शाकाहार। संस्कृति का हिस्सा या एक मृत अंत?
शाकाहार के लाभ या हानि के बारे में विवाद लंबे समय से चल रहे हैं और सामान्य तर्क के दायरे में, अंतहीन लगते हैं। हम, बदले में, एक पूरी तरह से अलग कोण से देखना चाहेंगे जो वास्तव में इस घटना को कम कर सकता है।
शाकाहार के बारे में बोलते हुए, इसके समर्थक और विरोधी दोनों का मतलब है कि हम पशु मांस खाने से मना करने के बारे में बात कर रहे हैं या अधिक कठोर विकल्प द्वारा आवश्यक पशु, जैसे फर और चमड़े के किसी भी उत्पाद के उपयोग पर पूर्ण प्रतिबंध के बारे में बात कर रहे हैं ।
शाकाहार के लाभ या हानि के बारे में विवाद लंबे समय से चल रहे हैं और सामान्य तर्क के दायरे में, अंतहीन लगते हैं। हम, बदले में, एक पूरी तरह से अलग कोण से देखना चाहेंगे जो वास्तव में इस घटना को कम कर सकता है।
आइए एक छोटा ऐतिहासिक भ्रमण करें। प्राणियों के प्रति अहिंसा के विचार के साथ प्राचीन काल की धार्मिक परंपराओं में अपना रास्ता शुरू करना (अपनी पवित्र गाय, बौद्ध धर्म, जैन धर्म, आदि के साथ हिंदू धर्म), शाकाहार विभिन्न दार्शनिक स्कूलों से गुजरा, विशेष रूप से उनके साथ पाइथागोरस। आत्माओं के संचार पर शिक्षाएं। औपनिवेशिक शैली के लिए फैशन के साथ, यह इंग्लैंड में पुनर्जीवित हुआ, जहां पहली शाकाहारी समाज की स्थापना 19 वीं शताब्दी के मध्य में हुई थी, और आधी सदी के बाद, 1901 में, यह रूस में सेंट पीटर्सबर्ग में आया था।
लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के नैतिक शाकाहार से प्रभावित होकर अपने प्रसिद्ध कथन दस साल तक गाय ने आपको और आपके बच्चों को खिलाया, भेड़ ने कपड़े पहने और आपको अपनी ऊन से गर्म किया। इसके लिए उनका प्रतिफल क्या है? अपना गला काट कर खाओ?” पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, शाकाहारी बस्तियों, स्कूलों, कैंटीनों का निर्माण किया गया था। नई सरकार के आगमन के साथ, शाकाहार का विषय लंबे समय तक बंद रहा और 20 वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में फिर से व्यापक हो गया। धीरे-धीरे, चिकित्सा, आर्थिक और पर्यावरण संबंधी विचारों को धार्मिक और नैतिक-नैतिक विचारों में जोड़ा गया।
परिणामस्वरूप, आज शाकाहारी बनने के इच्छुक लोगों की एक पूरी सूची बन गई है, हम उनमें से कुछ का नाम लेंगे:
- आत्माओं, कर्म, आदि के संचरण में विश्वास से संबंधित धार्मिक आधार पर।
- उपभोग के लिए हत्या करके जानवरों को पीड़ित करने की अनिच्छा से बाहर।
- विभिन्न बीमारियों के जोखिम को कम करने की आशा में - कैंसर, हृदय और अन्य।
- ताकि खाने की लागत कम हो सके।
- पर्यावरणीय कारणों से, बड़े पैमाने पर मांस उत्पादन से पर्यावरण पर दबाव को कम करने के लिए, जो पहले से ही धमकी दे रहा है।
- अतिरंजित मानवता की खाद्य समस्या को हल करने के लिए इसे पौधे-आधारित आहार में स्थानांतरित करना।
- इसके अलावा, अभी भी एक मिथक है कि मनुष्य प्रकृति से शाकाहारी है, इसलिए उसे प्रकृति में वापस जाना चाहिए।
तो, हम कारणों का एक बहुत विविध सेट देखते हैं और जो कोई भी शाकाहारी बनना चाहता है, वह इसमें से किसी एक को चुन सकता है या अपने स्वयं के किसी अन्य के साथ आ सकता है। और हमारा कार्य इन सभी सचेत (मानसिक) युक्तियों और स्पष्टीकरणों के पीछे की घटना का सार खोजना और समझना है।
यह पूरी तरह से विश्वसनीय रूप से स्थापित है कि मानव, अधिकांश उच्च प्राइमेट की तरह, सर्वाहारी हैं और पौधे और पशु भोजन दोनों खाने में सक्षम हैं। इसके अलावा, यह भी विश्वसनीय रूप से स्थापित किया गया है कि नरभक्षण प्राचीन काल के आदमी में निहित था, जो आज तक है और फिर खुद को व्यक्तिगत घृणित, लेकिन काफी नियमित अभिव्यक्तियों के रूप में महसूस करता है। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि विशेष रूप से पौधों के खाद्य पदार्थों पर पोषण की कोई वास्तविक शारीरिक स्थिति नहीं है।
फिर पशु मांस खाने से रोकने का आग्रह कहां से आया?
इस मुद्दे को स्पष्ट करने के लिए, हमें उन आदिम समयों की ओर मुड़ना होगा, जब प्रारंभिक मनुष्य सिर्फ अपने विकास की शुरुआत कर रहा था और नरभक्षण अभी तक सामान्य से कुछ नहीं था। उस समय दृश्य वेक्टर के वाहक त्वचा-दृश्य वाली लड़कियां थीं जो शिकार और युद्ध के समय, झुंड के दिन के पहरेदारों के साथ थीं, जिन्होंने एक साथ अन्य कार्यों (वेबसाइट लाइब्रेरी के संगत लेखों में इस पर अधिक) का प्रदर्शन किया। अक्सर ऐसा हुआ कि स्किन-विज़ुअल लड़की, जो शिकारी से चूक गई, खुद उसका शिकार बन गई, क्योंकि झुंड ने भागने के लिए मजबूर किया, उसे छोड़ दिया। लड़कियों के विपरीत, दृश्य लड़के - और यह, उनकी शारीरिक कमजोरी के कारण, गिट्टी के झुंड के लिए बिल्कुल बेकार था - जन्म के तुरंत बाद एक मौखिक नरभक्षी द्वारा खाया गया था। इसलिए दृश्य वेक्टर की जड़ भय है। एक शिकारी द्वारा खाए जाने का डर एक दृश्य लड़की में हैऔर नरभक्षी द्वारा खाया जाने का डर दृश्य लड़के में है।
और इसलिए संस्कृति के उद्भव और विकास के लिए आवश्यक शर्तें। यदि यह नरभक्षण के लिए नहीं होता, तो एक ऐसी संस्कृति नहीं होती जो मानव जीवन को पूर्ण मूल्य तक बढ़ाती हो!
अपने स्वयं के जीवन के लिए त्वचा-दृश्य लड़की की आशंका और जीवन को संरक्षित करने की इच्छा के माध्यम से सामने आए भय ने अपनी तरह के खाने पर प्रतिबंध लगा दिया, जो निषेध की एक पूरी प्रणाली बनाने के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य करता है। और हमारे पशु सार को संस्कृति के ढांचे में ढकेल दिया। हम कह सकते हैं कि पूरी संस्कृति मानव जीवन को संरक्षित करने के लिए "मानव-पशु" के नरभक्षण पर एक दृश्य अधिरचना है।
लेकिन निषेध का क्या मतलब है, जिसकी मदद से आप नरभक्षी को अपनी तरह के खाने से मना कर सकते हैं, यह निषेध सिद्धांत में क्या संभव है? नेता के प्रत्यक्ष आदेश के अलावा, जो उनकी त्वचा-दृश्य महिला के प्रभाव में है (इस बंडल के बारे में अधिक जानकारी के लिए, लेख "संस्कृति का प्रचार जनता या एंटीसेक्स और हत्या-विरोधी") में पढ़ें, क्रम में प्रतिबंध प्रभावी होने के लिए, निषिद्ध के लिए एक पर्याप्त प्रतिस्थापन की आवश्यकता है। और अन्य जानवरों का मांस बहुत ही वैकल्पिक था जिसने मानवता को संस्कृति के पक्ष में नरभक्षण छोड़ने की अनुमति दी।
हालांकि, जब यह अस्तित्व की बात आती है तो परिदृश्य के अत्यधिक दबाव में, सांस्कृतिक अधिरचनाएं और निषेध दिनों के भीतर उड़ जाते हैं। कई तथ्य, दोनों भूखे नरभक्षी, इतिहास से ज्ञात और इतने लंबे समय तक नहीं चलने वाले घटनाओं के चश्मदीद गवाह, और रोजमर्रा की जिंदगी, अस्तित्व के खतरे से जुड़े नहीं और हमारे दिनों में असामान्य नहीं होने का संकेत देते हैं, सांस्कृतिक की अपर्याप्त स्थिरता का संकेत देते हैं। अधिरचना ही। यह संस्कृति है, या इसके विकास के लिए, यह वैश्विक सार्वभौमिक मानव कार्य है जिसके लिए दृश्य वेक्टर का ध्यान आज निर्देशित किया जाना चाहिए।
फिर भी, कुछ शाकाहारियों-दर्शकों ने जानवरों को खाने के लिए मना करने की दिशा में आगे बढ़ने की उम्मीद नहीं छोड़ी, क्योंकि वे "जानवरों के लिए खेद महसूस करते हैं" …
इस संबंध में, और एक छोटे से विषयांतर के रूप में, हम अपने आप को भौतिक दुनिया के चरणबद्ध विकास की याद दिलाते हैं, जो पहली वनस्पति की उपस्थिति से पहले निर्जीव पदार्थ और सभी प्रकार के कायापलट के उद्भव के साथ शुरू हुआ था। भोजन के रूप में निर्जीव स्तर का उपयोग करते हुए, वनस्पति धीरे-धीरे जानवरों के लिए भोजन की स्थिति में विकसित हुई, जो इसके बाद दिखाई दी। प्रत्येक पिछला स्तर अगले के लिए एक आधार के रूप में कार्य करता है। मनुष्य पशु के ऊपर का अगला स्तर है, उसके लिए "भोजन का आधार" पिछले सभी हैं, अर्थात्, खनिज, पौधे और खाद्य जानवर, पक्षी, मछली, आदि। मांस खाने से इनकार करना, एक व्यक्ति, जैसा कि यह था, निचले स्तर तक उतरता है, जिससे एक रोलबैक होता है। और यह जटिलता के विकास के तर्क के बाहर है,जो स्पष्ट रूप से हमारी दुनिया की प्रकृति में मनाया जाता है और इसकी वैश्विक प्रवृत्ति है।
यदि आप पथ का अनुसरण करते हैं "मैं जानवरों को नहीं खाऊंगा, क्योंकि मुझे उनके लिए खेद है," तो जानवर के बाद मुझे पौधे का खाना छोड़ना होगा, क्योंकि "पौधे भी जीवित हैं, मुझे उनके लिए भी खेद है।" दृश्य सदिश वाले व्यक्ति के पास सब कुछ जीवित और चेतन होता है - "एक बटन था" … इसलिए अस्तित्व और विकास के संदर्भ में, भोजन के लिए अपने आप को भोजन से वंचित करने का मार्ग कहीं नहीं है।
सबसे उन्नत आधुनिक तर्कसंगत शाकाहारी, जिन्होंने जानवरों के लिए भावुक चिंता को खारिज कर दिया है, मानवता के सभी के लिए बड़े और चिंता के साथ तर्क करने की कोशिश करते हैं। विश्लेषकों का प्रवाह सामान्य रूप से कृषि की विरल स्थिति और विशेष रूप से खेती वाले क्षेत्रों के तर्कहीन उपयोग और जंगल को काटने के बारे में, ग्रह की बढ़ती आबादी के लिए संसाधनों की कमी के बारे में उन्हें अप्रत्याशित निष्कर्ष की ओर ले जाता है। सभी समस्याओं को हल करने का एकमात्र संभव तरीका के रूप में मांस की अस्वीकृति। यह निष्कर्ष बिल्कुल स्पष्ट नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि उपरोक्त सभी समस्याओं में एक डिग्री या किसी अन्य के लिए जगह है और एक उचित प्रतिबंध की दिशा में पूरे उपभोग प्रणाली के आधुनिक समाज द्वारा निर्णायक पुनर्विचार की आवश्यकता है, लेकिन नहीं अस्वीकृति।
वास्तव में, मानव विकास के त्वचा के चरण में - आधुनिक उपभोक्ता समाज में - एक मजबूत असंतुलन था, सब कुछ की खपत में अनुपात की भावना का नुकसान, और यह विशेष रूप से भोजन की चिंता करता है। पश्चिम के सबसे विकसित देशों में वयस्कों और बच्चों का बड़े पैमाने पर मोटापा (संयुक्त राज्य अमेरिका में आबादी का 30% तक) पहले से ही एक आपदा है, और न केवल भौतिक स्तर पर। भूख ने हमेशा एक व्यक्ति को विकास के लिए प्रेरित किया, उसे स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। एक अच्छी तरह से खिलाया गया व्यक्ति, बहुतायत में होने के नाते, न केवल हिलना चाहता है, बल्कि सोचने के लिए भी - कोई प्रोत्साहन नहीं है। इसलिए, भोजन सेवन की संस्कृति की आवश्यकता है, लेकिन टेबल सेटिंग की सुंदरता के संदर्भ में नहीं (ये दृश्य सुखद चीजें हैं) और शाकाहार के माध्यम से नहीं, बल्कि संयम के अर्थ में। जैसा कि आप जानते हैं, किसी भी तरह से शाकाहार इस समस्या को बाहर नहीं करता है, वहाँ भी, हम अक्सर ओवरईटिंग के उदाहरण देखते हैं। सीमा, अनुपात की भावना त्वचा वेक्टर के गुण हैं,उपभोग की मात्रा को उसके माध्यम से सभी तक बढ़ाया जाना चाहिए। दृश्य वेक्टर में पूरी तरह से अलग गुण हैं, इसका कार्य मानव जीवन के मूल्य के रूप में संस्कृति है।
इसलिए मानवता की देखभाल करने के मामले में, हम फिर से पशु उत्पादों के उपयोग से इनकार करने की हमारी आंतरिक इच्छा को समझाने के लिए बाहरी विचारों को समायोजित करने का प्रयास कर सकते हैं।
और यह इच्छा स्वयं दृश्य वेक्टर की बहुत अच्छी स्थिति के कारण नहीं है, जब यह या तो बहुत विकसित नहीं है और भय की स्थिति से बाहर नहीं आया है, या असत्य के तनाव के कारण डर में चला गया है। इसके अलावा, भय की स्थिति जितनी गहरी होती है, शाकाहार वैराग्य को उतना ही सख्त कर देता है। उसी समय, दृश्य वेक्टर का डर दूर नहीं होता है, यह अंदर रहता है, और एक जीव के खाए जाने के डर का स्थानांतरण भोजन के रूप में मांस या मछली खाने की असंभवता की ओर जाता है - यह पहले से ही बढ़ जाएगा बुरी स्थिति, मतली और उल्टी तक। इस तरह से एक व्यक्ति बुरी परिस्थितियों से बचने के लिए आदत डालता है, लेकिन खुद को और अपने आसपास के लोगों को समझाता है कि यह स्वास्थ्य के लिए अच्छा है, या यह कि जानवर भी जीना चाहता है, या पृथ्वी के संसाधनों के संरक्षण का ध्यान रखकर …
शाकाहारियों के लिए विशिष्ट रूप से सदिश के रूप में, ये निश्चित रूप से, दृश्य लोग हैं और सबसे पहले, किसी भी उम्र की त्वचा-दृश्य लड़कियां हैं। त्वचा की सीमा के साथ संयुक्त दृश्य भय सभी आवश्यक गुण और शर्तें प्रदान करता है। व्यक्तिगत स्किनहेड्स दर्शकों के द्रव्यमान में शामिल हो सकते हैं यदि वे बटुए के महान स्वास्थ्य लाभ और लाभों के बारे में आश्वस्त हैं। कभी-कभी उनकी दृश्य प्रेमिका द्वारा निर्देशित गुदा मैथुन होगा। अक्सर, त्वचा-ध्वनि कट्टरपंथियों, जिनमें कट्टरता की स्थिति प्राथमिक है, शाकाहार और शाकाहारी में आते हैं। ये आसानी से न केवल मांस के बिना, बल्कि चालीस दिनों तक भोजन के बिना भी निर्जल उपवास के साथ प्रयोग कर सकते हैं।
सामान्य तौर पर, इस तथ्य में कोई विशेष समस्या नहीं है कि कुछ व्यक्तिगत लोग पौधे आधारित आहार का पालन करते हैं, अगर वे अधिक आरामदायक हैं - अच्छा स्वास्थ्य! अंत में, यह सिर्फ शरीर है, और यह बिंदु नहीं है। यह खेदजनक है कि शाकाहार में फंसे उनके दृश्य सदिश भय की स्थिति में रहते हैं और बाहर जाने के बजाय दुख को रोकने में लगे रहते हैं और अद्भुत भावनात्मक अनुभवों का अनुभव करते हैं, करुणा, सहानुभूति और अपनी तरह के प्यार को निर्देशित करते हैं। दूसरे शब्दों में, एक दृश्य वेक्टर वाले लोगों के जीवन कार्य घास या मांस खाने के मुद्दे के समाधान की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक हैं।
लेख के शीर्षक में सवाल पर लौटते हुए, हम कह सकते हैं कि शाकाहार का संस्कृति से कोई लेना-देना नहीं है, जो मानव जीवन के मूल्य या मानव जाति के विकास के बारे में है। शाकाहार है, सबसे पहले, भय, या इसकी अभिव्यक्तियों में से एक, मौखिक दृश्य लाइनों के साथ लिपटा हुआ। इस तरह के विचलन जो कि नरभक्षण से विकसित संस्कृति के आंदोलन की मुख्यधारा में हुआ, एक छोटा सा मृत अंत जिसमें भयभीत दर्शकों ने भयभीत झुंड में …
मैं उन्हें संदर्भित करना चाहूंगा:
लोग, शाकाहारी, डरना बंद कर देते हैं और दृश्य वेक्टर में निहित विशाल क्षमता को भटकते हैं। हम आपको मांस खाने वाले नहीं कहते हैं, आप अपने कम या ज्यादा शाकाहारी अस्तित्व को जारी रख सकते हैं। बस पर्दे और स्क्रीन को पीछे धकेलने के लिए अपने आप में ताकत खोजने की कोशिश करें जो दुनिया की वास्तविक तस्वीर को आपसे छिपाते हैं। आपको वास्तविक, दूर-दराज के कार्य दिखाई नहीं देंगे जहाँ आपकी भागीदारी की आवश्यकता है। हम यूरी बरलान द्वारा "यूरी बरलन" सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान "के मुफ्त ऑनलाइन प्रशिक्षण पर आपका इंतजार कर रहे हैं। यहां रजिस्टर करें।
