मैं मनोवैज्ञानिक बनना चाहता हूं। उन्हें मुझे सिखाने दो! या जानबूझकर किसी पेशे को कैसे चुना जाए
एक पेशे के रूप में मनोविज्ञान की पसंद गतिविधि के अन्य सभी क्षेत्रों से बहुत अलग है। इसकी ख़ासियत "रिवर्स" प्रेरणा में है। प्रथम वर्ष के छात्र जो आवाज़ दे रहे हैं वह कारणों की बहुत ही सतही समझ है। अंतर्निहित प्रेरणा को अक्सर स्वयं द्वारा भी नहीं समझा जाता है।
न केवल हाई स्कूल के छात्र, बल्कि उनके माता-पिता भी "पेशेवर परिभाषा" की समस्या से हैरान हैं। वास्तव में, "पेशेवर परिभाषा" जैसी कोई चीज नहीं है, वहाँ है - आत्मनिर्णय। और यह आवश्यक है, क्योंकि आप जो प्यार करते हैं, उसमें खुद को महसूस करने का अवसर एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक आराम की गारंटी है।
आज, हाई स्कूल के छात्रों का आत्म-निर्धारण बहुत मुश्किल है, क्योंकि उनमें से कुछ इस सवाल का जवाब दे सकते हैं कि "मैं वयस्कता में कौन बनना चाहता हूं?" माता-पिता को यह पहली बार पता है।
यदि मनोविज्ञान का अध्ययन किया जाता है, तो क्या इसका मतलब है कि किसी को इसकी आवश्यकता है?
मनोविज्ञान के शिक्षक साल-दर-साल उसी घटना पर ध्यान देते हैं। प्रथम वर्ष के छात्र, मनोवैज्ञानिक के पेशे को चुनने के कारणों के बारे में सवाल का जवाब देते हुए, दो मुख्य प्रेरणाओं को आवाज देते हैं: कुछ अपने महत्वपूर्ण सवालों के जवाब देना चाहते हैं, अन्य गणित लेने से डरते हैं। प्रतिशत के मामले में दूसरा पहले से अधिक प्रबल है।
नतीजतन, पहले कुछ अच्छे सिद्धांतकार बनाते हैं, और दूसरे कुछ अच्छे मनोवैज्ञानिक बनाते हैं। इसके अलावा, अधिकांश स्नातक हमेशा बने रहते हैं जो कभी भी खुद को पेशे में महसूस नहीं करते हैं, भले ही वे खुद को मनोवैज्ञानिक कहते हों।
उत्तरार्द्ध के बीच होना एक असम्भव संभावना है। जीवन के पांच साल बिताए और, अक्सर, पैतृक धन की काफी मात्रा एक बुरे मनोवैज्ञानिक होने का अधिकार नहीं देती है। अच्छा कैसे हो?
मनोविज्ञान है जब इसके विपरीत
एक पेशे के रूप में मनोविज्ञान की पसंद गतिविधि के अन्य सभी क्षेत्रों से बहुत अलग है। इसकी ख़ासियत "रिवर्स" प्रेरणा में है। प्रथम वर्ष के छात्र जो आवाज़ दे रहे हैं वह कारणों की बहुत ही सतही समझ है। अंतर्निहित प्रेरणा को अक्सर स्वयं द्वारा भी नहीं समझा जाता है।
लब्बोलुआब यह है कि, किसी भी अन्य पेशे का चयन करते हुए, युवा लोगों को यह पता है कि वे क्या करेंगे, और यह उनके लिए दिलचस्प है। उन्होंने जीवन में इस गतिविधि को सबसे अधिक देखा, या यहां तक कि एक स्तर पर अभ्यास करने की कोशिश की जो उनकी पहुंच के भीतर थी।
एक मनोवैज्ञानिक के पेशे का विकल्प अक्सर विपरीत से आता है - एक व्यक्ति खुद को समझने के लिए, अपनी इच्छाओं को महसूस करने, अपनी जीवन योजनाओं और पेशे को निर्धारित करने के लिए मनोविज्ञान के संकाय में प्रवेश करता है।
इसका कारण एक गठित आत्म-चेतना या "आई-अवधारणा" की कमी है।
विरोधाभास या नियमितता?
विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान अपेक्षाकृत हाल ही में अस्तित्व में आया है - सिर्फ 100 वर्षों में। पहली नज़र में, यह अजीब है, क्योंकि मनोविज्ञान एक व्यक्ति का अध्ययन करता है, और उसकी उम्र की गणना सदियों से की जाती है।
इस घटना को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि पिछली पीढ़ियों में लोगों में, खुद के बारे में सवाल उतने वास्तविक रूप में नहीं थे जितने कि अब हैं। आत्म-जागरूकता के प्रश्न इतने तीव्र नहीं थे कि इसके लिए एक अलग विज्ञान और एक साक्ष्य आधार तैयार करने की आवश्यकता थी। और विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के जिन सवालों के जवाब देने के लिए कहा जाता है, वे वास्तव में शाश्वत हैं: "मैं कौन हूं?", "मैं दूसरों से अलग कैसे हो सकता हूं?", "मैं क्यों रहता हूं?" और "जीवन का अर्थ क्या है?"
कई दशकों से, मनोविज्ञान विभागों में छात्रों का प्रवाह कम नहीं हुआ है। विरोधाभास यह है कि पारंपरिक मनोविज्ञान अभी भी स्पष्ट रूप से इस सवाल का जवाब देने में सक्षम नहीं है कि "मैं क्या हूं?" लेकिन नए लोगों को इसके बारे में अभी तक पता नहीं है …
कितने लोग, कितनी राय
अब तक, डब्ल्यू। जेम्स, सी। कोली, ई। एरिकसन, के। रोजर्स, ए। मास्लो और अन्य ने आत्म-जागरूकता की समस्या पर काम किया है। वैज्ञानिकों, विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों के प्रतिनिधि होने के नाते, कई सिद्धांतों का निर्माण किया है। जो स्वयं-जागरूकता विषय की प्रक्रिया को नहीं दर्शाता है, स्वयं शोधकर्ताओं की विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि की कितनी विशेषताएं हैं।
जो कोई भी वर्तमान विज्ञान में अपनाए गए दृष्टिकोण के माध्यम से खुद को महसूस करना चाहता है, इस तरह का एक बेमेल केवल गुमराह करता है, क्योंकि मनोविज्ञान में अभी भी अध्ययन किए जा रहे विषय का एक भी विचार नहीं है - मानव "मैं"। इसका मतलब है कि सवाल का एक ही जवाब "मैं कौन हूं?" भी नहीं।
हमारे समय की खोज
यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान को मानव मनोविज्ञान के क्षेत्र में हमारे समय की खोज कहा जा सकता है। वह व्यक्तित्व के गुणों, क्षमताओं और इच्छाओं का अध्ययन करती है, जो एक व्यक्ति में उसका "मैं" बनता है। लेकिन वह वैज्ञानिकों की टिप्पणियों को अंधाधुंध रूप से सामान्य नहीं करता है, लेकिन आठ दृष्टिकोणों से, इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि प्रत्येक व्यक्ति क्रमशः वैक्टर के एक अलग सेट का वाहक है, एक अलग, लेकिन सख्ती से परिभाषित मानसिक संरचना है।
वेक्टर मानसिक गुणों और इसी इच्छाओं और क्षमताओं के एक सेट को परिभाषित करता है। वैक्टर में प्रकट गुणों और इच्छाओं की व्यापक समझ होने से व्यक्ति सोच, कामुकता के साथ-साथ दावे, विश्वास, लोगों के मूल्यों और बहुत उच्च संभावना के साथ विभिन्न स्थितियों में व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं की भविष्यवाणी करने की सभी मानसिक विशेषताओं को समझ सकता है। एक या किसी अन्य गतिविधि में सफलता या विफलता। उन। वैक्टर के सार को समझना और उन्हें एक व्यक्ति में परिभाषित करना उसे पूर्वानुमान योग्य बनाता है और व्यवहार में दो बार जांचना आसान है। यह यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर दृष्टिकोण का निर्विवाद लाभ है (कोई अन्य सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान नहीं है)।
यूरी बरलान के प्रशिक्षण में एसवीपी का अध्ययन करने के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति और उसके मानस के बारे में एक वस्तुपरक समझ प्रकट होती है। यह सोच के एक नए स्तर के गठन के माध्यम से हासिल किया जाता है - एक प्रणालीगत एक, जो एक को देखने की घटना (दोनों में और दूसरों में) को एक साथ आठ दृष्टिकोणों से देखने की अनुमति देता है, और स्वयं के माध्यम से नहीं। नतीजतन, किसी भी व्यवहार के कारणों की एक वॉल्यूमेट्रिक (आठ-आयामी) जागरूकता है - मनोविज्ञान किसके लिए प्रयास करता है - और समस्या को हल करने के तरीकों की एक सटीक समझ है, अर्थात्, मनोविश्लेषण और मनोचिकित्सा।
इस धारणा का परिणाम मानव मानस के संबंध में एकल अभिन्न प्रणाली के रूप में जागरूकता है, जहां मेरा "मैं" सभी अन्य लोगों के साथ सहज रूप से जुड़ा हुआ है, लेकिन एक ही समय में हर कोई अपने व्यक्तित्व के गुणों का एहसास करता है और सबसे अनुकूल चुनता है उनके कार्यान्वयन के लिए रास्ता।
इससे यह पता चलता है कि आत्म-जागरूकता की शाश्वत समस्या का हल मिल गया है। प्रश्न का उत्तर "मैं कौन हूं?" एक व्यक्ति को खुद के साथ सामंजस्य स्थापित करने और उसकी ताकत का एहसास करने में मदद करता है, जो उसके आसपास की दुनिया के लिए एक पर्याप्त दृष्टिकोण बनाता है। यह "आई-कॉन्सेप्ट" के निर्माण के समान है, लेकिन व्यापक और अधिक स्वैच्छिक है, क्योंकि एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ संबंध के बारे में पता है। सिस्टम सोच एक व्यक्ति के आत्म-ज्ञान के मार्ग पर एक नया, अगला चरण है, जो वर्तमान, रैखिक धारणा के संबंध में संभावनाओं को बार-बार उजागर करता है।
मनोवैज्ञानिक के चित्र को सिस्टमिक स्पर्श करता है
लेख की शुरुआत में, हमने दो मुख्य प्रेरणाओं का उल्लेख किया जो मनोवैज्ञानिकों के पेशेवर आत्मनिर्णय को रेखांकित करते हैं। उनमें से प्रत्येक चित्र का एक स्पर्श मात्र है। लेकिन एक व्यवस्थित सोच वाले व्यक्ति के लिए, यह छात्रों की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को चिह्नित करने के लिए पर्याप्त है।
मनोवैज्ञानिकों के आत्मनिर्णय के प्रश्न में अग्रणी वैक्टर ऊपरी वैक्टर हैं - ध्वनि और दृश्य। एक और दूसरे दोनों एक व्यक्ति के मानसिक संगठन के बारे में ज्ञान की गहन महारत के लिए वाहक को निर्देशित करते हैं। उन्हें व्यक्ति के बौद्धिक अभिविन्यास के क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
ध्वनि वेक्टर अस्तित्व संबंधी प्रश्न पूछने के लिए जाता है। इस सदिश में जीवन के अर्थ का प्रश्न महत्वपूर्ण है। ऐसे लोग अंतर्मुखी होते हैं, अध्ययन के तहत मुद्दे पर एकाग्रता, मानसिक एकाग्रता के माध्यम से जटिल प्रक्रियाओं के बारे में जागरूकता और प्रयास के लिए प्रयास करते हैं। वे अचेतन की गहराई में छिपे कारणों की तलाश कर रहे हैं, जिसका उद्देश्य उनकी समझ के माध्यम से कथित घटनाओं को समझना है। उनके जाने का तरीका सोचा जाता है। वैज्ञानिक गतिविधि में, उन्होंने परिकल्पना को उकसाने की कगार पर रखा, और फिर सफलतापूर्वक उनकी पुष्टि की। ध्वनि वेक्टर के वाहक के लिए धन्यवाद, वैज्ञानिक ज्ञान की सीमाओं का विस्तार हो रहा है।
यह ध्वनि वैज्ञानिक हैं जो अस्तित्ववादी सवालों के जवाब के लिए मनोविज्ञान में आते हैं।
दृश्य वेक्टर आसपास की वास्तविकता को देखने में एक विशेष संवेदनशीलता की विशेषता है। उन्हें प्राकृतिक अतिरिक्तता और सहानुभूति के लिए एक उच्च क्षमता की विशेषता है। ऐसे लोग जीवन को संवेदनात्मक रूप से अनुभव करते हैं और इसे भावनात्मक रूप से अनुभव करते हैं। वे लोगों के साथ खुली बातचीत के लिए प्रयास करते हैं और भावनात्मक संबंध बनाने के माध्यम से दूसरों के मनोवैज्ञानिक राज्यों के साथ सामंजस्य स्थापित करने में सक्षम होते हैं।
एक दृश्य वेक्टर वाले व्यक्ति का जीवन एक विस्तृत भावनात्मक सीमा में चलता है - भय से प्यार तक। यह वे हैं, दर्शक, जो प्रवेश परीक्षा में गणित लेने से डरते हैं और, विडंबना यह है कि बहुत जल्द मनोविज्ञान में गणितीय आँकड़ों का सामना करते हैं।
ऊपरी वैक्टरों की आकांक्षाओं की प्राप्ति, जो खुफिया के लिए जिम्मेदार हैं, निचले लोगों पर "भरोसा" के बिना असंभव है, जो कामेच्छा की ताकत और परिदृश्य के अनुकूलन के लिए जिम्मेदार हैं। निचले वैक्टर वांछित प्राप्त करने के तरीकों और साधनों को निर्धारित करते हैं। वे व्यावहारिक मानवीय क्षमताएं प्रदान करते हैं।
मनोवैज्ञानिकों में अक्सर गुदा और त्वचीय हीन वैक्टर होते हैं।
गुदा वेक्टर अपना वाहक बनाता है, सबसे पहले, एक पेशेवर। यह सदिश व्यक्ति को संपूर्णता, दृढ़ता और धैर्य के साथ संपन्न करता है। विश्लेषणात्मक सोच और अंतर्मुखता गुणात्मक रूप से डेटा का चयन और व्यवस्थित करना, उन्हें गंभीर रूप से मूल्यांकन करना और अशुद्धि को समाप्त करना संभव बनाती है।
गुदा वेक्टर अध्ययन के तहत समस्या का पूरी तरह से पता लगाने के लिए जाता है। मजबूत बिंदु साहित्यिक स्रोतों का विश्लेषण है। इस वेक्टर में पूर्णतावाद की अभिव्यक्ति त्रुटि की संभावना को न्यूनतम रखने में मदद करती है। व्यावहारिक अनुभव और ज्ञान को आत्मसात करने के लिए गुदा लोगों की स्मृति को अनुकूलित किया जाता है। ऐसे लोग शिक्षण में सहज महसूस करते हैं, उनके पास ज्ञान का एक बड़ा भंडार होता है और इसे साझा करने में खुशी होती है। वे ज्ञान, अनुभव और परंपराओं के रखवाले और अनुवादक हैं।
त्वचीय वेक्टर स्वाभाविक रूप से गुदा, विपरीत के विपरीत है।
त्वचा वेक्टर का वाहक एक बहिर्मुखी है। इसके मूल में, वह एक प्रबंधक और विधायक है, जो सामाजिक समूहों के प्रबंधन पर केंद्रित है। त्वचा वेक्टर का वाहक तार्किक सोच रखता है। न्यायशास्त्र, सैन्य मामलों, खेल, व्यापार में सहज महसूस करता है। वह जल्दी से लक्ष्य निर्धारित करने और प्राप्त करने में माहिर हैं।
न केवल शारीरिक, बल्कि मनोवैज्ञानिक भी उच्च अनुकूली क्षमताओं के कारण त्वचा वेक्टर का मालिक नॉन-स्टॉप रहने में सक्षम है। इसके अलावा, त्वचा वेक्टर को आर्थिक रूप से खर्च करने और बढ़ाने के लिए संसाधनों (अस्थायी, स्थानिक, मानव, मानसिक, भौतिक, मौद्रिक, आदि) का अनुकूलन करने की इच्छा है।
त्वचा के लोग इनोवेटर, प्रगति के इंजन और आविष्कारक हैं।
मनुष्य में वैक्टर की प्रणाली
आज एक-सदिश लोग लगभग कभी नहीं पाए जाते हैं। सबसे अधिक बार, एक व्यक्ति दो से चार वैक्टर से जुड़ता है। परिणाम गुणों का जोड़ और उनके कार्यान्वयन के अवसरों का गुणा है।
वर्णित चार वैक्टर को एक व्यक्ति में विभिन्न संयोजनों (2, 3 या 4 वैक्टर) में जोड़ा जा सकता है और उन लोगों के थोक की प्रकृति का गठन कर सकता है जो मनोविज्ञान और परामनोवैज्ञानिक शिक्षाओं में स्वयं की तलाश कर रहे हैं। "आई-कॉन्सेप्ट" के गठन की आवश्यकता की वास्तविकता की डिग्री के आधार पर, वे गूढ़तावाद, अंकज्योतिष, ज्योतिष, आध्यात्मिक प्रथाओं, धर्म से दूर हो सकते हैं। और खोज किसी को विज्ञान की ओर ले जाती है।
यह कहा जाना चाहिए कि एक ही वैक्टर के मालिकों को दूसरे पेशे में सफलतापूर्वक महसूस किया जा सकता है। बहुत कुछ आकांक्षाओं के स्तर और व्यक्ति की संगत क्षमताओं पर निर्भर करता है।
उदाहरण के लिए, एक त्वचीय और दृश्य वेक्टर वाली महिला समान रूप से एक मनोवैज्ञानिक या एक गायक, टीवी प्रस्तोता, संभवतः एक अनुवादक, नर्स, आदि हो सकती है। और त्वचा और दृश्य के संबंध में गुदा वेक्टर की उपस्थिति में - एक डिजाइनर, निर्देशक, आदि। त्वचा वेक्टर की अनुपस्थिति में, एक गुदा-दृश्य महिला को शिक्षण, कला, सामाजिक कार्य आदि में सबसे अच्छा लगेगा। । उनमें से ज्यादातर एक डिग्री या दूसरे के लिए मनोविज्ञान में रुचि दिखाएंगे, लेकिन जरूरी नहीं कि उनके मुख्य पेशे के रूप में।
अपने प्रति कदम बढ़ाओ
मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक उच्च शिक्षा प्राप्त करने से पहले, एक पेशे को चुनने से पहले, अन्य लोगों के संबंध में स्वयं की एक व्यवस्थित धारणा में महारत हासिल करना बेहद वांछनीय है। यह आपको समय और धन बर्बाद करने से बचाएगा, सबसे अधिक दबाव वाले सवालों के जवाब देने में मदद करेगा।
यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान का ज्ञान पेशेवर आत्मनिर्णय की मांग को पूरी तरह से संतुष्ट करता है।
प्रशिक्षण के दौरान अधिग्रहित प्रणालीगत धारणा की घटना, हमेशा बनी रहती है और आपको अपने स्वयं के मानसिक संगठन के बारे में ज्ञान को लगातार गहरा करने, विस्तारित करने की अनुमति देती है; अन्य लोगों के कार्यों को बहुत गहराई से समझना संभव बनाता है और बस बाहरी दुनिया के साथ संवाद करने की खुशी का अनुभव करता है।
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