वेड्स के हास्य लेखक हैं। वह एक समलैंगिक व्यक्ति है जो खुले तौर पर जनता के प्रति अपने यौन रुझान को प्रकट करता है।
कई कामों में, गार्डेल भगवान की खोज के बारे में लिखते हैं, यह समझने के प्रयासों के बारे में कि जीवन का अर्थ क्या है। यह स्पष्ट है कि वह एक गुदा-त्वचा-दृश्य ध्वनि विशेषज्ञ है। अपने कई कामों में, वह पुरुष समलैंगिकता के विषय पर बार-बार छूता है और बचपन में पैदा होने का डर होता है।
आधुनिक त्वचा-दृश्य पश्चिम की स्थितियों में, दृश्य वेक्टर के वाहक किसी भी स्थिति में जीवित रहते हैं। यही कारण है कि शाकाहार, जानवरों की सुरक्षा और पर्यावरण वहां बहुत लोकप्रिय है। पश्चिम खुद को दिखाने के लिए एक फैशन बनाता है और सभी के लिए सभी प्रकार के लाखों लोगों के भय का भंडार रखता है।
त्वचा की दुनिया हर चीज पर अपने स्वयं के विचार के मूल्य को बढ़ावा देती है, अधिकतम आत्म-देखभाल, व्यक्तिवाद। पश्चिमी समाज में, त्वचा की उदासीनता के लिए एक स्पष्ट प्रवृत्ति है: कोई भी दूसरों की परवाह नहीं करता है। रिश्ते इस सिद्धांत पर निर्मित होते हैं: “मुझे मत छुओ - और वही करो जो तुम चाहते हो! और मैं आपको नहीं छूऊंगा - और मैं खुद वही करूंगा जो मुझे पसंद है। " इसलिए, यदि कोई यह घोषित करता है कि वह एक समलैंगिक है, तो एक प्रतिक्रिया इस प्रकार है: "स्वास्थ्य के लिए, यदि वह इसे बहुत पसंद करता है, तो उसे वह होने दें जो वह चाहता है।" त्वचा की दुनिया में किसी को इसकी परवाह नहीं है।
त्वचा की मानसिकता में, सभी को जीने का अधिकार है। सभी को आधुनिक "पैक" के अंदर होने का अधिकार है, यहां तक कि एक बेकार और अविकसित सदस्य - एक त्वचा-दृश्य चरित्र। त्वचा की कानूनी व्यवस्था सभी को संरक्षण देती है। यहां हर किसी को अधिकार है कि वह कौन है, कुछ नहीं छिपा रहा। सब कुछ वैध है। इसलिए, पश्चिम में, समलैंगिकता का व्यवहार सामान्य रूप से किया जाता है।
गार्डेल अब चालीस से अधिक है। अपनी जवानी में, एक चौंकाने वाला, ध्यान देने योग्य और निंदनीय व्यक्ति होने के नाते, उन्होंने अपने बयानों, समलैंगिक अभिविन्यास और बहुत ही असामान्य साहित्यिक कार्यों के साथ बहुत शोर किया।
यह उनके शुरुआती काम "द चाइल्डहुड ऑफ ए कॉमेडियन" के लिए विशेष रूप से सच है, जो पहले से ही स्वीडिश साहित्य के लिए अनिवार्य स्कूल पाठ्यक्रम में शामिल था। अपने कई साक्षात्कारों में, गार्डेल ने कहा कि उन्होंने इस पुस्तक में अपने बचपन के अनुभवों का वर्णन किया है। अन्य लोगों और भय के साथ संचार की समस्याएं काम में एक विशेष भूमिका निभाती हैं। एक शब्द में, ये विशिष्ट विषय हैं जो दृश्य वेक्टर के वाहक को उत्तेजित करते हैं, जो "प्रेम" की स्थिति में विकसित होने में कामयाब नहीं हुए हैं।
गार्डेल भी शायद पूरे देश में सबसे प्रसिद्ध कॉमेडियन में से एक है। इसके अलावा, वह रूसी मंच पर झेवनेत्स्की, पेत्रोस्यान, जादोर्नोव और अन्य लोकप्रिय हास्य कलाकारों की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से प्रदर्शन करता है। गार्डेल एक उन्माद में मंच के चारों ओर भागता है, घुरघुराहट करता है, भावनाओं को बाहर निकालता है, सभी को हँसाता है - खुद को, अपने प्रेमी को, स्वीडन को और बाकी दुनिया को।
यह वास्तव में, खुशी के लिए ज्वलंत भावनाएं हैं, और दर्शकों को सिर्फ इस प्रक्रिया को देखना है। इसके अलावा, स्वीडिश जनता अपनी हरकतों को पूरी तरह से मानती है, आत्म अभिव्यक्ति के इस तरीके को सबसे अच्छा और सबसे प्रतिभाशाली माना जाता है। यह एक दृश्य वेक्टर वाले व्यक्ति का प्रदर्शनकारी और हिस्टेरिकल व्यवहार है, जिसे कभी भी स्वीडन में रूस में इतनी व्यापक लोकप्रियता नहीं मिली होगी।
आइए, द चाइल्डहुड ऑफ द कॉमेडियन के सार में थोड़ा गहरा खुलासा करते हैं, जिसे हर स्वीडिश किशोरी 90 के दशक के मध्य से पढ़ रही है।
"एक कॉमेडियन का बचपन" उपन्यास
उपन्यास का मुख्य चरित्र एक स्कूली छात्रा जूहा है, जिसे आधुनिक स्वीडिश स्कूल में जीवित रहना है। उपन्यास आत्मकथात्मक है, और पाठ में "आत्मा की भयावह और कमजोर अभिव्यक्तियों" के प्रदर्शन की डिग्री इतनी महान है कि यह पाठकों को उत्साहित करती है, जिससे उन्हें अपने स्वयं के बचपन के सबसे सुखद क्षणों पर लौटने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
पाठ बेहद केंद्रित है, भावनात्मक रूप से अस्वास्थ्यकर दृश्य राज्यों को बहुत सटीक और यथासंभव स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। सभी विवरणों में, दूसरों के साथ संपर्क स्थापित करने की कठिनाइयों का वर्णन किया गया है, ध्वनि की मां की ओर से पूर्ण अलगाव, घृणा वाले युखे के पिता के साथ झगड़ा। इसके अलावा, किशोरी सहपाठियों के उपहास से पीड़ित होती है, उन लोगों के साथ दोस्ती करने में असमर्थता से जिनके साथ वह चाहती है, और उन लोगों की अवमानना से जिनके साथ उसे संवाद करना है।
यहाँ एक रूसी भाषी पाठक की प्रतिक्रिया है: “यह बच्चों के बहिष्कृत होने के बारे में एक उपन्यास है। मैं अभी भी इसे अंत तक पढ़ने में सक्षम नहीं हुआ हूं - पढ़ना मुझे लगभग शारीरिक रूप से परेशान करता है। मैं पूरी दुनिया को अपने बचपन के बारे में इतनी ईमानदारी से बताने की हिम्मत नहीं करूंगा।”
और यह बिल्कुल सच है। पुस्तक एक मर्दाना चरित्र के रूसी मानसिकता के विवरण के लिए अति, बहुत अस्वीकार्य और यहां तक कि शर्मनाक से भरी हुई है। शायद यही कारण है कि रूस में कभी भी जड़ नहीं ली, केवल छोटे संस्करणों में सामने आ रही है।
इसी समय, उपन्यास गहरा मनोवैज्ञानिक है और एक स्पष्ट चित्रण है कि कैसे एक किशोर दृश्य वेक्टर में बड़ी मात्रा में भय के साथ बढ़ता है।
भय को प्रकृति द्वारा दृश्य बच्चे को दिया जाता है, इस स्थिति में वह सबसे मजबूत भावनात्मक तनाव का अनुभव करता है। डर की आंतरिक भावनाएं इतनी मजबूत हैं कि उनके साथ लगातार रहना असंभव है। इसलिए, आमतौर पर बच्चा इस स्थिति से बाहर निकलने की कोशिश करता है - और यह अंततः दूसरों के लिए करुणा और सहानुभूति की भावना में विकसित हो सकता है। यह सभी जीवित चीजों के लिए दया और प्यार से शुरू होता है - पौधे, पालतू जानवर, और विकास के उच्च स्तर पर यह एक व्यक्ति के लिए प्यार और करुणा की भावना में बदल जाता है।
पिछले डर के विवरण में, वयस्क दर्शक खुद को पहचानते हैं। तथ्य यह है कि बहुमत प्यार में विकसित होता है और इस तरह उनके डर से बाहर हो जाता है, जबकि कुछ हमेशा के लिए उनमें रहते हैं। प्यार में विकास की कमी का अर्थ है एक बड़ा डर है जो लगातार खुद को याद दिलाता है।
एक दृश्य बच्चा, विशेष रूप से एक लड़का, अक्सर बहुत कमजोर, भावनात्मक रूप से कमजोर, कमजोर होता है। स्कूल में हमला, धमकी, पिटाई, वह अपने जीवन के लिए निरंतर भय की स्थिति में रह सकता है। जूहा अपने सहपाठियों से डरती है, उपहास किए जाने से डरती है, अस्वीकार करती है और उसके लिए एकमात्र संभव तरीके से जीवित रहने की कोशिश करती है - हर किसी को हंसाने के लिए, कक्षा का एक परीक्षक होने के लिए। इसलिए उपन्यास का शीर्षक। लोगों के साथ गहरी भावनाओं और वास्तविक संबंधों के बजाय, वह किसी भी स्थिति का उपहास करने की कोशिश करता है, हमेशा कुछ मजाकिया और मजाकिया बोलता है। इसमें वह टीम के भीतर अपना मूल्य महसूस करता है। इसके अलावा, इस तरह के हास्य के साथ, वह अपनी मुश्किल मानसिक स्थिति को शांत करने की कोशिश करता है।
यूहा का प्रोटोटाइप स्वयं गार्डेल है, इसलिए उपन्यास में ध्वनि-दृश्य वाले लड़के को बहुत सारे ध्वनि तर्क दिखाई देते हैं, जैसे कि नायक के जीवन की घटनाओं के बीच के अंतराल में। युहा का कोई दोस्त नहीं है, लोगों के साथ भावनात्मक संपर्क स्थापित करने में बड़ी समस्याएं हैं, क्योंकि सभी में वह खुद के लिए एक संभावित खतरा देखता है। वह साउंड गर्ल अनिका के साथ और थॉमस के साथ, क्लास के एक भी कमजोर आउटकास्ट के साथ निकटता से संवाद करता है।
जूहा थॉमस के बगल में एक इंसान की तरह महसूस करती है। जुहा शांत, आत्मविश्वास और यहां तक कि उसकी रक्षा के लिए तैयार है ताकि कम से कम किसी चीज में उसकी ताकत महसूस की जा सके। जूहा भीतर से आनन्दित होती है जब वह देखती है कि थॉमस रो रहा है। जब क्लास में थॉमस सभी और अपमानित होते हैं, तो जुहा उनके साथ जुड़कर खुश होती है, बस अतिवादी नहीं होती।
अन्निका के साथ, जुहा के पास एक ध्वनि कनेक्शन है, लेकिन केवल तब जब वे अकेले घर पर हों। सार्वजनिक रूप से, वह इसे नहीं दिखाने की कोशिश करता है। इसके अलावा, अनिका उसके साथ प्यार में है, लेकिन युक उसके साथ नहीं है। यह उसकी डर की स्थिति के कारण है, क्योंकि जब कोई व्यक्ति भय में होता है, तो वह प्यार की भावना महसूस नहीं करता है। उनकी आध्यात्मिक आध्यात्मिक निकटता के बावजूद, वह कभी भी अपने सहपाठियों की आँखों में उनके साथ दिखाई नहीं देता है। आखिरकार, अन्निका एक त्वचा-दृश्य लड़की नहीं है, जिसके बाद आम तौर पर पूरी कक्षा चलती है, लेकिन सिर्फ एक नीली मोजा, जिस पर कोई ज्यादा ध्यान नहीं देता है। अपनी त्वचा के वेक्टर के माध्यम से, उन्हें लगता है कि उनके बगल में उनकी उपस्थिति से यह लड़की कक्षा में अपनी स्थिति नहीं बढ़ाएगी।
युहा की तनावपूर्ण त्वचा वेक्टर की कट्टरपंथी अभिव्यक्तियां किसी को बेचने और स्थानापन्न करने की इच्छा में व्यक्त की जाती हैं, एक मजबूत कॉमरेड और करी एहसान के साथ दोस्त बनने के लिए, बस जीवित रहने और कक्षा में उच्च स्थान का दावा करने के लिए। सच है, वह कभी सफल नहीं होता। कई पाठकों में एक दर्दनाक बचपन का वर्णन एक आंतरिक प्रतिक्रिया पाता है।
स्वीडिश समाज का प्रेरण
गार्डेल की अपनी किस्मत भी एक दुखी बचपन की उपज है। उनके त्वचीय और दृश्य वैक्टर, अविकसित, अल्पविकसित रहे। वह बच्चों के बारे में लिखते हैं, बचपन के दुखों के बारे में, और बार-बार उन्हें जीने की कोशिश करते हैं। उनका बचपन पूर्ण वयस्क जीवन के लिए पर्याप्त आधार नहीं था। वह उन जीवन स्थितियों से गुजरने में असमर्थ था जो लोगों को वयस्कता के लिए मानसिक रूप से तैयार करते हैं, वह शत्रुतापूर्ण वातावरण को अनुकूलित करने में असमर्थ था। वह देखने में बहुत "डरा हुआ" था। नतीजतन, वह कट्टरता में रहे।
कई वयस्क व्यवहार करते हैं और ठीक उसी तरह संवाद करते हैं, जिस तरह से किशोर करते हैं, एक टीम में रैंक करने की कोशिश करते हैं, अर्थात, उनके लिए बच्चों का खेल जारी रहता है। हालांकि, गार्डेल गुदा और ध्वनि वैक्टर का भी मालिक है, जिसकी बदौलत वह समाज में खुद को महसूस करने में कामयाब रहा। उन्होंने कई किताबें लिखीं, समाज में पहचान हासिल की, समाज उनके काम को स्वीकार करने के लिए तैयार था। और इस में गार्डेल भाग्यशाली था।
स्किन वेक्टर में Masochistic प्रवृत्ति और दृश्य में डर एक व्यक्ति को समलैंगिक संबंधों में ले जाता है। अगर हम अन्य वैक्टरों के बिना, शुद्ध त्वचा-दृश्य प्रकार के लिए इस तरह के परिदृश्य पर विचार करते हैं, तो ये वे लड़के हैं जो यौन रूप से उपयोग किए जाते हैं। उनके पास वास्तविक पुरुषों के लिए यौन रूप से अधीन होने की आकांक्षा है, क्योंकि उनकी मर्दवादी इच्छाएं इस तरह के कनेक्शन से संतुष्ट हैं। जब कोई पुरुष किसी महिला के साथ संभोग करता है, तो वह अपनी महिला को सभी से बचाता है। इसी तरह, स्किन-विजुअलाइज़्ड लड़के गुदा भैंसों द्वारा संरक्षित होकर अपने डर को दूर करते हैं।
युनस गार्डेल एक बहु-वेक्टर बहुरूपी है, जिसमें गुदा वेक्टर होता है, लेकिन इस मामले में, यह त्वचा और दृश्य वैक्टर थे जो उसे समलैंगिक संबंधों में ले आए।
"एक मध्यम आयु वर्ग की महिला मुझ में रहती है, एक कमजोर युवा के शरीर में कैद है," वह एक साक्षात्कार में कहते हैं।
गार्डेल ने खुद को उजागर किया, जिसमें दस साल की उम्र में उसका बलात्कार भी शामिल था। यह उनके यौन अभिविन्यास को कैसे प्रभावित करता है, इस पर लंबे समय तक चर्चा की जा सकती है …
जूहा के युवा कष्टों के बीच काफी संख्या में लोग पढ़ते थे, "द चाइल्डहुड ऑफ ए कॉमेडियन"। त्वचा और दृष्टि में अत्यधिक अस्वास्थ्यकर संवेदनाओं का वर्णन किया जाता है जैसे कि पूरी दुनिया अब उस दुखी बचपन के लिए जूही पर एहसान करती है।
स्वीडन की पश्चिमी त्वचा मानसिकता के ढांचे के भीतर, इस तरह के एक उपन्यास (और गार्डेल की सनकी और चौंकाने वाली छवि) ने समलैंगिक सहिष्णुता में महत्वपूर्ण योगदान दिया। हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि यूनास ने अपने भय के साथ पूरे समाज को प्रेरित किया, इसे सहिष्णुता के तश्तरी पर परोसा, व्यक्तिगत अनुभवों के अधिकार के साथ और किसी की अनुमति, यहां तक कि सबसे अस्वस्थ परिस्थितियों के साथ।
आप पश्चिमी समाज में हो रही प्रक्रियाओं की बारीकियों को और अधिक विस्तार से समझ सकते हैं, साथ ही साथ अन्य कारणों से कि हमारे देश में कभी भी जड़ें न जमा करने वाली कुछ चीजें यूरी बरलान के प्रशिक्षण "सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान" में स्वीकार्य हैं। लिंक द्वारा मुफ्त ऑनलाइन व्याख्यान के लिए पंजीकरण।
