विलियम गोल्डिंग द्वारा मक्खियों का भगवान - कल्पना या चेतावनी उपन्यास? भाग 1. क्या होता है जब बच्चों को वयस्कों के बिना छोड़ दिया जाता है …
एक अज्ञात युद्ध के दौरान, बच्चों के एक समूह को इंग्लैंड से निकाला जाता है। लेकिन विमान दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप बच्चे खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाते हैं। सबसे पहले, अच्छी तरह से नस्ल वाले लड़के कम से कम वयस्कों में से एक - पायलट और "उस आदमी को मेगाफोन के साथ" खोजने की कोशिश करते हैं, लेकिन बहुत जल्दी यह पता चलता है कि उनके अलावा द्वीप पर कोई और नहीं है। द्वीप की उष्णकटिबंधीय प्रकृति स्वर्गीय जीवन और रोमांचक रोमांच का वादा करती है, लेकिन मूर्ति लंबे समय तक नहीं रहती है।
एक बार द्वीप पर, बच्चे तेजी से बर्बरता में बदलने लगते हैं …
विलियम गोल्डिंग का उपन्यास लॉर्ड ऑफ द फ्लाईज़ 1954 में रिलीज़ किया गया था। अंग्रेजी लेखक की पहली पुस्तक ने पाठक को लंबा और कठिन बना दिया: उपन्यास प्रकाशित होने से पहले, पांडुलिपि बीस से अधिक प्रकाशन गृहों में थी - और हर जगह इसे अस्वीकार कर दिया गया था। लेकिन लेखक ने हार नहीं मानी, और उनका पहला उपन्यास अभी भी प्रकाशित हुआ, और थोड़ी देर बाद यह एक वास्तविक बेस्टसेलर बन गया। बाद में कई अमेरिकी शैक्षणिक संस्थानों के साहित्य कार्यक्रम में "लॉर्ड ऑफ द मक्खियों" को शामिल किया गया।
आज हम इस उपन्यास को भगवान की मक्खियों के रूप में जानते हैं। हालाँकि, पुस्तक के लेखक का शीर्षक अलग था - "अजनबी जो भीतर से दिखाई दिए।" नए शीर्षक का प्रकाशन के लिए पुस्तक की तैयारी के दौरान आविष्कार किया गया था और इसे कुछ रहस्यवाद दिया: "लॉर्ड ऑफ द फ्लाईज़" इस तरह से हमें बेज़लज़ब, शैतान को संदर्भित करता है।
इस साहित्यिक कृति के सार को बेहतर ढंग से समझने का प्रयास आज भी जारी है। कुछ इसे दार्शनिक दृष्टान्त कहते हैं, दूसरों को एक रूपक, दूसरों को एक विचित्र द्वैध या चेतावनी उपन्यास। कुछ ने लॉर्ड ऑफ द मक्खियों में छिपे बाइबिल के कथानक को देखने की कोशिश की है।
हालाँकि, उपन्यास के बारे में सभी विवाद इस बात की स्पष्ट व्याख्या नहीं देते हैं कि यह इतना आकर्षक और एक ही समय में प्रतिकारक और भयावह क्यों है। 2005 में, टाइम पत्रिका ने लॉर्ड ऑफ द मक्खियों को अंग्रेजी में लिखे गए 100 सर्वश्रेष्ठ उपन्यासों में से एक के रूप में शामिल किया। और इसी समय, गोल्डिंग की पुस्तक 20 वीं शताब्दी के सबसे विवादास्पद कार्यों में से एक है। इस उपन्यास का रहस्य क्या है? यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान हमें इस प्रश्न का उत्तर देने में मदद करेगा।
20 वीं सदी का रॉबिन्सनडे
अज्ञात युद्ध के दौरान, बच्चों का एक समूह इंग्लैंड से निकाला जाता है। लेकिन विमान दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप बच्चे खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाते हैं। सबसे पहले, अच्छी तरह से नस्ल के लड़के कम से कम वयस्कों में से एक - पायलट और "उस आदमी को मेगाफोन के साथ" खोजने की कोशिश करते हैं, लेकिन बहुत जल्दी यह पता चलता है कि द्वीप पर उनके अलावा कोई नहीं है। द्वीप की उष्णकटिबंधीय प्रकृति स्वर्गीय जीवन और रोमांचक रोमांच का वादा करती है, लेकिन मूर्ति लंबे समय तक नहीं रहती है।
कॉन्सर्ट में अभिनय करने के लिए, बच्चों को एक नेता की आवश्यकता होती है, जिसकी भूमिका दो द्वारा दावा की जाती है - राल्फ और जैक। लड़के एक चुनाव की व्यवस्था करते हैं जिसमें राल्फ जीतता है। चतुर मोटा आदमी पिग्गी राल्फ के वफादार और बुद्धिमान सलाहकार के रूप में कार्य करता है और बचाव के लिए आवश्यक कदमों का प्रस्ताव रखता है: आश्रय के रूप में झोपड़ियों का निर्माण करना और द्वीप के उच्चतम बिंदु पर एक आग का निर्माण करना जो समुद्र से स्पष्ट रूप से दिखाई देगा - इस में वे काम करते हैं देखा और बचाया जा सकता है। हालांकि, बहुत पहले आग, जिसे उन्होंने पिगी के चश्मे की मदद से बनाने में कामयाब रहे, एक आग में समाप्त हो जाती है, जिसके बाद एक छोटा लड़का गायब था।
नेतृत्व के लिए दूसरा दावेदार, जैक ने मानने से इंकार कर दिया। मयूरकाल में, वह चर्च के गायक मंडली के प्रमुख थे। पूरा गाना बजानेवालों को हटा दिया गया था, और बाकी गाना बजानेवालों को अभी भी जैक को उनके नेता के रूप में पहचानते हैं। साथ में वे खुद को शिकारी घोषित करते हैं। लड़कों ने उत्साह के साथ अपने घर का बना भाला तेज कर दिया और पूरे दिन द्वीप पर रहने वाले जंगली सूअरों का पीछा किया। जिस समय पहला सुअर मारा गया था, जैक आखिरकार अलग हो गया - उसने अपनी जनजाति बनाई, बाकी लड़कों को एक रोमांचक शिकार और गारंटीकृत भोजन के वादे के साथ खुद को फुसलाया।
इस बीच, आशंकाओं को जन्म देते हुए, द्वीप पर अकथनीय चीजें हो रही हैं। जैक जनजाति के लड़के जानवर की पूजा का एक आदिम मूर्तिपूजक पंथ बनाते हैं। बच्चे बलिदान के साथ अपनी दया को बुलाने की कोशिश करते हैं, आदिम नृत्य की व्यवस्था करते हैं। इन जंगली अनुष्ठानों में से एक के बीच, परमानंद में जा रहा है और खुद पर नियंत्रण खो रहा है, "शिकारी" ने लड़कों में से एक, साइमन, को भाले से वार किया।
इसलिए, हाल ही में, सभ्य छोटे अंग्रेज हमारी आंखों के सामने बर्बरता की जमात में बदल रहे हैं। राल्फ और पिग्गी हताश हैं। वे इस स्थिति को बदलने में असमर्थ हैं। लेकिन, वसीयत और कारण के अवशेष एकत्र करने के बाद, वे पहाड़ पर आग बनाए रखना जारी रखते हैं, यह सपना देखते हुए कि उन्हें ध्यान दिया जाएगा और अपने पूर्व जीवन में लौटने में मदद करेंगे। हालांकि, रात में शिकारी उनकी झोपड़ी पर हमला करते हैं और पिग्गी के चश्मे को छीन लेते हैं: उन्हें मांस पकाने के लिए आग की जरूरत होती है, और उन्हें आवर्धक कांच के अलावा आग पाने का कोई अन्य तरीका नहीं पता होता है। जब दोस्त जैक के पैकेट को लेने के लिए आते हैं, तो सैफ पिग्गी को चट्टान से उस पर एक बड़ा पत्थर फेंक कर मार देते हैं।
राल्फ अकेला रह गया है। सैवेज के लिए, वह अब एक अजनबी है, एक विघटनकर्ता है, इसलिए वह स्वचालित रूप से एक शिकार में बदल जाता है - राल्फ के लिए शिकार शुरू होता है … अपने शिकार को एक कोने में ले जाने के प्रयास में, शिकारी पागल लग रहे थे। वे आत्मघाती कृत्य कर रहे हैं - जंगल में आग लगा रहे हैं। अपने लक्ष्य पर भाले से भागते हुए, राल्फ अशोर चलाता है। वह भागने की किसी भी उम्मीद के बिना अपनी आखिरी ताकत से बाहर चलाता है। ठोकर खाकर गिरकर वह मरने की तैयारी करता है। लेकिन, अपना सिर उठाकर, वह एक सैन्य आदमी को देखता है: धुएं को देखते हुए, बचाव दल द्वीप पर उतरा।
भीतर से अजनबी
ऐसा कैसे हुआ कि चालीस साल की उम्र में विलियम गोल्डिंग ने इतना अजीब और भयानक उपन्यास लिखा और लिया? लेखक स्वयं बड़े पैमाने पर युद्ध के अनुभव से अपनी विश्वदृष्टि की विशेषताएं बताते हैं:
“एक युवा के रूप में, युद्ध से पहले मैं लोगों के हल्के से भोले विचार था। लेकिन मैं युद्ध के माध्यम से चला गया, और इसने मुझे बदल दिया … युद्ध ने मुझे पूरी तरह से कुछ अलग सिखाया: मुझे समझ में आने लगा कि लोग क्या सक्षम हैं …"
जीवन और समाज के बारे में बहुत कुछ सोचते हुए, वह कठोर निष्कर्ष भी देता है:
जीवन के तथ्य मुझे विश्वास दिलाते हैं कि मानवता एक बीमारी से पीड़ित है … जिसे हमें समझना चाहिए, अन्यथा इसे नियंत्रित करना संभव नहीं होगा। यही कारण है कि मैं सभी जुनून के साथ लिख सकता हूं, और कह सकता हूं: 'देखो, देखो, देखो, यह वही है, जो सभी जानवरों की सबसे खतरनाक प्रकृति है - आदमी!'
अगर हम इन शब्दों को यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से मानते हैं, तो हम कह सकते हैं कि लेखक को अपनी दृश्य संवेदनशीलता और ध्वनि प्रतिबिंब द्वारा ऐसे निष्कर्ष पर लाया जाता है। लेखक ने अपने उपन्यास में जो मुख्य विचार व्यक्त किया है, वह कम से कम समय में समाज के एक सभ्य सदस्य से एक विचित्र में बदलने के लिए आश्चर्यजनक रूप से विरोधाभासी मानवीय गुण है। परवरिश और सांस्कृतिक प्रतिबंध, समाज में शालीनता के नियमों का पालन करने की इच्छा, नागरिक स्थिति और सामाजिक जिम्मेदारी बहुत पहले से सभ्य व्यक्ति को एक अनावश्यक पट्टिका के रूप में उड़ जाती है जब यह अस्तित्व में आता है, जब हम तनाव प्राप्त करते हैं कि हम अनुकूलन करने में असमर्थ हैं।
"जब तक हमें बचाया गया है, हमारे पास यहाँ बहुत अच्छा समय है।" जैसा कि एक किताब में है!”
बच्चे, वयस्क नहीं, विलियम गोल्डिंग के हिंसक उपन्यास के नायक हैं। क्यों? नायकों की इस पसंद के कई कारण हैं। उनमें से एक सतह पर स्थित है और खुद लेखक द्वारा घोषित किया गया है: "लॉर्ड ऑफ़ द मक्खियाँ" अपने असामान्य कथानक के साथ और यहां तक कि मुख्य पात्रों के नाम हमें आर। एम। बैलेंटिन (1858) द्वारा "कोरल द्वीप" के रूप में संदर्भित करते हैं। रॉबिन्सनडे की शैली में यह साहसिक उपन्यास एक बार खुद और उसके साथियों द्वारा गोल्डिंग द्वारा पढ़ा गया था। हालांकि, इस रोमांटिक-आदर्शवादी कहानी के साथ आकर्षण, जो 19 वीं शताब्दी के अंत के इंग्लैंड के शाही मूल्यों को गौरवान्वित करता है, कोरल द्वीप के बड़े-बड़े पाठकों को बाद में क्रूर हत्यारों में बदलने से रोक नहीं पाया, जैसा कि गोल्डिंग ने अपनी सेना के दौरान देखा था। सर्विस।
तथ्य यह है कि लॉर्ड ऑफ द मक्खियों के नायक किशोर हैं, इस धारणा के लिए भी लेखक की प्रतिक्रिया है कि बच्चे पश्चिमी देशों में स्वर्गदूत हैं। विलियम गोल्डिंग ने इस मिथक पर कड़ा प्रहार किया है। और इसलिए कि किसी को कोई संदेह नहीं था, उनके नायक अनुकरणीय लड़के थे, जो मानव सभ्यता के बहुत दिल से युद्ध से फटे हुए थे - अच्छी तरह से नस्ल वाले इंग्लैंड। कोई आश्चर्य नहीं कि कहानी की शुरुआत में एक नायक, स्नोबेरी के बिना नहीं, घोषणा करता है: “हम कुछ नहीं हैं। हम अंग्रेज़ी हैं। और अंग्रेज हमेशा और हर जगह सबसे अच्छे होते हैं। इसलिए, आपको उचित व्यवहार करना होगा।”
लेखक यहीं नहीं रुका। उन्होंने न केवल सभ्य अच्छे शिष्टाचार से, बल्कि धार्मिक धर्मनिष्ठा से भी सुरक्षात्मक मुखौटे फाड़ दिए: उनकी पुस्तक में सबसे बर्बर और क्रूर हत्यारे चर्च गाना बजानेवालों में से एक हैं। उन लोगों के मूर्तिपूजक परिवर्तनों में, जो इतने समय पहले मंदिर में अस्वाभाविक आवाज़ों के साथ नहीं गाते थे, इतनी तेज़ी से हो रहे हैं कि यह मानव बने रहने के प्रयासों में चर्च और धर्म की मदद के लिए कोई उम्मीद नहीं छोड़ता (इसके विपरीत) कोरल द्वीप जिसमें बच्चे, इसके विपरीत, स्थानीय बर्बरता को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया जाता है)।
ऐसा लगता है कि लेखक अपने पाठकों को बेहतर परिणाम की उम्मीद नहीं छोड़ता। हमें इस भयानक जानवर के साथ रहना चाहिए, जो समय के लिए धीमा हो जाता है, लेकिन किसी भी समय बाहर निकल सकता है। लेकिन यह उम्मीद हमें यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान द्वारा दी गई है।
मानवता बिल्कुल बीमार नहीं है, यह अपमानजनक नहीं है, लेकिन इसके विपरीत, यह तेजी से विकसित हो रहा है! गोल्डिंग के उपन्यास में, एक व्यक्ति के कट्टरपंथ को सबसे विस्तृत तरीके से लिखा गया है, जो पहले लोगों के समय में काफी उपयुक्त था, हजारों साल पहले। लेकिन हमारे समय में, एक सभ्य समाज में जिसमें त्वचा कानूनों और प्रतिबंधों को देखा जाता है और दृश्य संस्कृति विकसित की जाती है, ऐसा मानव व्यवहार अस्वीकार्य है।
सुरक्षा प्रणाली बिल्डरों
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लॉर्ड ऑफ द मक्खियों के नायक विशेष रूप से लड़के हैं। एक ओर, यह लेखक द्वारा अतीत के बच्चों के साहित्य के कार्यों के लिए एक ही संदर्भ है, जब लड़कों और लड़कियों को अभी भी प्रशिक्षित और अलग से उठाया गया था। हालाँकि, यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान इस घटना की स्पष्ट व्याख्या देता है, जो उपन्यास लिखने के समय लेखक को पता नहीं चल सकता था।
सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान के अनुसार, केवल पुरुष एक प्रजाति की भूमिका के वाहक हैं, अर्थात्, वे समाज द्वारा उन्हें सौंपे गए कुछ कार्य करते हैं। त्वचा-दृश्य को छोड़कर महिलाएं, जो शिकार और युद्ध में पुरुषों के साथ होती हैं, उनकी ऐसी कोई विशिष्ट भूमिका नहीं है - एक महिला का मुख्य काम संतान को जन्म देना और उसकी देखभाल करना है। इसलिए, एक सामूहिक सुरक्षा प्रणाली के निर्माण का कार्य जो मानव प्रजातियों को जीवित रहने और भविष्य के लिए अपना मार्ग जारी रखने की अनुमति देता है, पूरी तरह से मानवता के पुरुष भाग के साथ निहित है।
युवावस्था में प्रवेश करने वाले लड़के, प्रियजनों, परिवारों से अलग हो जाते हैं और समाज के पूर्ण सदस्य बन जाते हैं, इसमें बनाई गई सामूहिक सुरक्षा प्रणाली का समर्थन करना शुरू कर देते हैं। ऐसी सुरक्षा प्रणाली मुख्य रूप से सख्त रैंकिंग पर बनाई गई है, जो यह सुनिश्चित करती है कि झुंड का प्रत्येक सदस्य अपनी विशिष्ट भूमिका को पूरा करे। जब सही ढंग से रैंक किया जाता है, तो झुंड पूरी तरह से अच्छी तरह से काम करता है। यह पैक सदस्यों को एक साथ जीवित रहने का अवसर प्रदान करता है।
यह रैंकिंग की प्रक्रिया है और अपनी स्वयं की सुरक्षा प्रणाली बनाने का प्रयास है जिसे हम उपन्यास पढ़ते समय देख सकते हैं। क्यों एक रेगिस्तान द्वीप पर समाप्त होने वाले किशोर मानव समाज का एक व्यवहार्य मॉडल नहीं बना सके, एक नेता और प्रत्येक अपनी भूमिका को पूरा करने के बाद, हम थोड़ी देर बाद विचार करेंगे।
यहाँ कोई वयस्क नहीं हैं … हम सभी को अपने लिए तय करना होगा …
क्यों बच्चे, एक बार द्वीप पर, इतनी तेजी से बर्बरता में बदल जाते हैं? यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान के अनुसार, मूल आवश्यकता जो एक बच्चे को सामान्य रूप से विकसित करने का अवसर देती है वह सुरक्षा और सुरक्षा की भावना है, जो माता-पिता (मुख्य रूप से मां), तत्काल पर्यावरण और समग्र रूप से समाज द्वारा प्रदान की जाती है।
इसके अलावा, छोटा बच्चा, सुरक्षा और सुरक्षा की भावना के लिए उसकी आवश्यकता जितनी मजबूत होगी। लॉर्ड ऑफ द मक्खियों में, यह छह साल के छोटे लड़कों के व्यवहार में देखा जा सकता है जो अपनी नींद में रोते और चिल्लाते हैं। बड़े लड़के अलग व्यवहार करते हैं। किशोरावस्था के दौरान, बच्चे धीरे-धीरे अधिक स्वतंत्र हो जाते हैं और अपना जीवन बनाना शुरू कर देते हैं।
लेकिन वयस्कों के बिना बच्चे दबाने वाली समस्याओं को कैसे हल कर सकते हैं? यूरी बरलान ने इस सवाल का एक सहज जवाब दिया, यह बताते हुए कि जो बच्चे अभी भी अपने गुणों को विकसित कर रहे हैं और वयस्कों के बिना सांस्कृतिक प्रतिबंध प्राप्त कर रहे हैं, वे केवल एक कट्टरपंथी समुदाय का निर्माण कर सकते हैं, पीड़ित या किसी अन्य के लिए नापसंद की भावना पर एकजुट हो सकते हैं:
“बच्चे एक पीड़ित की तलाश कर रहे हैं। इस तरह वे एकजुट होते हैं और सुरक्षा और सुरक्षा की भावना प्राप्त करते हैं। वह यह कैसे करते हैं? अर्चेतपाल। उन्हें एक बलिदान की जरूरत है - कोई है जो बाहर खड़ा है। वे उसे एक पीड़ित की भूमिका के लिए कोशिश करते हैं - उसके कार्यों से, लेकिन विशेष रूप से नाम से। और वे इस बच्चे को सताना शुरू कर देते हैं … "[1]
गोल्डिंग के उपन्यास में, हम हर विस्तार में इस तरह के एक कट्टरपंथी आपराधिक बाल समुदाय का निरीक्षण कर सकते हैं। यह और भी आश्चर्यजनक है कि स्वाभाविक रूप से और विस्तार से लेखक यह वर्णन करने में कामयाब रहे कि बच्चों के जीवन में वयस्कों के बुद्धिमान मार्गदर्शन का अभाव क्या हो सकता है, क्योंकि सामान्य जीवन में व्यावहारिक रूप से पूर्ण अलगाव के कोई मामले नहीं होते हैं।
उपन्यास में एक एपिसोड है जिसमें रोजर, अनजाने में पहले से ही क्रूर हत्यारा बनने के लिए तैयार है, एक बच्चे पर पत्थर फेंकता है जो समुद्र तट पर खेलता है, रेत महल बनाता है। पत्थर चारों ओर गिरते हैं, रेत के बुर्ज को तोड़ते हैं, लेकिन रोजर उस लड़के पर खुद एक पत्थर लॉन्च नहीं कर सकता, जिसका नाम हेनरी है - उसे अभी भी पिछले प्रतिबंधों से वापस रखा गया है, किसी भी समय पतन के लिए तैयार हैं:
"लेकिन हेनरी के चारों ओर दस गज का व्यास था जिसे रोजर ने निशाना बनाने की हिम्मत नहीं की। यहाँ, अदृश्य लेकिन सख्त, पूर्व जीवन के निषेध को मँडराता है। माता-पिता, स्कूल, पुलिस, कानून के संरक्षण में स्क्वाट करने वाले बच्चे की देखरेख की गई। रोजर को एक सभ्यता के हाथ से पकड़ लिया गया था जो उसके बारे में नहीं जानता था और उखड़ रहा था। " [२]
विलियम गोल्डिंग के काम का महत्व, सबसे पहले, यह है कि उन्होंने बिना किसी रोमांटिक अलंकरण के, हमें दिखाया कि "प्रकृति के मुकुट" का क्या होगा जब उसके भीतर की सभ्यता ढह जाती है। जब तनाव, अस्तित्व के लिए खतरा इतना बड़ा है कि यह सदियों से विकसित कानून के सभी त्वचा निषेध और दृश्य सांस्कृतिक प्रतिबंधों पर दस्तक देता है जिस पर सभ्यता टिकी हुई है।
एक पाखंडी या एक नेता?
शिकारी जैक का नेता अपने "जनजाति" के सदस्यों को खुद को नेता कहने के लिए मजबूर करता है। लेकिन क्या वह असली नेता है या वह सिर्फ एक नपुंसक है? शुरू से ही, उनके और राल्फ के बीच प्रमुख की भूमिका के लिए एक प्रतिद्वंद्विता पैदा हुई। सबसे पहले, राल्फ जीता, लेकिन वह सत्ता को बनाए रखने में विफल रहा। अंत में, एक भयंकर संघर्ष के माध्यम से, जैक ने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया - लेकिन इससे क्या हुआ? शारीरिक दंड (बच्चों में से एक को लाठी से पीटते हुए दिखाया गया है), हत्याएं और आग में घिरा एक द्वीप।
जैसा कि यूरी बर्लान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान कहता है, एक नेता बनने की इच्छा त्वचा वेक्टर के गुणों में से एक है। लेकिन एक वास्तविक प्राकृतिक नेता अन्य आकांक्षाओं वाला व्यक्ति बन सकता है, मानस की एक अलग संरचना के साथ - मूत्रमार्ग वेक्टर का मालिक। केवल मूत्रमार्ग के लिए, उसका झुंड सब से ऊपर है, और झुंड का जीवन अपने स्वयं के जीवन से अधिक महत्वपूर्ण है। एक वास्तविक नेता को अपने वर्चस्व को साबित करने की जरूरत नहीं है, परिष्कृत तरीकों से सत्ता की तलाश करने के लिए - यह सब और इसलिए वह उसके द्वारा सही है। अचेतन स्तर पर पैक के सदस्य उस सुरक्षा को महसूस करते हैं जो उस व्यक्ति से आती है जो अपने जीवन के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार है, और स्वाभाविक रूप से निर्विवाद रूप से मूत्रमार्ग नेता का पालन करता है। मूत्रमार्ग नाभिक झुंड को एकजुट करता है, अन्यथा अलगाव शुरू होता है।
हालांकि, द्वीप पर लड़कों के बीच कोई मूत्रमार्ग नहीं पाया गया था। एक अविकसित त्वचा नेता लंबी दूरी पर झुंड का नेतृत्व नहीं कर सकता है - झुंड मर जाएगा। हम किताब के अंत में निश्चित मृत्यु के लिए इस मार्ग को देखते हैं।
भाग 2. हम कौन हैं - लोग या जानवर?
[१] यूरी बरलान द्वारा सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान पर प्रशिक्षण से उद्धरण
[२] लॉर्ड ऑफ़ द फ्लाईज़, विलियम गोल्डिंग
