Janusz Korczak द्वारा बच्चों के लिए प्यार का पाठ। भाग 1
लेख महान पोलिश चिकित्सक, शिक्षक, लेखक, सार्वजनिक व्यक्ति जानुस कोरज़ैक के जीवन और कार्य के लिए समर्पित है। यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान की स्थिति से उनकी रचनात्मकता और गतिविधि का अनुसंधान किया जाता है।
Janusz Korczak का जन्म 22 जुलाई, 1878 को हुआ था।
2015 के बाद से लेखों की श्रृंखला "लेसनस फ्रॉम जानुस कोरज़ैक लव्स फॉर चिल्ड्रन" वैज्ञानिक प्रेस में प्रकाशित हुई है। आवधिकों के इतिहास में पहली बार, यूरी बरलान की प्रणाली-वेक्टर पद्धति का उपयोग महान शिक्षक के जीवन और विरासत का अध्ययन करने के लिए किया जाता है।
2015 के लिए वैज्ञानिक पत्रिका "सोसाइटी: सोशियोलॉजी, मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र" के दूसरे अंक में, इस चक्र से पहला लेख प्रकाशित हुआ था, जो जानूस कोरज़ाक को समर्पित है।
वैज्ञानिक पत्रिका "समाज: समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र"
ISSN 2221-2795 (प्रिंट), 2223-6430 (ऑनलाइन)
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Janusz Korczak द्वारा बच्चों के लिए प्यार का पाठ। भाग 1
रिज्यूमे: लेख महान पोलिश डॉक्टर, शिक्षक, लेखक, पब्लिक फिगर जानुस कोरज़ैक के जीवन और कार्य के लिए समर्पित है। यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान की स्थिति से उनकी रचनात्मकता और गतिविधि का अनुसंधान किया जाता है। गुणों के रचनात्मक और पेशेवर प्रकटीकरण पर जोर दिया गया है जो सिस्टम-वेक्टर पद्धति के आधार पर, एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व के गठन का निर्धारण करता है। जे। कोरोगैक की शैक्षणिक और साहित्यिक रचनात्मकता का सार पता चलता है। शिक्षक की जीवन स्थिति का एक व्यवस्थित विश्लेषण दिया जाता है, और उनके शैक्षणिक और लेखन कार्य की उन आवश्यक विशेषताओं को निर्धारित करता है जो जीवन और मानव की पसंद को निर्धारित करते हैं।
निबंध का पहला भाग शिक्षक के जीवन पथ का एक कालानुक्रमिक अध्ययन है; दूसरा भाग सबसे हड़ताली कामों का एक काव्यात्मक अध्ययन है, जो माता-पिता की समस्याओं पर लेखक की स्थिति को व्यक्त करता है, बचपन की अवधि, बड़े होने, बाल संरक्षण, बच्चे के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के लिए समाज के दृष्टिकोण की जांच करता है; निबंध के तीसरे भाग में, जे। कोरोगैक के जीवन के अंतिम तीन दिनों को कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत किया गया है।
निबंध के अंतिम भाग में फैकल्टी ऑफ़ पेडागॉजी और मेथड्स ऑफ़ प्रीस्कूल, प्राइमरी और एडिशनल एजुकेशन के छात्रों से पुस्तक हाउ टू लव ए चाइल्ड के बारे में प्रतिक्रिया दी गई है। निबंध में जोर दिया गया है कि यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान का उपयोग कार्यों के वास्तविक उद्देश्यों को प्रकट करना संभव बनाता है, जो अनुमान लगाने पर नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के आधुनिक तरीकों पर निर्भर करता है।
Janusz Korchak: प्रेम के सबक
सारांश: कागज जानूस कुरचक के जीवन और कर्मों के बारे में है, प्रमुख पोलिश चिकित्सक, शिक्षक, लेखक और ऐतिहासिक व्यक्ति। यूरी बर्लान के सिस्टम वेक्टर मनोविज्ञान दृष्टिकोण का उपयोग करके इस पत्र में उनके रचनात्मक कार्य और पेशेवर जीवन का अध्ययन किया गया है।
कागज ने एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व के रचनात्मक और व्यावसायिक विकास पर सहज वेक्टर विशेषताओं के प्रभाव पर जोर दिया। जानूस कुरचाक के शैक्षणिक और लेखन कार्य के सार पर चर्चा की गई है। नई प्रणाली कार्यप्रणाली कोरचक के जीवन की परिस्थितियों और महत्वपूर्ण कारकों को उसके जीवन और मानवीय विकल्पों को परिभाषित करने में कुछ अंतर्दृष्टि देती है।
निबंध पाठक के पहले भाग में जानुज कोर्चा के जीवन के कालानुक्रमिक अनुसंधान को पा सकते हैं; दूसरे भाग में उनके सबसे उज्ज्वल कार्यों की समीक्षा की गई है, जिसमें शिक्षक के पितृत्व पर स्थिति व्यक्त की गई है। बचपन और किशोरावस्था के प्रति समाज की मनोवृत्ति, बचपन के पहरेदारी, बच्चे के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य को भी दर्शाया गया है; कोरचा के जीवन के अंतिम तीन दिनों के निबंध के तीसरे भाग में कालानुक्रमिक रूप से वर्णन किया गया है।
निबंध के अंतिम भाग में पीडागोगिक्स में पढ़ाई करने वाले छात्रों द्वारा लिखी गई बाल पुस्तक समीक्षाएँ कैसे पसंद की जाती हैं। वाई। बरलान के सिस्टम वेक्टर मनोविज्ञान, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के लिए अपने अद्वितीय दृष्टिकोण के कारण मानव व्यवहार के सही कारणों को उजागर करने की अनुमति देता है।
मानव जाति के इतिहास में, कई बड़े नाम और महान लोग हैं। और मानव प्रतिभा की उज्ज्वल अभिव्यक्तियों के इस खजाने में, 20 वीं शताब्दी के सबसे महान मानवतावादियों में से एक के जीवन पर एक विशेष स्थान का कब्जा है - एक डॉक्टर, शिक्षक, लेखक, सार्वजनिक व्यक्ति Janusz Korczak।
Janusz Korczak (असली नाम Henric Goldschmit) का जन्म 22 जुलाई, 1878 को एक आत्मसात यहूदी परिवार में हुआ था। बचपन की सबसे याद रखने वाली यादों में से एक है, जो हेनरिक के शेयर मृत मृतक के पांच साल के लड़के के थे। जब बच्चा उसे दफनाने के लिए यार्ड में चला गया, और कब्र पर एक लकड़ी का क्रॉस लगाना चाहता था, एक पड़ोसी लड़का, चौकीदार का बेटा, उसके पास गया, उसे समझाया कि पक्षी यहूदी था और वह उसी राष्ट्र का था हेनरिक ने स्व। इसलिए, भविष्य के शिक्षक और मानवतावादी ने उनकी उत्पत्ति के बारे में सीखा। यह मामला उनके द्वारा बाद में आत्मकथात्मक कहानी "द चाइल्ड ऑफ द लिविंग रूम" में वर्णित किया जाएगा। हेनरिक का अकेला, उदास बचपन कल्पना से भरा हुआ था। उदाहरण के लिए, छह साल की उम्र में क्यूब्स प्राप्त करने के बाद, वह चौदह साल की उम्र तक उनके साथ खेला, उनसे बात की और उनसे पूछा: "आप कौन हैं?" [३]
पिता ने अपने बेटे के साथ एक खास तरह से व्यवहार किया, उसे बेवकूफ, रोनाबाई, बेवकूफ और आलसी कहा, लेकिन मां को आश्चर्य हुआ कि बच्चे की कोई महत्वाकांक्षा नहीं थी: उसे परवाह नहीं थी कि वह क्या खाती है, क्या पहनती है, वह खेलने के लिए तैयार थी किसी भी बच्चे के साथ। और केवल दादी हेनरिक की सबसे अच्छी दोस्त और मुख्य श्रोता थी। उसने उसे दुनिया को व्यवस्थित करने, धन, गरीबी और धन को नष्ट करने के सपने के रहस्यों पर भरोसा किया।
जब लड़का ग्यारह साल का था, उसके पिता की मृत्यु लंबे समय तक मानसिक रूप से टूटने के बाद हुई। हेनरिक को अमीर घरों में एक ट्यूटर के रूप में पैसा कमाने के लिए मजबूर किया गया था और व्यायामशाला में अध्ययन करना जारी रखा। और चौदह वर्ष की आयु में यह अहसास हुआ कि “मैं प्रेम और प्रशंसा करने के लिए नहीं, बल्कि स्वयं कार्य करने और प्रेम करने के लिए मौजूद हूं। यह मेरी मदद करने के लिए मेरे आसपास के लोगों का कर्तव्य नहीं है, लेकिन मैं खुद दुनिया और उस व्यक्ति की देखभाल करने के लिए बाध्य हूं”[4, पी। 11]। अपने आप से पहले जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता, अपने भाग्य, अपने आसपास के लोग हेनरिक के जीवन के सबसे कठिन समयों में से एक में पैदा हुए।
यह इस समय था कि उनकी शैक्षणिक प्रतिभा स्वयं प्रकट हुई। प्रत्येक छात्र के लिए एक विशेष दृष्टिकोण खोजने की क्षमता, उसकी रुचि, कुछ ऐसा खोजने के लिए जिसे वह कैद कर सकेगा, जैसे कि दुनिया में और अधिक दिलचस्प कुछ भी नहीं है, कुछ जिसके बारे में दो दोस्त, लगभग एक ही उम्र, बात लंबी शाम को। हेनरिक की डायरी में एक उल्लेखनीय प्रविष्टि इस समय की है: “एक अजीब सा एहसास मेरे ऊपर आया। मेरे अपने बच्चे अभी तक नहीं हैं, लेकिन मैं पहले से ही उनसे प्यार करता हूँ”[2]।
हेनरिक को जिन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, उसने उसे नहीं तोड़ा और लड़के ने लोगों की मदद करने के लिए अपनी पुकार का निर्धारण किया। यह इच्छा - लोगों की मदद करने के लिए, हर किसी की मदद करने के लिए जो उसे घेरे हुए थे, हेनरिक ने अपने पूरे जीवन में किया। और अपने जीवन के अंतिम समय में, ट्रेब्लिंका में गैस चेंबर में बच्चों को प्रोत्साहित करते हुए, उन्होंने केवल इस बारे में सोचा कि उनकी पीड़ा को कैसे कम किया जाए, बच्चों की मदद कैसे की जाए, जिनकी निगाहें मौत के इस भयानक घंटे में उन पर टिकी थीं.. ।
पहला शैक्षणिक अनुभव व्यर्थ नहीं गया और खोज के लिए एक पूछताछ करने वाला विचार प्रेरित किया। यह भी उल्लेखनीय है कि “अपने छात्र वर्षों में भी, युवा स्वयंसेवक गतिविधियों में शामिल हो गए। वह गरीबों के क्षेत्र में बस गए और पूरे साल सड़क पर रहने वाले बच्चों के बीच साहित्यिक और शैक्षिक कार्य करते रहे। [२]
पहले से ही 18 साल की उम्र में उन्होंने शिक्षाशास्त्र की समस्याओं पर पहला लेख प्रकाशित किया, जिसे "द गॉर्डियन नॉट" कहा गया। इस लेख में, एक विचारशील युवक ने समाज और खुद से एक सवाल पूछा: माताएं और पिता खुद अपने बच्चों की परवरिश और शिक्षा कब लेंगे, इस भूमिका को नन्नियों और ट्यूटरों पर स्थानांतरित नहीं करेंगे?
बचपन से ही उनका दिल दुनिया और लोगों के लिए खुला था, इसलिए हेनरिक ने डॉक्टर बनने का फैसला किया। न तो बचपन और न ही किशोरावस्था आसान और बादल रहित थी, इसलिए, चिकित्सा के एक छात्र के रूप में, हेनरिक ने पाठ्यक्रम पढ़ाया, एक स्कूल में काम किया, एक बच्चों के अस्पताल में और गरीबों के लिए एक मुफ्त पढ़ने के कमरे में। कम उम्र से अपनी माँ के लिए एक सहारा होने के नाते, वह अपने पिता की मृत्यु के बाद परिवार का समर्थन करने में मदद करता है। और निश्चित रूप से वह करता है। वह कौन सा रास्ता नामक नाटक लिख रहा है? एक पागल आदमी अपने परिवार को बर्बाद करने के बारे में। यह नाटक प्रतियोगिता के लिए प्रस्तुत किया गया था, और लेखक ने छद्म नाम Janusz Korczak को चुना। इस नाटक को पहचान मिली, और युवा लेखक एक प्रतिभाशाली शिक्षक, लेखक जानूस कोरज़ाक और डॉक्टर हेनरिक गोल्डस्मित के रूप में सफल रहे।
ग्रेजुएशन के बाद हेनरिक चिल्ड्रन हॉस्पिटल में काम करते हैं। और यह यहां है कि वह आश्वस्त हो जाता है कि बच्चे के वयस्कों द्वारा समझ की कमी अक्सर न केवल बचपन की पीड़ा, बल्कि बचपन के रोगों की ओर भी ले जाती है।
बच्चों की प्रकृति, उसकी ख़ासियत को समझते हुए, यह एहसास कि बच्चे प्रकृति में एक जैसे नहीं हैं, बच्चों की कुछ चिंताओं को लेने की इच्छा, बचपन की समझ हेनरिक को अपने जीवन में सबसे महत्वपूर्ण निर्णयों में से एक बनाने का आत्मविश्वास देता है। दवा छोड़ना और यहूदी बच्चों के लिए अनाथ गृह के निदेशक बनना। यह इस क्षण से था कि एक लेखक के छद्म नाम के साथ एक चिकित्सक एक नया नाम Janusz Korczak के साथ एक शिक्षक बन जाता है। और सब कुछ जो "किनारे पर" परिपक्व हो गया था, जिसे आत्मा के दर्द के रूप में माना जाता था, जीवन का एकल अर्थ बन गया, एक ही साँस लेना और साँस छोड़ना - ट्रेब्लिंका में गैस चैंबर में आखिरी घंटे तक के फैसले से। यह कोई संयोग नहीं था कि कोरोगैक ने यहूदी अनाथों से निपटना शुरू किया। युद्ध पूर्व पोलैंड में, यहूदी अनाथों की स्थिति सबसे कठिन थी।
जनुज़ कोरज़क और उनके सहायक, मित्र और सहकर्मी स्टेफानिया विल्सिनेस्का ने अनाथालय के संचालन के पहले वर्ष में बिना आराम के काम किया - 16-18 घंटे एक दिन। वार्डों की सड़क की आदतों, एक आक्रामक असामाजिक वातावरण में जीवित रहने के उनके प्रयासों, जीवन के अपने सामान्य तरीके को बदलने की अनिच्छा को कठिनाई से पार करना पड़ा। ट्यूटरिंग का उनका युवा अनुभव, जानूस को बताता है कि उन्हें बच्चों के लिए एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता है, जिन्होंने कल एक जंगली कट्टरपंथी पैक के सिद्धांत के अनुसार अपने साथियों के साथ अपने रिश्ते बनाए थे। नैतिक परवरिश के साथ जंगली आदतों का विरोध करते हुए, Janusz Korczak ने बच्चों के स्वशासन के तत्वों को परवरिश प्रणाली में पेश किया, और युवा नागरिक अपनी संसद, अदालत और समाचार पत्र बनाते हैं। सामान्य कार्य की प्रक्रिया में, वे पारस्परिक सहायता और न्याय के बारे में सीखते हैं, और जिम्मेदारी की भावना विकसित करते हैं। जे। कोरोगाक के जीवन के शोधकर्ता लिखते हैं:"अनाथों का घर पेशेवर काम, रचनात्मकता के लिए एक कार्यालय और अपने घर के लिए एक जगह बन जाएगा" [2]।
प्रथम विश्व युद्ध शिक्षा में पहले प्रयोगों को बाधित करता है, और जानूस को एक सैन्य चिकित्सक के रूप में सामने भेजा जाता है। यहीं पर, अपने शागिर्दों से दूर, युद्ध की भयावहता के बीच, उन्होंने अपने मुख्य कार्यों में से एक - हाउ टू लव अ चाइल्ड लिखना शुरू किया। उनकी संवेदनशील आत्मा, बच्चों की परेशानियों के लिए दयालु, आराम नहीं जानती थी। वह अपने दर्द को एक किताब में बचपन के दर्द के अहसास से स्थानांतरित करता है, जहां हर शब्द में, हर विचार में वह यह दिखाने की कोशिश करता है कि एक वयस्क, अर्थात् एक मां को सुनने की जरूरत है, एक करीब से देखो, और अपने बच्चे को महसूस करो। और पहले से ही किताब की पहली पंक्तियों में, अल्बर्ट लिखनोव, जोनुज़ कोरज़ैक इंटरनेशनल पुरस्कार के विजेता हैं, पाठक को निम्नलिखित शब्दों से संबोधित करते हैं: “लेकिन हमारे पास बच्चों के लिए पर्याप्त प्यार नहीं है। पर्याप्त समर्पण नहीं है - पैतृक, शैक्षणिक। पर्याप्त फ़िलिअल, फ़िलिअल लव नहीं है”[1, पी। एक]।
बच्चों पर चिंतन करते हुए, शिक्षक हर बार जोर देकर कहते हैं कि “एक बच्चा लॉटरी टिकट नहीं है, जिसे मजिस्ट्रेट के सौजन्य में चित्र के रूप में पुरस्कार मिलना चाहिए या थिएटर के फ़ोयर में एक हलचल। प्रत्येक की अपनी चिंगारी होती है जो खुशी और सच्चाई का संकेत दे सकती है, और शायद दसवीं पीढ़ी में यह प्रतिभा की आग के साथ भड़क जाएगी और अपने स्वयं के परिवार को महिमामंडित करके, एक नए सूरज की रोशनी के साथ मानवता को रोशन करेगी [1], पी। २ ९]।
महान मानवतावादी के जिज्ञासु रचनात्मक विचार अपना रास्ता बनाते हैं, आरक्षित लाइनों के साथ कागज की एक सफेद शीट पर बिछाते हैं: "एक बच्चा जीवन को बोने के लिए आनुवंशिकता द्वारा खेती की गई मिट्टी नहीं है, हम केवल उस हिंसक और अपनी पहली सांस से पहले ही जीवन में लगातार प्रयास करना शुरू कर देता है। तम्बाकू की नई किस्मों और शराब के नए ब्रांडों के लिए मान्यता की आवश्यकता है, लेकिन लोगों के लिए नहीं”[1, पी। २ ९]।
हम यह कह सकते हैं कि "हाउ टू लव ए चाइल्ड" पुस्तक एक छोटे से व्यक्ति की आत्मा, शरीर विज्ञान, रुचियों, जरूरतों के ज्ञान के दर्जनों पृष्ठ है। एक व्यक्ति जो सबसे अच्छा जीवन जीने की कोशिश करता है। जीवित रहने के लिए जीने की कोशिश करना। वयस्कों की दुनिया, बच्चे को अपने कानूनों को प्रस्तुत करना - उदासीनता और निष्क्रियता, कॉलस और उदासीनता के नियम - बच्चे के पतले, असुरक्षित, नाजुक मानस को तोड़ता है, इसे एक कट्टरपंथी राज्य में फेंक देता है, इसे कानूनों के अनुसार जीवित रहने के लिए मजबूर करता है। "पूंजीवादी जंगल" जिसके द्वारा पूरी दुनिया रहती है। वाई। कोरिज़क ने अपनी पुस्तक में इस बारे में नहीं लिखा है। माँ को अपने बच्चे के प्रति एक सम्मानजनक रवैये के लिए बुलाते हुए, उसकी ज़रूरतों को समझने के लिए, लेखक ने, जैसे कि एक चांदी के धागे पर, बच्चों के लिए हार्दिक और प्रेम को समझने के अर्थों पर प्रहार किया: “बच्चा जीवन में मौन का अद्भुत गीत लाता है माँ का। उसके पास बिताए लंबे घंटों से, जब वह मांग नहीं करता, लेकिन बस रहता है,वह क्या बनेगी, उसका जीवन कार्यक्रम, उसकी ताकत और रचनात्मकता उन विचारों पर निर्भर करती है, जिसके साथ माँ उसे दिल से लगाती है। चिंतन की चुप्पी में, एक बच्चे की मदद से, वह उन अंतर्दृष्टिओं को बढ़ता है जो एक शिक्षक के काम की आवश्यकता होती है … विचारशील अकेला चिंतन के लंबे घंटों के लिए तैयार रहें … "[1, पी। 70] है।
Janusz Korczak बच्चों के भाग्य पर अपने प्रतिबिंबों को सवालों में डालता है: ऐसा क्या किया जाना चाहिए ताकि बच्चे पीड़ित न हों, ताकि वे योग्य लोगों को बड़ा करें? वह लिखते हैं: “यदि हठधर्मी वातावरण एक निष्क्रिय बच्चे के पालन-पोषण को बढ़ावा देता है, तो वैचारिक वातावरण बच्चों की पहल करने के लिए उपयुक्त है। यहाँ, मुझे लगता है, कई आश्चर्यजनक आश्चर्य की उत्पत्ति होती है: एक दर्जन आज्ञाएँ दी गई हैं, जो पत्थर में उकेरी गई हैं, जबकि वह उन्हें अपनी आत्मा में खुद को तराशने के लिए तरसता है, जबकि दूसरा सच्चाई की तलाश करने के लिए मजबूर है, जिसे वह चाहता है रेडी-मेड प्राप्त करने की अधिक संभावना है। यह नोटिस करना संभव नहीं है यदि आप आत्मविश्वास से बच्चे से संपर्क करते हैं "मैं आप से बाहर एक आदमी बनाऊंगा", और इस सवाल के साथ नहीं: "आप क्या बन सकते हैं, आदमी?" [१, पृ। ३१]।
यह समझना कि बचकाना प्रकृति पूरी तरह से विशेष है, इस विचार को जानुस कहते हैं कि “यदि आप मानवता को वयस्कों और बच्चों में और जीवन को बचपन और वयस्कता में विभाजित करते हैं, तो यह पता चलता है कि बच्चे और बचपन मानवता और जीवन का एक बहुत बड़ा हिस्सा हैं। केवल जब हम अपनी चिंताओं, अपने संघर्ष में व्यस्त होते हैं, तो हम उस पर ध्यान नहीं देते हैं, जैसे कि गुलाम जनजाति और लोगों ने महिला, किसान के सामने ध्यान नहीं दिया। हम बस गए ताकि बच्चे हमारे साथ यथासंभव कम हस्तक्षेप करें, ताकि वे यथासंभव कम समझें कि हम वास्तव में क्या हैं और हम वास्तव में क्या कर रहे हैं”[1, पी। ३५]।
बच्चों के लिए उनका प्यार निराशा की शांत रातों में परिपक्व हो गया, जब उनके पिता बीमार थे और मर रहे थे, इस सवाल का जवाब खोजने के लिए एक केंद्रित खोज में कि इस दुनिया में पैदा हुए छोटे, असहाय प्राणियों के जीवन को कैसे बचाया जाए, गर्म रोजमर्रा की जिंदगी में एक सैन्य चिकित्सक की। और युद्ध की खूनी गड़बड़ी, और हजारों लोगों की अंतहीन पीड़ा, और पूर्व-युद्ध की छोटी जीत और बड़े सैन्य नुकसान - रोजमर्रा की जिंदगी एक ही बिंदु पर एक साथ आ गई, जहां अतीत और भविष्य का अभिसरण होता है। ब्रह्मांड की काली लता पर एक छोटी सी सफेद बिंदी में सब कुछ परिवर्तित हो जाता है - बच्चों के लिए प्यार की एक चिंगारी जो दिल में जलती है, अनंत काल की लौ से उड़ गई और प्रोमेथियस की आग से मानवता का मार्ग रोशन किया। जैसे कि प्रत्येक नव-लिखित पृष्ठ के साथ अपना जीवन जीने के लिए, जानूस कोरज़ाक ने अपने जीवन की मूल आज्ञा को लिखा: बच्चों को कैसे प्यार करें। और यह प्यार, एक व्यक्ति के मिशन के महान प्रकटीकरण के रूप में, जीवन का एक पाया अर्थ के रूप में,महान चढ़ाई का मील का पत्थर शुरू हुआ और अपने बच्चों के बगल में ट्रेब्लिंका गैस चेंबर में अपने जीवन के अंतिम सेकंड के साथ समाप्त हो गया, सभी जीवन के अर्थों का खुलासा किया जो उसके पहले रहते थे और उसके बाद रहते थे …
प्रणाली विश्लेषण। किसी व्यक्ति के साथ क्या हो रहा है, इसकी व्यवस्थित समझ, उसके कार्यों से हमें लगता है कि सच्चे कारण क्या हैं, इसकी जड़ें क्या हैं? यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान उन सवालों के जवाब प्रदान करता है जिन पर मानवता संघर्ष कर रही है, ज्ञान के इस क्षेत्र से बाहर रह रही है। Janusz Korczak के कार्यों और विचारों की उत्पत्ति और सार क्या हैं? प्रश्न का उत्तर देने के लिए, हम आत्मकथात्मक शोध पद्धति का उपयोग करेंगे, जिसमें एक व्यक्ति के समकालीनों की डायरी प्रविष्टियों, पत्रों, संस्मरणों का अध्ययन शामिल है, जिनके बारे में एक निश्चित राय बनाना आवश्यक है।
मनुष्य के विज्ञान में एक नई दिशा के ढांचे के भीतर - यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान - यह स्थापित किया गया है कि सामाजिक समूह के प्रत्येक सदस्य में मानसिक गुणों का एक निश्चित समूह होता है, जिसके कार्यान्वयन में एक समूह का योगदान होता है। अपने स्वयं के अस्तित्व, एक सामाजिक समूह और एक व्यक्ति की प्रजातियों के रूप में जीवित रहना। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में, प्राकृतिक गुणों के एक सेट को वेक्टर कहा जाता है। आठ वैक्टर निर्धारित किए जाते हैं: ध्वनि, दृश्य, घ्राण, मौखिक, त्वचीय, गुदा, मूत्रमार्ग, पेशी।
Janusz Korczak एओ-विज़ुअल लिगामेंट वैक्टर का वाहक है। गुदा और दृश्य वेक्टर की विशेषता वाले कुछ गुणों की अभिव्यक्तियाँ बचपन से देखी गई हैं। इसलिए, बचपन से, लड़का कल्पनाओं की दुनिया में रहता था, मानव जाति के लिए बेहतर जीवन के सपने, दूसरों के दुख के प्रति आभारी, भावनात्मक, अतिसंवेदनशील थे। यह दूसरों की पीड़ा थी, जिसे नेत्रहीन माना जाता था, जिसने बेचैन और संवेदनशील बच्चे की आत्मा को आँसू में बहाने के लिए मजबूर किया, जिसके लिए लड़का अपने पिता से एक से अधिक बार अपमानजनक उपनाम - "क्रायबाई" प्राप्त करता था।
किशोरावस्था में, परिवार की देखभाल और देखभाल करके पैसा कमाना, हेनरिक को अपने प्राकृतिक भाग्य का एहसास होता है, जो गुदा वेक्टर में अंतर्निहित है, - बच्चों की देखभाल और शिक्षण। वह अपने आप पर निर्णय लेता है, सचेत रूप से, परिवार के लिए जिम्मेदारी लेता है, खुद को समझता है और अपने आसपास के लोगों के लिए जिम्मेदारी वहन करने का प्रयास करता है। एक परिसर में करुणा, देखभाल और जिम्मेदारी लड़के को उसकी पेशेवर पसंद की समझ देती है - वह एक डॉक्टर बन जाता है। वैक्टर के गुदा-दृश्य स्नायुबंधन में अंतर्निहित ये समान गुण हेनरिक को लोगों की उनकी धारणा, नाटकों और निबंधों में बच्चों के भाग्य के बारे में उनके अनुभवों का वर्णन करने की अनुमति देते हैं।
अपने पेशेवर और मानवीय आत्मनिर्णय की ऊंचाई पर, हेनरिक ने बच्चों को अपना जीवन समर्पित करते हुए, दवा छोड़ने का फैसला किया। और फिर से हम उत्तर के लिए सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान की ओर मुड़ते हैं। भाग्य की इतनी तीव्र गति क्यों हुई? वास्तव में, चिकित्सा और शिक्षाशास्त्र दोनों लोगों में निहित मानव गतिविधि के क्षेत्र हैं - वैक्टर के वाहक: गुदा और दृश्य। जीवन को बचाने के रूप में दवा, हत्या और मौत के विरोधी उपाय के रूप में, प्राकृतिक कानूनों के विपरीत अस्तित्व के रूप में, इसके सार में गहरा मानवीय और सांस्कृतिक है। एक विकसित और महसूस किया गया दृश्य सदिश अपने आप में ऐसी प्रतीत होता है अतार्किक और अप्राकृतिक गुणों के रूप में सभी जीवित चीजों के लिए जीवन को संरक्षित करना सामान्य ज्ञान के विपरीत है, जीवन को एक पंथ में बढ़ा देना, हर चीज में जीवन की सुंदरता की प्रशंसा करना, नैतिकता को उच्च स्तर की नैतिक चेतना में बढ़ाना। ।गुदा वेक्टर सीख रहा है जैसे कि - बच्चों को पढ़ाना, उनके बारे में ज्ञान और अनुभव को स्थानांतरित करना। और एक बच्चा ही जीवन है! छोटे, नाजुक, लेकिन पहले से ही पैदा हुए और हर कीमत पर खुद को बचाए रखने का प्रयास करते हैं।
इसीलिए बच्चों के जीवन को संरक्षित करने से लेकर उनकी "क्रिस्टल" आत्मा को संरक्षित करने तक - मेडिसिन से शिक्षाशास्त्र में संक्रमण - वास्तव में जानुस कोरज़ाक के जीवन में स्वाभाविक है। और बच्चों के लिए प्यार, और दूसरों को सिखाने और बच्चों को प्यार और सम्मान देने की इच्छा, और विशेष बच्चे की प्रकृति की समझ - यह सब गुदा वेक्टर में अंतर्निहित है, अपने स्वयं के बारे में महान पुस्तकों में विचारों और शब्दों के साथ अंकुरित होने के लिए। बचपन की अपनी जागरूकता में खुद के बारे में जागरूकता।
यही कारण है कि देखभाल के माध्यम से पालन करने के मिशन (गुदा वेक्टर के गुणों की अभिव्यक्ति के रूप में), करुणा और प्रेम (दृश्य वेक्टर के गुणों की अभिव्यक्ति के रूप में) के बारे में जानुस कोरज़ाक की नैतिक खोज इतनी समझ में आती है। इच्छा न केवल पढ़ाने, ज्ञान पर पारित करने, देखभाल के साथ घेरने, बल्कि शिक्षित करने के लिए, हर बच्चे में नई उच्च भावनाओं का पोषण करने के लिए - यह एक विकसित में गुदा-दृश्य स्नायुबंधन के साथ किसी व्यक्ति के जीवन का सार और अर्थ है और एहसास हुआ राज्य।
आज, नए साहित्य में, यह राय तेजी से व्यक्त की जा रही है कि बच्चों की परवरिश एक अनावश्यक अतिवाद है जो पुरातन काल से हमारे पास आया था, और उस परवरिश को समाजीकरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। आप किससे इस तरह की टिप्पणी सुनते हैं? एक पुराने पेरेंटिंग प्रतिमान के बारे में ये पश्चिमी और समर्थक-पश्चिमी सिद्धांत दुर्भाग्य से, आने वाले नए समय का एक संकेतक हैं - गति, सूचना, लाभ, दक्षता और तेजी का समय। मानव जीवन की घटना के रूप में शिक्षा, ऐतिहासिक स्मृति के संरक्षण के रूप में "पोषण" और मानव आत्माओं के नए रूपों में मानव जाति के हजार साल के अनुभव को "अवशोषित" करने के लिए कहा जाता है। अपने शुरुआती कार्यों में से एक, कन्फेशंस ऑफ ए मोथ, जानुस कोरज़ैक ने लिखा है: "दुनिया में सुधार का मतलब परवरिश में सुधार करना है।" शिक्षा के महत्व को "खुद के माध्यम से" महसूस करते हुए, शिक्षक ने समझा कि एक छोटे आदमी का मानव में परिवर्तन एक लंबी प्रक्रिया है,जटिल और श्रमसाध्य। और उन्होंने देश के भविष्य, दुनिया, हर काम में मानवता, हर किताब, हर दिन और घंटे में इस दृष्टि को व्यक्त करने की कोशिश की।
Janusz Korczak, बच्चों के लिए प्यार की महान शक्ति का प्रतीक है, बच्चों की आत्माओं को ढाला है, उन्हें खुद में शिक्षित किया है, खुद को उनमें असीम रूप से अवशोषित कर लिया है, क्योंकि ब्रह्मांड स्वयं असीम है, जिसका एकमात्र कानून प्रेम है।
जे। कोरकॉक के कार्यों के बारे में
प्रथम विश्व युद्ध ने जे। कोरोगैक के शैक्षणिक कार्य को बाधित कर दिया। और युद्ध के तुरंत बाद, शिक्षक अपने बच्चों को अपने अनाथालय में लौटाता है, जो पहले से ही देशी बन चुका है। यह इस युद्ध के बाद की अवधि है जो अधिकतम तनाव और ऊर्जा जारी करने का समय है। अनाथालय के प्रमुख के रूप में, Janusz Korczak ने छद्म नाम "ओल्ड डॉक्टर" के तहत रेडियो पर प्रदर्शन किया, एक बच्चों के अखबार का संपादन किया और कई अन्य कार्य किए। और निश्चित ही उन्होंने खुद लिखना जारी रखा। यहां तक कि 1907 के पूर्व-युद्ध काल में, "स्कूल ऑफ लाइफ" पुस्तक लिखी गई थी, जिसमें न केवल लेखक, बल्कि संभवतः, किसी भी शिक्षक के सपनों के स्कूल को दर्शाया गया है। पोलिश और यहूदी बच्चों के साथ काम करने के प्रभाव को किताबों में "मिस्की, योस्की और श्रीली" ("रूसी अनुवाद में मिखाइलोवका में ग्रीष्मकालीन") और "युज़की, यास्की और फ्रेंकी" किताबों में वर्णित किया गया है और बाद में पुस्तक "अल विद मिस्टर बी" -गोम। उन की प्रार्थनाजो प्रार्थना नहीं करता है”- माँ के लिए एक मरणोपरांत प्रार्थना विलाप। बाद में, 1939 में, "बाइबल के बच्चे", "थ्री जर्नी ऑफ गेर्शेक", और दृष्टान्त कहानी "मूसा" प्रकाशित हुई।
साहित्यिक और शैक्षणिक दोनों तरह की रचनात्मकता के मोती, उनकी पुस्तकें "हाउ टू लव ए चाइल्ड", "द चाइल्ड्स राइट टू रेस्पेक्ट" और अन्य हैं। आप पूछते हैं कि उन्होंने अपनी किताबें कैसे लिखीं, उन्हें प्लॉट कहां से मिले? यह आसान है। खुद और जानुस कोरज़ैक के आसपास के बच्चों ने उन्हें बचपन की दुनिया का पता लगाने के लिए प्रेरित किया।
पुस्तक "जब मैं थोड़ा फिर बन जाऊं" से अंश: "सिंक, झुकना, झुकना, सिकुड़ना। तुम गलत हो! यह वह नहीं है जिससे हम थक जाते हैं। और क्योंकि उनकी भावनाओं का उदय होना आवश्यक है। उठो, टिपटो पर खड़े हो जाओ, खिंचाव करो। आदेश में अपमानजनक नहीं करने के लिए "[5, p.36]।
जे। कोरोगैक की समझ में एक बच्चा क्या है? यह एक विशेष दुनिया है, इसलिए स्पर्श और नाजुक है। अपने सभी शिक्षक के साथ बच्चे की आत्मा को महसूस किया, जैसे कि अंदर से प्रत्येक बच्चे की विशिष्टता को समझते हुए: “दो लड़के चल रहे हैं और बात कर रहे हैं। बहुत पहले जो एक मिनट पहले अपनी नाक चाटने के लिए अपनी जीभ बाहर निकालते थे, वही जो ट्राम के साथ दौड़ लगाते थे। और अब वे मानवता के लिए पंखों की बात करते हैं”[5, पृष्ठ 25]। मानवता के लिए पंख स्वयं लेखक की आत्मा के पंख हैं, जो बच्चों के लिए प्यार और देखभाल के स्थान पर बढ़ते हैं। दैनिक छोटी-छोटी चीजों का उपयोग करना, उसके साथ एक बच्चे की भावनाओं का अनुभव करना, उसके जीवन की संभावना - एक सेकंड में सब कुछ भविष्य के प्रक्षेपवक्र में महान शिक्षक के प्यार के साथ जुड़ा हुआ है।
जे। कोरोगाक के लिए बचपन का पूर्ण मूल्य केवल एक नारा नहीं है, यह एक आंतरिक विश्वास है जो वह खुद में पता चलता है और इसके बारे में बात करता है, इसके बारे में लिखता है, अपने आसपास के लोगों की "आँखें खोलने" के लिए सब कुछ करता है वह सभी के बगल में है कि बच्चे हैं, एक विशेष दुनिया है जिसे मान्यता और समझ की आवश्यकता है: "वयस्क सोचते हैं कि बच्चे केवल शरारती हो सकते हैं और बकवास कर सकते हैं। लेकिन वास्तव में, बच्चे दूर के भविष्य की आशा करते हैं, इसके बारे में चर्चा करते हैं, इसके बारे में बहस करते हैं। वयस्क कहेंगे कि लोगों के पास कभी पंख नहीं होंगे, लेकिन मैं एक वयस्क था और यह दावा करता था कि लोगों के पंख हो सकते हैं। १५]। और अन्य लोगों के बच्चे नहीं हैं। बच्चे हैं - हमारा सामान्य भविष्य, जो पीड़ित है, रोता है, हँसता है, लेकिन अधिक बार अभी भी बड़े होने की कठिनाइयों का अनुभव करता है।
पेरेंटिंग की बाइबिल किताब हाउ टू लव अ चाइल्ड है। हैरानी की बात है कि उसके जन्म के पहले क्षण से बच्चे का जीवन सही वर्णित है। सटीक, एक व्यक्ति कह सकता है, प्रणालीगत अनुमान, लेखक की सरलता से देखा गया है, आपको लगता है कि आप दैनिक टिप्पणियों और सूक्ष्म रूप से उल्लेखित बारीकियों से आश्चर्यचकित होते हैं: "कोई बच्चे नहीं हैं - लोग हैं, लेकिन अवधारणाओं के एक अलग पैमाने के साथ, एक अलग स्टोर अनुभव, विभिन्न ड्राइव, भावनाओं का एक अलग खेल”; “डर के मारे, कहीं ऐसा न हो कि मौत बच्चे को हमसे छीन ले, हम बच्चे को ज़िंदगी से दूर कर दें; मृत्यु से रक्षा करते हुए, हम उसे जीवित नहीं रहने देते”; "मैं चाहता हूं - मेरे पास है, मैं जानना चाहता हूं - मुझे पता है, मैं सक्षम होना चाहता हूं - मैं कर सकता हूं: ये वसीयत की तीन शाखाएं हैं, जो दो भावनाओं में निहित हैं - संतुष्टि और असंतोष" [1]।
यहां बच्चे के लगभग व्यवस्थित विवरण दिए गए हैं, जो हमारे करीब हैं, और यह समझने का प्रयास करते हैं कि बच्चे एक-दूसरे से कैसे अलग होते हैं (और वे वास्तव में अलग हैं), और इच्छा, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक संचित शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक अनुभव का सारांश, इस अनुभव से सर्वश्रेष्ठ लेने के लिए, इस सर्वोत्तम को लागू करें, बच्चे के व्यवहार के कारणों को समझें।
और फिर से आप अपने आप से एक और सवाल पूछते हैं: कोरचकोव का बच्चों के प्रति रवैया क्या है? उत्तर बहुत सरल है: बच्चों के प्रति दृष्टिकोण का सार बचपन में है, सादगी, यह विश्वास कि बच्चे के लिए प्यार की शक्ति - पूर्ण प्यार जो बिना ट्रेस के देता है - उसे वह ला सकता है जो बढ़ती, परिपक्व होती आत्मा की जरूरत है। विधाता के प्रेम की शक्ति, रचनाकार के प्रेम की शक्ति के रूप में, निरपेक्ष और असीमित है। हां, वह खुद, जे। कोरकैक, इस प्यार के संवाहक थे, जो उनके दिल में पैदा हुआ था, जो उनकी चेतना से सभी की देखभाल में बदल गया था और जीवन संगठन की ऐसी प्रणाली, जहां हर किसी को अपनी आंतरिक आत्म-चेतना विकसित करने की इच्छा थी, उनकी नैतिक जड़ जागृत होगी। टीम का समर्थन करते हुए, सामूहिक निर्णय लेते हुए, टीम से संबंधित बच्चे को सुरक्षा की भावना प्रदान की,जो वह जीवन की मलिन बस्तियों में जीवित रहने के लिए संघर्ष में खो गया था और केवल एक ऐसे व्यक्ति के पास पाया गया था, जिसकी आंखें ऐसी दिखती थीं जैसे कि उन्होंने बचपन की निराशा और निराशा की अंधेरी दुनिया में भटकने के लंबे समय तक प्रकाश दिया हो।
शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान और साहित्य की दुनिया में एक वास्तविक घटना "द जैक ऑफ दि यंग जैक" (1924), "केटस द विजार्ड" (1935), "स्टबॉर्न बॉय" किताबें हैं। द लाइफ ऑफ एल। पाश्चर”(1938)। एक विशेष स्थान पर "किंग मैट I" और "किंग मैट आई ऑन अ वीरलैंड आइलैंड" (1923) के एक विशेष स्थान का कब्जा है। कुलीन बालक-राजा, मैट I के दृष्टांत ने स्वप्निल पाठकों का दिल जीत लिया। और खुद को एक खुली आत्मा के साथ तरसते हुए मतीश कई बच्चों के लिए समर्पण और दया का प्रतीक बन गए। यह वैसा ही है जैसे बारह वर्षीय हेनरिक खुद इन किताबों के पन्नों से लड़के-राजा के बारे में उतरा था - बिल्कुल निष्पक्ष, स्वप्नहीन और निस्वार्थ।
किताबों और उनके भाषणों में, कोरोगैक दोनों ही दोहराते नहीं थकते: “बचपन जीवन की नींव है। एक शांत, भरे बचपन के बिना, बाद के जीवन को त्रुटिपूर्ण किया जाएगा: एक बच्चा एक प्रयोगशाला में एक वैज्ञानिक है, सबसे कठिन समस्याओं को हल करने के लिए अपनी इच्छा और मन को तनाव देता है। " एक वयस्क को एक बच्चे में सावधानीपूर्वक और इत्मीनान से जागने और विकसित होने की आवश्यकता होती है "आत्म-जागरूकता, आत्म-नियंत्रण और आत्म-सुधार की इच्छा" की आवश्यकता। बचपन बंधन का काल नहीं है, क्योंकि बच्चे का व्यक्तित्व अपने आप में मूल्यवान और व्यक्तिगत होता है।
आधुनिक शिक्षाशास्त्र दृष्टिकोण, प्रणाली, प्रौद्योगिकियों और विधियों से परिपूर्ण है। जे। कोरोगैक में केवल एक दृष्टिकोण, एक प्रणाली, एक तकनीक और एक कार्यप्रणाली थी - हमारे सामान्य बच्चों के लिए बलिदान, देना, हार्दिक प्यार, प्रत्येक बच्चे के लिए असीम देखभाल और उसके विकास पर ध्यान केंद्रित करना। बचपन की दुनिया का उनका सम्मानपूर्ण अध्ययन, हर व्यक्ति के जीवन में बचपन के विशेष महत्व की समझ ने बच्चों के प्रति उनके दृष्टिकोण को एक विशेष अर्थ दिया, और बाल विकास के नियमों की खोज से बच्चे की आत्मा के ब्रह्मांड के नियमों का पता चला । बच्चों के लिए प्यार ने जानूस कोरज़क को जीवन की आंतरिक शक्ति दी, एक मार्गदर्शक स्टार के रूप में अपने रचनात्मक मुक्त विचार को रोशन किया, वह क्षमता पैदा की जो परमाणु, ग्रहों और आकाशगंगाओं को बनाने के लिए प्रेरित करती थी। यह प्यार बच्चों की आत्माओं के अज्ञात स्थान की खोज के साथ हर नए दिन की शुरुआत हुई,जीवन की अंतहीन कार्रवाई के विशाल चक्का का कताई।
एक शिक्षक के जीवन में तीन दिन। Janusz Korczak … बच्चों के बारे में उनकी किताबें, बच्चों के बारे में, खुद के बारे में …
“क्या एस्किमो रोटी खाते हैं? वे वहाँ क्यों नहीं जाते जहाँ यह गर्म है? क्या वे ईंट के घर नहीं बना सकते? कौन मजबूत, वालरस या शेर है? या शायद एक एस्किमो मौत को फ्रीज कर देता है अगर वह खो जाता है? क्या भेड़िये हैं? क्या वे पढ़ सकते हैं? क्या उनमें कोई नरभक्षी है? क्या वे गोरे से प्यार करते हैं? क्या उनका कोई राजा है? वे अपने स्लेज नाखून कहां से लाते हैं?” [४] - ये उन बच्चों की आवाज़ है जिनके साथ ओल्ड डॉक्टर ट्रेकिनकिन जा रहे एक भरी हुई बंद गाड़ी में सवार हुए …
4 अगस्त, 1942। एक शुरुआती बादल, सुबह उदास। अपने अतुलनीय बहुत का इंतजार आपको सोने नहीं देता। Janusz Korczak फूलों को पानी देना। वह क्या सोच रहा है? यह कैसा है - मृत्यु का एक समय से पहले का समय?
डायरी से विचार: “मैंने अनाथालय के फूलों को खराब किया, यहूदी अनाथालय के फूलों को। पड़ी हुई धरती झोंक दी। संतरी मेरा काम देख रहा था। उससे नाराज होकर, सुबह छह बजे का यह शांतिपूर्ण श्रम उसे छू गया? संतरी खड़ा है और दिखता है। उन्होंने अपने पैरों को फैलाया "[4, पी। 15]। अनिश्चितता एक खाई पर उड़ने जैसा है। काले रेंगने के भय से आत्मा में अनिश्चितता रेंगती है। लेकिन जानुस को अपने भाग्य के बारे में खुद से कोई डर नहीं था। जब आप पूरी दुनिया के लिए दया का अनुभव करते हैं, जब आप पूरी दुनिया के साथ और प्रत्येक बच्चे की आत्मा के साथ अलग-अलग शोक करते हैं, तो आप अब खुद से डरते नहीं हैं। क्या आप भूल जाते हैं कि अपने लिए डरने जैसा क्या है?
जीवन से नीचे की रेखा अनुभवी और देखा, दुःख से रहती थी। वह उदास आँखों में है, कम कंधे, वर्तमान की निराशा के बारे में जागरूकता की कड़वाहट। यह दुःख उन लोगों के लिए एक नैतिक भर्त्सना है जो नैतिकता को नहीं जानते हैं: “आप पिया, सज्जनों अधिकारियों, बहुतायत से और स्वादिष्ट - यह खून के लिए है; नृत्य में उन्होंने आदेशों की झड़ी लगा दी, उस लज्जा को सलाम, जिसे आपने, अंधे ने नहीं देखा, या यूँ कहें कि नहीं देखने का ढोंग किया [4, p.16]।
मौत का गम। क्या यह एक ऐसे व्यक्ति में था, जिसने अपना पूरा जीवन हर चीज के बावजूद जीवन की रक्षा के लिए समर्पित कर दिया? 21 जुलाई की पूर्व संध्या पर, वह अपनी डायरी में लिखते हैं: “जन्म लेना और जीना सीखना एक मुश्किल काम है। मुझे मरने के लिए बहुत आसान काम के साथ छोड़ दिया गया था। मृत्यु के बाद यह फिर से कठिन हो सकता है, लेकिन मैं इसके बारे में नहीं सोचता। आखिरी साल, आखिरी महीना या घंटा। मैं मन की उपस्थिति और पूरी चेतना में रहते हुए मरना चाहूंगा। मुझे नहीं पता कि मैं बच्चों को अलविदा क्या कहूँगी। मैं बहुत कुछ कहना चाहता हूँ और इसलिए: उन्हें अपना रास्ता चुनने का अधिकार है”[४, पृ। ६]। वह पहले से ही जानता था कि वारसॉ यहूदी बस्ती में स्थित अनाथालय से अनाथों को निर्वासित किया जाएगा। कोई नहीं जानता था कि यह कब होगा और इसके सभी निवासियों को कहां भेजा जाएगा, क्योंकि जर्मनों ने घोषणा की कि सभी "अनुत्पादक तत्व" निर्वासन के अधीन थे।
अंतिम पंक्ति को स्वीकार करते हुए, अपने साथ गलतियों का भार लेकर, बचपन से कहीं से दुनिया को बदलने के अधूरे सपने, लोगों में निराशा, अपने जीवन के अंत तक, अपने अंतिम मिनट तक, उन्होंने एकमात्र प्रकाश देखा जो अंधेरे की भीड़ को रोशन करता था एक मार्गदर्शक स्टार के रूप में उसके आसपास। यह रोशनी बच्चों की आँखों की चिंगारी थी - हंसमुख और शरारती, मजाकिया और अक्सर उदास। खुद जानुस की आँखों के समान।
एक नया दिन आया है - 5 अगस्त। डायरी में अधिक प्रविष्टियाँ नहीं थीं … यह उम्मचलागप्लात्ज़ में जाने के लिए अनाथालय की बारी थी, जहाँ से उन्हें ट्रेब्लिंका मौत शिविर में भेजा गया था। इस दिन और इस घंटे में उन्होंने अपने बच्चों से क्या कहा? आपने किन शब्दों के साथ छोटे को एक साथ लाने में मदद की, आपने बड़ों के साथ क्या बात की? क्या बच्चों को पता था कि वे कहाँ जा रहे थे? और ओल्ड डॉक्टर उनके साथ कहाँ जा रहा है? क्या उसने उन्हें सच बताया? बड़े दुर्भाग्य के पूर्वाभास ने मेरे गले को एक भारी बोझ से निचोड़ दिया। और क्या हंसमुख होने का कोई मतलब था? और क्या इसके लिए कोई ताकत और जीवन की एक बूंद भी थी? और आप उन बच्चों को कैसे खुश कर सकते हैं जो मरने वाले हैं?
प्रत्यक्षदर्शियों के संस्मरण में, हमने पढ़ा: "कोरज़ाक ने बच्चों का निर्माण किया और जुलूस का नेतृत्व किया" [6]। यह हजारों आंखों वाला जुलूस था। यह थोड़ी देर के बाद गोलगोथा जाने वाली सड़क थी, जिस सड़क पर दसियों और सैकड़ों हजारों लोग यात्रा करते थे, जिसका अस्तित्व काली एसएस वर्दी में "पोंटियस पिलेट्स" की योजनाओं में शामिल नहीं था।
“ट्रेब्लिंका में वैगनों के लिए अनाथों के घर का मार्च सही क्रम में आगे बढ़ा। कुछ यादों के अनुसार, कोरोगैक ने हाथों से दो बच्चों का नेतृत्व किया, और दूसरों के अनुसार, उन्होंने एक बच्चे को अपनी बाहों में ले लिया, और दूसरे को हाथ से चलाया। बच्चे … चार की पंक्तियों में चले, शांति से चले, उनमें से कोई भी रोया नहीं। कई लोगों ने इसे देखा, उनमें से कुछ बच गए और यादें छोड़ दीं। कुछ लोगों को याद है कि ऑर्फ़न हाउस के हरे झंडे और उम्मचलागप्लात्ज़ के कमांडेंट के नेतृत्व में मार्च किए गए बच्चों के स्तंभ, डरावने और निराशा के दृश्यों के आदी हैं, गूंगेपन में चिल्लाए, "यह क्या है?" [इबिद]
प्लेटफार्म पर वैगनों में लोडिंग थी। ट्रेन ट्रेब्लिंका के लिए जा रही थी। निराशा और दु: ख की भारी, अभी भी हवा बदबू आ रही है। लोगों की भीड़ को कैरीज़ में कसकर बांध दिया गया, जिससे उनकी क्षमता बढ़ गई। सामान्य क्रश में, कोई भी व्यक्तिगत चीख नहीं सुनी गई थी। मंच पर खौफ का एक सामान्य कराह खड़ा था। गैस चैंबरों के लिए सजीव सामग्री से भरी गाड़ियां, चलना शुरू हो गईं। मौत के कन्वेयर बेल्ट का खुला मुंह पहले से ही अपने पीड़ितों के लिए बेसब्री से इंतजार कर रहा था …
इस बात के पर्याप्त सबूत हैं कि लोडिंग के दौरान ओल्ड डॉक्टर को छिपने, छिपने, वॉरसॉ में रहने और ट्रेब्लिंका जाने के लिए नहीं कहा गया था। Janusz Korczak ने इनकार कर दिया। क्या यह कल्पना करना संभव है कि एक व्यक्ति जिसने अपना पूरा जीवन बच्चों के लिए अपनी अंतिम सांसों के लिए समर्पित कर दिया है, अचानक चुपके से, अपनी थकी हुई, आंसू भरी आंखों से छिपाते हुए, भागते हुए, कारों के बीच छिपते हुए, भागते हुए, गलियों के साथ,, इंतजार करने के लिए एकांत, छिपी हुई जगह पर चलता है, और फिर वह स्विटजरलैंड कहीं जाता है और एक छोटे से अल्पाइन घर में शांति से रहता है, जीवन भर अभ्यास करता है?..?
रेल तेजी से आगे बढ़ रही थी, रेल के जोड़ों पर तेजस्वी। ओल्ड डॉक्टर ने बच्चों को बातचीत में व्यस्त रखने की कोशिश की। लेकिन बच्चे सब कुछ समझ गए। और कई ने पहले ही अनुमान लगा लिया कि वे कहाँ और क्यों जा रहे थे। ओल्ड डॉक्टर जानता था और इसमें कोई संदेह नहीं था कि वह अपने विद्यार्थियों के साथ अंत तक रहेगा। वह समझ गया था कि केवल उसकी मौजूदगी ही उन्हें किसी तरह पकड़ बनाने की ताकत देती है। और वह पहले से ही जानता था कि उन्हें ट्रेब्लिंका क्यों ले जाया जा रहा है।
एक दिन बीत जाएगा, और ओल्ड डॉक्टर अपने विद्यार्थियों के साथ गैस कक्ष में प्रवेश करेंगे। वह उन्हें मृत्यु के आसन्न भय के सामने अकेला नहीं छोड़ सकता। वह उनके साथ होना चाहिए। बच्चे … अपने जीवन के आखिरी मिनट तक, अंतिम सांस तक, अंतिम साँस तक, एक निर्दयी ने अपने थके हुए दिल को उकसाया: क्या उसने इन बच्चों के लिए सब कुछ किया, जिनके साथ वह गैस चैम्बर के तंग, भ्रूण कक्ष में प्रवेश किया ? छोटों की बांहों को दर्द से निचोड़ते हुए, उसने उन्हें अपने पास दबाया, उन्हें गले लगाया, जैसे कि उनके शरीर से थके हुए छोटे शरीर को ढंकने की कोशिश कर रहा हो। आतंक की चीख के साथ, रोते हुए और बचकाने चीखें, उनका थका हुआ, टूटा हुआ दिल धड़कने से इनकार करता है। क्योंकि दिल जो असंभव है उसका सामना नहीं कर सकता …
6 अगस्त 1942 को, ट्रेब्लिंका तबाही शिविर के गैस चैंबर में कोरोगैक अनाथालय के 192 बच्चे शहीद हो गए। उनके साथ उनके दो शिक्षक थे - जानुस कोरज़ाक और स्टेफ़ानिया विलसीसेंस्का, साथ ही साथ आठ और वयस्क [3]।
अंतभाषण
Janusz Korczak के जीवन और कार्य ने भावी शिक्षकों की आधुनिक पीढ़ी के प्रति उदासीनता नहीं छोड़ी। यह कैसे शैक्षणिक विशेषताओं के छात्रों को जे। कोरोगैक की पुस्तकों के बारे में बोलते हैं। क्रिस्टीना सुखोरुचेंको, द्वितीय वर्ष की छात्रा: "मेरे पास एक बेहतरीन पोलिश शिक्षक, लेखक, डॉक्टर और सार्वजनिक शख्सियत, जानूस कोरज़ाक के काम से परिचित होने का सौभाग्य था और मैं वास्तव में उनकी किताब" हाउ टू लव ए चाइल्ड "पढ़ना चाहती थी। । पहली पहली पंक्तियों से, मुझे एहसास हुआ कि मैंने ऐसा कुछ भी कभी नहीं पढ़ा था - सरल और एक ही समय में, मुझे हर वाक्यांश को विचार करने और इसे याद करने के लिए मजबूर करते हुए, यह तर्क देते हुए कि लेखक हमें बताना चाहता था”।
प्रथम वर्ष के छात्र, नस्ता सुरीना की पुस्तक की एक दिलचस्प समीक्षा: “कितनी बार हम गलत हैं, अक्सर बच्चों के संबंध में स्वार्थी होते हैं। हाउ टू लव ए चाइल्ड पढ़ने के बाद, कई माता-पिता अपने बच्चे को पूरी तरह से अलग कोण से देखेंगे। यह पुस्तक इस बात का प्रतिबिंब है कि बच्चा कौन है, इस दुनिया में एक बच्चे के क्या अधिकार हैं और सामान्य तौर पर वह वयस्कों की दुनिया में कैसे और किस तरह से रहता है।"
साहित्य:
- कोरचाक हां। बच्चे से प्यार कैसे करें। पब्लिशिंग हाउस "बुक", 1980।
- शार्लिट एस। कोरोगैक की प्रार्थना। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] -LL:
- किसी व्यक्ति को उठाएं। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] -LL:
- कोरजैक जे डायरी। Pravda पब्लिशिंग हाउस, 1989. K. Sienkiewicz द्वारा पोलिश से अनुवादित। OCR Dauphin, 2002।
- कोरोगैक आई। जब मैं फिर से छोटा हो गया। "रेडियनस्का स्कूल", 1983. पोलिश द्वारा अनुवादित के.ई. सेनकेविच / एड। ए.आई. इसेवा। 2003।
- रुडनिट्स्की एम। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] -URL:
