घरेलू शिक्षा के विकास में आधुनिक रुझान और रूसी राष्ट्र की मानसिकता
आधुनिक शिक्षा में, अधिक से अधिक स्थितियां हैं जब प्रौद्योगिकियां जो काम नहीं करती हैं या जो कठिनाई के साथ काम करती हैं, वह यह सोचती है कि शिक्षा सुधार के पाठ्यक्रम को सही और सही तरीके से कैसे चुना जाए। इसलिए, हर कोई यूएसई तकनीक को बुरी तरह से जानता है, जिसे रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय ने रूस की वास्तविकताओं के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया है; पहला वर्ष नहीं; दूरस्थ शिक्षा प्रौद्योगिकी को लागू करने से शिक्षकों में विवाद और गलतफहमी पैदा होती है; ई-लर्निंग प्रौद्योगिकियों को एक तरफा, "दबाव के साथ" पेश किया जा रहा है …
सहकर्मी की समीक्षा की वैज्ञानिक पत्रिका यूरोपीय शोधकर्ता, 2014 में, वॉल्यूम। (84), 10-1, पीपी। 1789-1794। एक काम प्रकाशित किया गया है जो इन प्रक्रियाओं पर शैक्षिक नवाचारों और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव की समस्याओं की जांच करता है। पहली बार वैज्ञानिक प्रेस में, यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान की पद्धति का उपयोग इस तरह के विषय में किया जाता है। लेख से पता चलता है कि शिक्षा में नवाचारों का सफल परिचय, स्कूल और विश्वविद्यालय दोनों ही संभव है, जो लोगों के बड़े समुदायों की मानसिकता की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए संभव है। एक घटना के रूप में मानसिकता को सिस्टम-वेक्टर प्रतिमान के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सिद्धांत का उपयोग करके माना जाता है।
अनुच्छेद सौंपा डीओआई: 10.13187 / er.2014.84.1789
अंतर्राष्ट्रीय बहुभाषी द्विभाषी वैज्ञानिक पत्रिका यूरोपीय शोधकर्ता को वैज्ञानिक प्रकाशनों की रैंकिंग में एक उच्च प्रभाव कारक की विशेषता है:
प्रभाव कारक RSCI 2012 - 0.259
ICDS 2014: 5.602
ISSN 2219-8229। ई-आईएसएसएन 2224-0136
हम आपका ध्यान लेख के पाठ पर लाते हैं:
घरेलू शिक्षा के विकास में आधुनिक रुझान और रूसी राष्ट्र की मानसिकता
टिप्पणी
इस लेख का उद्देश्य एक सामाजिक समुदाय की मानसिकता के चश्मे के माध्यम से रूसी शिक्षा में नए रुझानों की शुरूआत पर विचार करने की आवश्यकता को दर्शाता है। लेखक की स्थिति को प्रमाणित करने के लिए, अक्षीय और पर्यावरणीय दृष्टिकोण का उपयोग किया गया था। लेख से पता चलता है कि नवाचारों को सही ढंग से पेश करने के लिए मानसिकता को ध्यान में रखना आवश्यक है। यूरी बरलान के प्रणाली-वेक्टर मनोविज्ञान के प्रिज़्म के माध्यम से मानसिकता की धारणा के लेखक की स्थिति की पुष्टि दी गई है।
मुख्य शब्द: मानसिकता; शिक्षा; रूसी मानसिकता; यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान।
परिचय
आधुनिक शिक्षा में, अधिक से अधिक स्थितियां हैं जब प्रौद्योगिकियां जो काम नहीं करती हैं या जो कठिनाई के साथ काम करती हैं, वह इस बारे में सोचती है कि शिक्षा को सुधारने के पाठ्यक्रम को कितनी सही और सही तरीके से चुना गया है। इसलिए, हर कोई यूएसई तकनीक को बुरी तरह से जानता है, जिसे रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय ने रूस की वास्तविकताओं के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया है; पहला वर्ष नहीं; दूरस्थ शिक्षा प्रौद्योगिकी को लागू करने से शिक्षकों में विवाद और गलतफहमी पैदा होती है; ई-लर्निंग प्रौद्योगिकियों को एक तरफा, "दबाव के साथ" पेश किया जा रहा है। जहां ये प्रौद्योगिकियां आईं, वे आम तौर पर काम करते हैं और एक स्थिर स्थिर परिणाम देते हैं, और शिक्षा के तकनीकीकरण की प्रक्रिया एक सामान्य प्रवृत्ति है जो लंबे समय से विश्व समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त है।
इसके अलावा, शिक्षा में मूल्यों और प्रवृत्तियों पर ध्यान केंद्रित करना आवश्यक है, जो बोलोग्ना समझौते द्वारा प्रस्तावित किए गए थे, अर्थात्, गतिशीलता, छात्र-केंद्रित दृष्टिकोण, सक्षमता और प्रतिस्पर्धा [1]।
रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय द्वारा शैक्षणिक समुदाय के लिए निर्धारित कार्य शिक्षा के वैश्विक रुझानों के लिए काउंटर नहीं चलाते हैं, हालांकि, जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, वे प्रशासक और शिक्षक और माता-पिता दोनों के लिए कई सवाल उठाते हैं। शिक्षा में आधुनिक दुनिया के रुझान और शैक्षिक सिद्धांत और रूस में मौजूदा स्थिति के बीच एक विरोधाभास है; शिक्षा प्रणाली में नए मूल्यों के "धक्का" और जनता से इन मूल्यों को स्वीकार करने की इच्छा के बीच। उपरोक्त विरोधाभास हमारे लिए एक समस्या है जो इन विरोधाभासों से उत्पन्न होती है और इस सवाल का जवाब देती है: यह समझने से कि क्या प्रक्रियाएं और सामाजिक घटनाएं इस तथ्य में योगदान देंगी कि रूसी शिक्षा में परिवर्तन जड़ें लेगा और इष्टतम होगा?
सामग्री और तरीके
लेख प्रमुख वैज्ञानिकों के आवधिक और मोनोग्राफिक साहित्य का उपयोग करता है।
कई शोध और वैज्ञानिक कार्य प्रौद्योगिकियों का उपयोग करने की संभावना के मुद्दे को हल करने के लिए समर्पित थे जो एक प्रभावी परिणाम देते हैं और भविष्य में एक सामाजिक संरचना में उपयोग किया जाता है और अन्य संरचनाओं के लिए अच्छे अनुभव को स्थानांतरित करने की असंभवता है। इस लेख के लेखकों ने इस समस्या पर थोड़ा अलग कोण से विचार करने का निर्णय लिया। इस समस्या पर विचार करने के लिए, हमने अक्षीय और पर्यावरणीय दृष्टिकोणों को लागू किया।
अक्षीय दृष्टिकोण में मूल्य घटक, अर्थ सामग्री और सामग्री के कोण से मुद्दों पर विचार करना शामिल है। यह शैक्षिक क्षेत्र में है कि मूल्य के मुद्दों पर करीब से ध्यान देना आवश्यक है, मूल्यों की भूमिका, व्यक्तित्व का आधार, सर्वोत्तम गुणों के पालन-पोषण और विकास में "ड्राइविंग बल" को समझना।; यह मूल्य हैं जो आंदोलन को सही रणनीतिक दिशा में देते हैं, जो सांस्कृतिक आदर्श, "आदर्श के कारण" [2] की छवि से निर्धारित होता है।
पर्यावरणीय दृष्टिकोण मानव के गठन और डिजाइन किए पर्यावरण के माध्यम से किए गए विकास की प्रक्रिया के प्रबंधन का एक सिद्धांत है। पर्यावरण व्यक्तित्व पर जटिल उद्देश्यपूर्ण प्रभाव के रूप में कार्य करता है, व्यक्तित्व को अपनी छवि और समानता में आकार देता है, व्यक्तित्व विकास के लिए विभिन्न संभावनाओं का खुलासा करता है [3]।
इस प्रकार, प्रश्नों का उत्तर देने के लिए, विस्तार से विचार करना आवश्यक है, सबसे पहले, वह वातावरण जिसमें परिवर्तन किया जाना चाहिए, इस वातावरण में स्थापित मूल्य प्रणाली का अध्ययन करना।
विचार-विमर्श
शिक्षा में नए रुझान एक-दूसरे और रूसी मानसिकता की बारीकियों से कैसे संबंधित हैं? क्या हम कह सकते हैं कि मानसिकता और शिक्षा संबंधित हैं?
आइए प्रमुख अवधारणाओं की ओर मुड़ें। आधुनिक शोधकर्ताओं की मानसिकता, उदाहरण के लिए, बी.आई. कोनोको, एक सामान्य अर्थ में "… उन आध्यात्मिक, नैतिक और सांस्कृतिक मूल्यों के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति या समुदाय के विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि का आधार बनाते हैं, जो बदले में उनके व्यवहार को निर्धारित करते हैं" [4]।
किसी व्यक्ति या राष्ट्र के गहरे आध्यात्मिक श्रृंगार द्वारा, भावनाओं और विचारों के तरीकों के रूप में, जो उसके वाहक के कार्यों और कार्यों को निर्धारित करता है, मानसिकता निर्धारित होती है। और इस संबंध में यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानसिकता सदियों से विकसित हो रही है, सहस्राब्दी और लोगों की ऐतिहासिक और आनुवंशिक स्मृति में खुद को प्रकट करती है। किसी व्यक्ति या समुदाय के लोगों की मानसिकता की कुछ विशेषताओं को जानकर ही समझ सकते हैं कि समान स्थितियों में अलग-अलग राष्ट्र (और लोग) अलग-अलग व्यवहार क्यों करते हैं। मानसिकता विभिन्न कारकों के प्रभाव में बनती है - यह अस्तित्व के पर्यावरण, और भौगोलिक स्थितियों, और सांस्कृतिक विशेषताओं और परंपराओं का प्रभाव है। प्रत्येक व्यक्ति, एक निश्चित मानसिकता का वाहक होने के नाते, अपने जीवन को जीते हुए, अपनी अंतर्निहित मानसिकता के चश्मे के माध्यम से अन्य लोगों के कार्यों और भावनाओं का मूल्यांकन करता है। और निश्चित रूप से, एक पूरे देश या एक व्यक्ति की मानसिकता को जाने बिना,आप एक सफल इंटरैक्शन नहीं बना सकते, अर्थात ऐसी बातचीत जिससे टकराव और सामाजिक तबाही नहीं होगी।
इस प्रकार, किसी व्यक्ति या लोगों के समुदाय द्वारा आसपास की दुनिया की धारणा और मूल्यांकन कैसे किया जाएगा, इसकी मुख्यता इस बात पर निर्भर करेगी कि वे किस प्रकार की मानसिकता के वाहक हैं। और वह सामान्य, जिसमें एक सुपर-स्थितिजन्य चरित्र है, जो एक निश्चित सामाजिक समुदाय के सामूहिक अचेतन के आधार पर निहित है, जो कि गहराई से एम्बेडेड है और खुद को रोजमर्रा की जिंदगी में और पूरे समाज के जीवन के परिणामों में दोनों को प्रकट करता है, और लोगों या राष्ट्र की मानसिकता के रूप में निर्धारित किया जाएगा।
आधुनिक शोधकर्ता इस बारे में क्या कहते हैं? रूसी, या बल्कि, रूसी मानसिकता क्या है? घरेलू शोधकर्ता एल.एन. गुमीलेव, आई। ए। इलिन, वी.ओ. Klyuchevsky और अन्य विशेषताएं और रूसी (रूसी) मानसिकता के अंतर? आइए हम प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक I. A के कथन का हवाला देते हैं। रूसी आत्मा पर Ilyin: “रूसी संस्कृति, सबसे पहले, भावना और हृदय पर, अंतरात्मा की स्वतंत्रता और प्रार्थना की स्वतंत्रता पर बनी है। वे रूसी आत्मा के प्राथमिक बल और दृष्टिकोण हैं, जो उनके शक्तिशाली स्वभाव के लिए स्वर सेट करता है … रूसी लोग दिल और विवेक के लोग हैं। यहाँ इसकी खूबियों और अवगुणों का स्रोत है। पश्चिमी लोगों के विपरीत, यहां सब कुछ मुफ्त दयालुता पर आधारित है और कुछ हद तक स्वप्निल, कभी-कभी दिल से सोचने वाला चिंतन। इसलिए धैर्य, रूसी व्यक्ति के लगभग "दिव्य किले",सादगी और गरिमा, "आश्चर्यजनक रूप से मौत के लिए शांत रवैया" बुराई के अंतिम रूप के रूप में "[5, पृष्ठ 146]। इस तरह के विशेष और अयोग्य, उदाहरण के लिए, यूरोपीय लोगों के लिए, एक पूरे लोगों के गुणों का विकास क्यों हुआ?
प्राकृतिक शक्तियों और अन्य समानांतर विकासशील सभ्यताओं के शक्तिशाली प्रभाव के परिणामस्वरूप रूसी राज्य स्वयं और रूसी नृवंश दोनों भौगोलिक, ऐतिहासिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक रूप से "ढाला" गया। हमारी मानसिकता जीवित रहने की उन कठोर परिस्थितियों के लिए लोगों के अनुकूलन का परिणाम है, जो बड़े खुले क्षेत्रों में रहने के साथ जुड़े हुए थे, कठोर ठंडी जलवायु का सामना कर रहे थे, खराब फसल के लिए अनुकूल थे, जब एक सामाजिक समुदाय का मुख्य लक्ष्य जीवित रहना है किसी भी कीमत पर। इसीलिए संयुक्त श्रम, अर्थव्यवस्था के सामूहिक प्रबंधन, आपसी सहायता, पारस्परिक सहायता, समुदाय, "संबंधित दुनिया के साथ खेती और एकता" को सुनिश्चित किया गया।
फिर, आई। ए। इलिन ने लिखा है: “रूस ने हमें सर्दी, सर्दी और गर्म गर्मी के साथ, निराशाजनक शरद ऋतु और तूफानी, जोशीले वसंत के साथ प्रकृति, कठोर और रोमांचक के साथ आमने-सामने रखा है। उसने हमें इन स्पंदनों में डुबो दिया, हमें उनकी शक्ति और गहराई से जीवित कर दिया। रूसी चरित्र कितना विरोधाभासी है”[5, पृष्ठ 167]।
इस प्रकार, विरोधाभासी, पूर्ण स्वतंत्रता के लिए प्यास, आज्ञाकारिता, आतिथ्य, धैर्य, धार्मिकता और नास्तिकता, थोड़े समय के लिए कड़ी मेहनत करने की क्षमता, साथ ही साथ "ग्रेट रूसी हो सकता है" (वीओ विलीशेविक के अनुसार) जैसे गुणों को रूसी में देखा जाता है। लोग। यही कारण है कि हमारी राष्ट्रीय मानसिकता के प्रकार को यूरोप या अमेरिका द्वारा नहीं समझा जाता है।
में। Klyuchevsky ने रूसी चरित्र के परिदृश्य को इस प्रकार दर्शाया है: "ग्रेट रूस XIII-XV सदियों। अपने जंगलों के साथ, हर कदम पर दलदली दलदलों ने बसने वाले को हजारों छोटे खतरों, कठिनाइयों और परेशानियों के साथ प्रस्तुत किया, जिनके बीच उसे खोजना था, जिसके साथ उसे हर मिनट लड़ना था। इसने महान रूसी को प्रकृति पर गहरी नजर रखने, दोनों को देखने, उसकी अभिव्यक्ति में, चलने, चारों ओर देखने और मिट्टी को महसूस करने, पानी की तलाश में ध्यान न देने के लिए सिखाया, एक छोटे से संसाधन के बिना, उसे छोटे में विकसित किया कठिनाइयों और खतरों, धैर्य और कठिनाई से लड़ने की आदत "[६]।
यह उल्लेखनीय है कि रूसी मानसिकता के आधुनिक अध्ययन न केवल महान रूसी शोधकर्ताओं के ऐतिहासिक कार्यों की वर्णनात्मक प्रकृति पर निर्भर करते हैं, बल्कि मानसिक रूप से विशिष्टताओं को भी ट्रैक करते हैं, जो कि XIX-XX शताब्दियों में प्रतीत होता है कि अकथनीय चीजों को समझाते हैं। केवल एक कथात्मक तरीके से उत्पन्न हो सकता है। 21 वीं सदी में, मानव विज्ञान में एक नई दिशा के ढांचे के भीतर - यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान, मूत्रमार्ग-पेशी मानसिकता के रूप में रूसी मानसिकता की परिभाषा पहली बार दी गई है। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में, "मूत्रमार्ग माप" की अवधारणा है, अर्थात्। निरपेक्ष बेस्टोवल का एक उपाय और इस बेस्टवॉल में खुद को भरना।
केवल नेता, मूत्रमार्ग वेक्टर के वाहक, अपने समूह के सदस्यों की सभी जरूरतों को पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने और संतुष्ट करने में सक्षम हैं। इस वापसी के माध्यम से, वह अपनी विशिष्ट भूमिका का एहसास करता है - प्रत्येक को आगे बढ़ने की उसकी जरूरतों के अनुसार, विकास के लिए, समूह को अखंडता में संरक्षित करने के लिए। मूत्रमार्ग के माप से निर्धारित स्वयं के पूर्ण अहसास की प्राप्ति, इसकी कमी के कारण संतृप्ति और इसके आसपास के लोगों के भरने के मामले में ही संभव है, "… किसी की उपस्थिति का विस्तार भौगोलिक रूप से, एक विस्तृत असीमित स्थान - एक जगह ऊर्जा अनुप्रयोग के लिए। मूत्रमार्ग वेक्टर का सार अपने आप से सभी को दूर कर रहा है, सामान्य अच्छा, असीमित और पूर्ण रूप से। मूत्रमार्ग व्यक्ति प्रतिबंधों को बर्दाश्त नहीं करता है, वह बस उन्हें नहीं देखता है, ध्यान नहीं देता है, किसी भी क्षण वह "झंडे के पीछे" जाने के लिए तैयार है, उसके लिए कोई नियम नहीं हैं [7]।
रूसी लोग हमेशा एक सांप्रदायिक लोग रहे हैं। रूसियों की आत्मीयता एक महत्वपूर्ण घटना है जो लोगों और हमारी मानसिकता के बीच बातचीत की विशेष गुणवत्ता को समझाती है। विशाल मैदानों, अंतहीन जंगलों और मैदानों के बीच जीवन, कठिन जलवायु परिस्थितियों में खेतों की चौड़ाई और चौड़ाई ने लोगों को एक-दूसरे से दूर नहीं धकेल दिया, अलग नहीं किया, लेकिन एकजुट नहीं हुआ। यह सदियों से लोगों के एक बड़े एकजुट समुदाय की मानसिकता का गठन किया गया था, जो कि "मुक्त आध्यात्मिक एकता" [8] में, दोनों सांसारिक और आध्यात्मिक जीवन में एक साथ जीवित रहे। हमारे लिए जीवन और खुशी का अर्थ, रूस, हमारी मानसिकता से निर्धारित होता है, इसका मतलब है, कुछ बड़े के एक हिस्से की तरह महसूस करना। यह हिस्सा आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों तरह का एक संबंध है, घटनाओं की मोटी स्थिति में खुद को महसूस करने के लिए, किसी अदृश्य व्यक्ति द्वारा एकजुट किए गए लोगों के समुदाय से संबंधित है,इस समुदाय के एक सक्रिय और संरक्षित भाग की तरह लग रहा है। यह हमारी रूसी मानसिकता है - मूत्रमार्ग-पेशी मानसिकता, अर्थात्। हमारे सामान्य गहरे आध्यात्मिक गोदाम हमें एक पूरे से संबंधित महसूस करने की अनुमति देते हैं - ऐसे लोग जिनके साथ यह अदृश्य आध्यात्मिक सूत्र [9] जुड़ा हुआ है।
मानसिकता प्रकृति में रूढ़िवादी है। मानवीय सोच, मानसिकता से काफी हद तक आकार लेती है, जल्दी से पढ़ा नहीं जा सकता है। लोगों, और सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा के ऐतिहासिक समुदाय के समग्र मानसिक गोदाम के रूप में मानसिक, जटिल संपर्क में हैं। शिक्षा की गुणवत्ता और स्थिति और राष्ट्र की मानसिकता परस्पर और अन्योन्याश्रित मात्रा में हैं। और एक ही समय में, यह एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा है, जो एक सामाजिक समुदाय के ज्ञान, परंपराओं और मूल्यों के हस्तांतरण को सुनिश्चित करती है, जो समय के साथ एक निश्चित मानसिकता के अस्तित्व को पुन: बनाता है, मजबूत करता है और जारी रखता है।
घरेलू शिक्षा प्रणाली में पेश किए जाने वाले यूरोपीय मूल्यों के बारे में पेशेवरों और गैर-विशेषज्ञों दोनों से अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों का उत्तर क्या होना चाहिए? कोई भी शैक्षिक नवाचार केवल स्थिर और व्यवहार्य होगा यदि वे राष्ट्र की मानसिकता के अनुरूप हों और उन्हें सामाजिक विकास की सकारात्मक पृष्ठभूमि के खिलाफ पेश किया जाए। रूसी समाज की वर्तमान स्थिति को इस तथ्य की विशेषता है कि पश्चिमी सभ्यता के व्यक्तिवादी मूल्यों का "इनोक्यूलेशन" विकृत, सतही रूप से हुआ, जो कि समाज के एक निश्चित दायरे की पुरातन अवस्था के कारण, "स्किन वेक्टर" द्वारा निर्धारित किया गया था। सिस्टम-वेक्टर शब्दावली के अनुसार, और अन्यथा दिए गए परिदृश्यों के रिक्त स्थान पर अन्यथा नहीं हो सकता था। मानकीकृत कानूनन और एक सभ्य व्यापार दृष्टिकोण के बजाय,अधिकांश भाग को एक कट्टरपंथी भ्रष्टाचार, भाई-भतीजावाद और जालसाजी [10] प्राप्त हुआ।
यूएसई प्रणाली, उदाहरण के लिए, परीक्षण की मानकीकृत औसत प्रणाली के रूप में, रूसी मानसिकता की ख़ासियत को ध्यान में रखे बिना शुरू की गई थी। परिणामस्वरूप, हमें पासिंग स्कोर, यूएसई टूरिज्म, मनी-ग्रबिंग, भ्रष्टाचार में वृद्धि, प्रभाव के किसी भी प्रशासनिक उपायों के लिए अनुकूलन, परीक्षण की सामग्री के बारे में जानकारी के रिसाव में कमी मिली। थोड़े समय की अवधि में मानसिकता को बदलना मुश्किल है, मानसिक रूप से सजातीय समाज पर विदेशी नवाचारों को लागू करना और भी अधिक कठिन है, खासकर जब एक मंच पर समाज के कुछ हिस्सों को कट्टरपंथी मूल्यों की विशेषता होती है।
निष्कर्ष
रूसी लोगों की मानसिकता स्थिर है और रूसियों की ख़ासियत यह है कि वे कठिन समय में रैली करने में सक्षम हैं। यह संभव है कि यह समय हमारी राष्ट्रीय शिक्षा के लिए आया है। आखिरकार, मानसिकता, सांस्कृतिक परंपराओं और समाज की वर्तमान स्थिति की गहरी समझ के बारे में केवल एक व्यवस्थित जागरूकता रूसी शिक्षा में सुधार के उन अराजक प्रयासों को संशोधित करने में मदद करेगी। हर थोपा हुआ, आँख बंद करके किया गया नवाचार नवाचार नहीं है। नवनिर्मित प्रणाली को नष्ट नहीं करना चाहिए, लेकिन लोगों की व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना, उनके जीवन की स्थिति, संस्कृति, सामाजिक परिवेश द्वारा वातानुकूलित व्यवहार मॉडल, राष्ट्रीय परंपराओं की विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए, अर्थात। मानसिकता।
टिप्पणियाँ:
- विन्वास्काया ए.वी. एक शिक्षक की पेशेवर गतिशीलता की समस्या पर। // शिक्षा में नवाचार। 2012. नंबर 8। एस। 49-59
- वी। एम। विडगॉफ़ एक अंतःविषय दृष्टिकोण के सौंदर्यशास्त्र और सौंदर्यशास्त्रीय उन्मुख शिक्षाशास्त्र के मानवतावादी सिद्धांत। टॉम्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी का बुलेटिन। दर्शन शास्त्र। नागरिक सास्त्र। राजनीति विज्ञान। 2008. नंबर 3. एस 61-64
- मनुविलोव यू.एस. शिक्षा के लिए पर्यावरणीय दृष्टिकोण। एम। - निज़नी नोवगोरोड, 2002. S 126
- कोनोन्को बी.आई. सांस्कृतिक अध्ययन का बड़ा व्याख्यात्मक शब्दकोश। एम।: पब्लिशिंग हाउस: वीच 2000, एएसटी, 2003
- Ilyin I. A. रूसी संस्कृति का सार और मौलिकता। एम।, 1992
- Klyuchevsky V. O. रूसी इतिहास पाठ्यक्रम। भाग I // वर्क्स: 8 संस्करणों में। एम।, 1956। टी.आई. एस। 294-295
- Matochinskaya ए रहस्यमय रूसी आत्मा। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] एक्सेस मोड। - URL: //www.yburlan.ru/biblioteka/zagadochnaya-russkaya-dusha
- खोम्यकोव ए.एस. लेखन की पूरी रचना। खंड 1। Izv: विश्वविद्यालय मुद्रण घर। एम।, 1886-1906
- ओचिरोवा वी.बी. मनोविज्ञान में नवाचार: आनंद सिद्धांत का एक आठ-आयामी प्रक्षेपण // I अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री का संग्रह "विज्ञान और व्यवहार में नया शब्द: परिकल्पना और अनुसंधान परिणामों का अनुमोदन" / एड। एस.एस. चेरनोव; नोवोसिबिर्स्क, 2012. S. 97-102
- ओचिरोवा वी.बी. सहिष्णुता के बारे में व्यवस्थित रूप से। संस्कृति और सभ्यता के प्रिज्म के माध्यम से एक नज़र // एक सहिष्णु चेतना के गठन के उद्देश्य से सेमिनार और खेल प्रशिक्षण आयोजित करने के लिए पद्धति संबंधी मार्गदर्शिका। / ईडी। जैसा। क्रवत्सोवा। एन.वी. इमलीआनोवा; एसपीबी।, 2012 एस 109-114
