भ्रष्टाचार। किसे दोष देना है और क्या करना है या रहस्यमय रूसी आत्मा- II
फ्रीडम के बारे में रूसियों की समझ यूरोप और अमेरिका के निवासियों के विचारों से मौलिक रूप से अलग थी। जैसा कि यह निकला, रूसी स्वतंत्रता को अनुमेयता, प्रतिबंधों की अनुपस्थिति के रूप में समझते हैं: "मैं वही करता हूं जो मैं चाहता हूं।"
एक बार, हमारे व्याख्याता ने अध्ययन के बारे में एक कहानी के साथ अनुवाद के संकाय में पारस्परिक संचार पर व्याख्यान का एक कोर्स खोला। विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधियों से पूछा गया कि उनकी समझ में स्वतंत्रता क्या थी। यूरोपीय देशों के निवासियों के मामूली बदलावों के जवाबों ने स्वतंत्रता को अपनी क्षमता का एहसास करने, एक व्यक्ति के रूप में जगह लेने, अपने लक्ष्यों, व्यक्तिगत खुशी और इस तरह के अवसर प्राप्त करने के अवसर के रूप में उकसाया। नई दुनिया के निवासियों के विचार इससे बहुत कम थे। डीपीआरके नागरिकों के उत्तर, जिन्हें सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी ऑफ कोरिया की भलाई के लिए स्वतंत्रता के अवसर के रूप में देखने के लिए मजबूर किया जाता है, एक दुखद जिज्ञासा थी … और रूसियों के बीच स्वतंत्रता की समझ मौलिक रूप से विचारों से अलग थी यूरोप और अमेरिका के निवासी। जैसा कि यह निकला, रूसी स्वतंत्रता को अनुमेयता के रूप में समझते हैं,कोई प्रतिबंध नहीं: "मैं जो चाहता हूं वह करता हूं"।
और आज मैं अक्सर आम लोगों के फैसले सुनता हूं, न कि अर्थशास्त्री, वकील या इतिहासकार, लेकिन वे लोग जो अपने देश के भाग्य के लिए ईमानदारी से जड़ें जमाते हैं, जो खुद से सवाल पूछते हैं: यह कैसे है? एक ऐसा देश जो अपने सभी आंतरिक धन के साथ, सबसे बड़े वैज्ञानिकों का घर है, को अपमानजनक रूप से एक तीसरी दुनिया का देश माना जा सकता है, जो तथाकथित "विकासशील देशों" में से एक है!? हमें यूरोपीय संघ, विश्व व्यापार संगठन, नाटो में स्वीकार नहीं किया गया है, लेकिन हम सबसे खराब हैं या क्या हैं!
हम सभी के लिए क्या कर रहे हैं?
तो, हम दूसरों से अलग कैसे हैं, हमारे और "पहले विश्व" के बीच क्या अंतर है?
हम पहले ही पता लगा चुके हैं कि रूस मूत्रमार्गीय मानसिकता (मिस्टीरियस रशियन सोल) का वाहक है, जबकि "प्रथम विश्व", यानी पश्चिमी सभ्यता, आज न केवल वैश्विक त्वचा की मानसिकता है, बल्कि इसके साथ एक पूरक संयोजन में है। मानव विकास के वर्तमान त्वचा चरण … दुनिया के सभी सभ्य देशों द्वारा गौरवशाली, राजनीतिक शासन लोकतंत्र है, लोकतंत्र का निर्माण करने वाले प्रत्येक देश ने इसे गर्व के साथ घोषित किया है, फिर भी अन्य लोग लोकतंत्र को लागू करने का प्रयास करते हैं, लोकतांत्रिक मूल्यों को एक पूर्ण मानक के रूप में घोषित करते हैं। और यह स्वाभाविक है, क्योंकि त्वचा सभ्यता के लिए उच्चतम मूल्य एक मानकीकृत कानून है जो बिना किसी अपवाद के समाज के सभी सदस्यों को समान अधिकार और स्वतंत्रता की गारंटी देता है।
"रूस सरकार के गणतंत्रात्मक रूप के साथ एक लोकतांत्रिक संघीय शासन है" - यह वह है जो वे सभी पाठ्यपुस्तकों और विश्वकोशों में लिखते हैं।
मूत्रमार्ग मानसिक परिदृश्य पर कानून कैसे काम करता है?
लोकतंत्र सभी कानून से ऊपर है। एक त्वचीय माप के उत्पाद के रूप में कानून, एक उच्च विरोधाभासी मूत्रमार्ग। यदि आप किसी रूसी से पूछते हैं: "क्या किसी कारण के लिए कानून को तोड़ना संभव है, क्या यह संभव है, उदाहरण के लिए, किसी के जीवन को बचाने के लिए अपराध करना?", फिर, शायद, एक लाख में से केवल एक ही होगा? उत्तर "नहीं।" क्या इस तरह के "ईमानदार अपराध" के लिए एक रूसी की निंदा की जाएगी? बेशक, वह निंदा नहीं करेगा, बल्कि उसकी आँखों में यह अंधे कानून के तर्कों के आधार पर कायरतापूर्ण और शर्मनाक निष्क्रियता दिखाई देगा। जबकि पश्चिम में कानून के खिलाफ होने पर जान बचाना मना है। एक ऐसी प्रणाली में जो पूरी तरह से काम करने वाले कानून के लिए धन्यवाद करता है, जो बचता है वह या तो नष्ट हो जाता है … या कानूनी तौर पर मर जाता है।मूत्रमार्ग के मानसिक परिदृश्य पर, ऐसी स्थिति हमेशा जंगली लगेगी … जैसे कि मूत्रमार्ग "महान आवेगों" को रूस की जंगली कौशल और अराजकता के साथ पश्चिम को हमेशा के लिए भयभीत कर देगा। और यह राजनीतिक प्रणाली के सभी दोषों में नहीं है, नागरिकों या प्रचार का नैतिक चरित्र: विभिन्न मानसिकता के वाहक एक ही आकाश के नीचे रहते हैं, लेकिन जैसे कि विभिन्न दुनिया में।
आइए याद करते हैं कि कैसे सोवियत, युवा और बूढ़े, प्रतिबंधों, कानूनों और धमकियों के बावजूद, सख्त गोपनीयता में, कष्टप्रद प्लग को पार करते हुए, अमेरिका की आवाज सुनी। क्या प्रचार संस्करणों के संकलनकर्ताओं को पता था कि उनकी सावधानीपूर्वक कैलिब्रेटेड छवियां दिमाग में प्रवेश नहीं कर सकती थीं; क्या प्रचार के उपभोक्ताओं को स्वयं पता था कि वे जिस दुनिया को दिखाने की कोशिश कर रहे थे, उसकी तुलना में वे एक अलग दुनिया को सुन और कल्पना कर रहे थे?
आयरन कर्टन के पीछे रहने वालों के लिए, यह आवाज आजादी की सांस थी, अद्भुत दुनिया के लिए एक दरवाजा था जहां मुक्त लोग रहते हैं। "नि: शुल्क! नि: शुल्क! " - हमने ईर्ष्या की। "नि: शुल्क, किसी या कुछ भी द्वारा सीमित नहीं है। नि: शुल्क! आप जहां चाहें वहां जा सकते हैं, कह सकते हैं कि आप जो चाहते हैं, वह करें, पार्टी की सतर्क देखरेख के बिना! " क्या यह दुनिया थी कि वे हमें दिखाने की कोशिश कर रहे थे, जो कानूनी अधिकारों, स्वतंत्रता और दायित्वों के आधार पर एक जीवन जीते हैं। और हमने क्या देखा? नहीं, नि: शुल्क प्रतिस्पर्धा, निजी संपत्ति और माल की पसंद का अधिकार नहीं! सबसे अच्छा, हम भाषण और आंदोलन की स्वतंत्रता के अधिकार का सपना देख रहे थे … यह महसूस करते हुए कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता "मैं जो चाहता हूं कहो" नहीं है। क्या हम जानते हैं कि “अमेरिकी कानून के तहत, सरकारी रेडियो स्टेशनों को सीधे अमेरिकी नागरिकों को प्रसारित करने पर प्रतिबंध है।इसका उद्देश्य अमेरिकी नागरिकों को अपनी सरकार (स्मिथ-मुंड अधिनियम)”(विकिपीडिया) के प्रचार संबंधी बयानों से अलग करने की कोशिश करना है।
DURLEX, SED लेक्स
जड़, हर कानून का सार सीमा है।
पूरे जीवित पदार्थ में, स्किन वेक्टर सीमा का कार्य करता है, स्किन वेक्टर का मुख्य रूप से स्व-सीमित, द्वितीयक सीमित कार्य है।
त्वचीय वेक्टर पैक के भीतर सेक्स और हत्या के लिए प्राथमिक आग्रह को सीमित करता है, इस सीमा का निर्माण मानव जाति के इतिहास में कानून बनाने का पहला कार्य था।
स्किन होल द्वारा प्रतिबंध के कार्य की पूर्ति स्वयं के द्वारा निर्देशित प्रतिबंध के कारण की जाती है। यह एक बड़ी कामेच्छा को प्रतिबंधित करने के लिए बहुत श्रमसाध्य है, और त्वचा की कामेच्छा का पूर्ण मूल्य अन्य सभी लोगों की ताकत से हीन है, जो आत्म-संयम की संभावना की प्रतिक्रिया है, एक प्रजाति की भूमिका को पूरा करने के लिए एक आवश्यक संपत्ति है।
त्वचा में आत्म-संयम की दो दिशाएँ हैं:
- अपने आप को,
- बाहर।
त्वचा की बाहरी सीमा पूरी तरह से - प्रत्यक्ष खपत की सीमा। प्राथमिक आग्रह की सीमा के माध्यम से प्राप्त करना त्वचा की स्थिति की जड़ है, यह आठ-दिमिका में इसका समन्वय है:
- हत्या को सीमित करने, जीवन प्रत्याशा को बढ़ाने के रूप में मोर्टिदो को सीमित करना,
- यौन ऊर्जा के प्रतिबंध के रूप में कामेच्छा का प्रतिबंध, जो उच्च बनाने की क्रिया के लिए पूर्व शर्त बनाता है।
यह पूरी तरह से त्वचा के हिस्से की भागीदारी के साथ है कि यह निषेध हमारी इच्छाओं पर लगाया गया है।
त्वचा वेक्टर के पूरे स्वभाव को मुख्य रूप से स्वयं को सीमित करने के उद्देश्य से है, दूसरे में पैक के सभी सदस्यों के प्राथमिक आग्रह को सीमित करना है, जो प्रस्तावित सीमा को नियमों की एक प्रणाली, समाज में बातचीत के मानदंडों को बढ़ाता है। आदिम झुंड में, चमड़े का आदमी खाद्य आपूर्ति का रक्षक था, सीमित, ने उनकी खपत को बचाया। पहली बार पैक के भीतर हत्या पर प्रतिबंध ने एक ही समाज के गठन के लिए पूर्व शर्त तैयार की, जो समय पर जीवित रहने और जारी रखने के सामान्य लक्ष्य के साथ था। खाद्य आपूर्ति की खपत को सीमित करना, एक ही समूह के सदस्यों के बीच चोरी की मनाही मानव समाज का सबसे पुराना कानून बन गया है, जो हमें पशु राज्य से दूर कर रहा है।
और केवल मूत्रमार्ग वेक्टर को त्वचा की सीमा की आवश्यकता नहीं है।
युरेथ्रल लिबिडो, सापेक्ष रूप में, सबसे शक्तिशाली है, प्रतिबंध के अधीन नहीं है। यह वह है जो अपने प्राकृतिक कार्य की पूर्ति के लिए प्रतिक्रिया है। राज्य में, दुनिया एक सीधा उत्पाद है और जीवित पदार्थ के जीवन के लिए जिम्मेदारी है। मूत्रमार्ग एकमात्र वेक्टर है जिसे उच्च बनाने की आवश्यकता नहीं है, इसकी सभी महत्वपूर्ण ऊर्जा सीधे पूरे झुंड के जीवन को सुनिश्चित करने के उद्देश्य से है। मूत्रमार्ग वेक्टर के राज्यों की जड़ स्वयं से बाहर की ओर वापसी है, हम इसे "पशु परोपकारिता" कहते हैं। यह रिटर्न सभी स्तरों पर किया जाता है, सबसे सरल शारीरिक से - अस्तित्व के लिए आवश्यक नए व्यक्तियों के उत्पादन में शुक्राणु की वापसी (साथ ही शारीरिक स्तर पर त्वचा बाहरी वातावरण से शरीर को सीमित करती है)साइकिक के स्तर पर - पैक के मूत्रमार्ग के नेता के सभी जीवन-निर्माण का उद्देश्य उसकी ज़िम्मेदारी को सौंपे गए जीवन के अच्छे के लिए कमी के अनुसार वापस देना है। युद्ध की स्थिति में, मूत्रमार्ग के नेता का कार्य पैक के रहने की जगह का विस्तार करना है। मूत्रमार्ग आंदोलन को प्रतिबंधित करने के लिए कोई काम नहीं है और नहीं किया जा सकता है। बेस्टोवाल को सीमित करना असंभव है, क्योंकि केवल स्वयं को प्राप्त करना सीमित है।
इस प्रकार, त्वचीय प्रतिबंध, त्वचीय कानून मूत्रमार्ग शक्ति पर लागू नहीं होता है। यूरेथ्रल लीडर केवल एक कानून द्वारा जीता है, जो उसके लिए निहित है - न्याय का कानून, जिसका या तो त्वचा मानकीकृत कानून से कोई लेना-देना नहीं है, या न्याय समान न्याय के साथ समान वितरण का अर्थ है। यूरेथ्रल न्याय कानून से ऊपर है - यह कमी के अनुसार वापस दे रहा है, सबसे ज्यादा जरूरतमंदों को अधिक से अधिक हिस्सा दे रहा है, शाब्दिक रूप से प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार, और, एक प्रतिक्रिया के रूप में, प्राप्तकर्ता से संभावनाओं के अनुसार एक पारस्परिक वापसी।
मानसिकता। मोड के CIRCUMSTANCES
जैसा कि हम देख सकते हैं, मूत्रमार्ग वेक्टर त्वचीय एक के लिए अत्यंत विरोधाभासी है, वे सचमुच विपरीत दिशाओं में चलते हैं। इस विरोधाभास के कारण, रूसी मिट्टी पर कभी भी उनकी संपत्तियों के त्वचा के लोगों के विकास के लिए आवश्यक शर्तें नहीं थीं, इसके द्रव्यमान में त्वचा वेक्टर हमेशा अपेक्षाकृत अविकसित रहे हैं, त्वचा मूल्य प्रणालियों को ऐतिहासिक रूप से नहीं बनाया गया है। ज़ारिस्ट रूस में, यह कमी बाहर से संसाधनों को आकर्षित करने के लिए बनाई गई थी, आइए हम याद करें कि कैसे पीटर ने व्यावहारिक रूप से अपने सभी पहलुओं में जबरन जीवन के यूरोपीय तरीके को उकसाया: उन्होंने विदेशी विशेषज्ञों को आदेश दिया, यूरोपीय अनुभव का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। इंजीनियरिंग, कानून और राज्य तंत्र का संगठन।
पहली बार, सोवियत रूस उच्चतम श्रेणी के घरेलू इंजीनियरों को उठाने में सक्षम था: सोवियत संघ का देश इतिहास में पहला प्रयास था, जिसमें एक यूरेथ्रल सामाजिक गठन, वैचारिक सिद्धांत था, जिसमें से प्रत्येक ने "अपनी क्षमता के अनुसार" बनाया था। त्वचा वेक्टर के प्रतिनिधियों सहित सभी के लिए संभव है। यह यूएसएसआर के गठन के भोर में भविष्य के निर्माण के लिए एक उल्लेखनीय योगदान देने के विचार के आधार पर था कि त्वचा के हिस्से को विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा मिली।
देश के इतिहास में यह एकमात्र और बहुत ही अल्पकालिक अवधि थी जो समाजवादी शासन के पतन से बहुत पहले समाप्त हो गई थी, जब एक तरफ, त्वचा वेक्टर के रचनात्मक गुणों ने अपना एहसास पाया, और दूसरी तरफ, त्वचा सामाजिक भय से सीमांत अभिव्यक्तियाँ काफी हद तक संयमित थीं।
एक ही समय में, हम रूस में बड़े पैमाने पर अविकसितता, कट्टरपंथी त्वचा वेक्टर, आत्म संयम और अपने आप में अनर्गल उपभोग की अक्षमता देखते हैं, जो मुख्य रूप से अपवाद के बिना सभी सामाजिक स्तरों पर चोरी की तीव्र समस्या में व्यक्त किया जाता है।
और आज, पहली बार, हमारे पास एक राजनीतिक प्रणाली है जिसमें मानसिकता खुद को सामाजिक गठन के रूप में व्यक्त नहीं करती है और इसके अलावा, इसके साथ संघर्ष में आता है। यदि १ ९ १ 19 की क्रांति से पहले हमारे पास सत्ता का एक सख्त वर्टिकल था, तो राज्य के मुखिया एक शासक थे, यद्यपि हमेशा यूरेथ्रल नहीं, बल्कि मुख्य रूप से सत्ता में, अगर सोवियत संघ अनिवार्य रूप से एक गैर-सरकारी समुदाय को लागू करने का प्रत्यक्ष प्रयास था, अब इस तरह की शक्ति पूरी तरह से समाप्त हो गई है … और कोई फर्क नहीं पड़ता कि बाद में आधुनिक रूस की राजनीतिक संरचना का नाम भविष्य के इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में कैसे रखा जाएगा, फिलहाल मानव विकास के त्वचा के चरण के उत्कर्ष द्वारा लोकतंत्र का निर्माण करने का प्रयास किया जा रहा है। और यह प्रयास न केवल लोकतांत्रिक समाज के गठन के लिए तैयार किए गए आधार पर किया जा रहा है, बल्कि इस आधार पर कानूनी विनियमन के विरोध में भी है।
नियम ब्रेक के लिए बनाए गए हैं
आइए एक ऐसे समाज में कानून के कार्यान्वयन के मुद्दे पर लौटें जो मूत्रमार्ग संबंधी मानसिकता का वहन करता है।
इस मानसिक विरोधाभास के कारण, न केवल त्वचा के गुण अधिकांश भाग के लिए अविकसित रह जाते हैं, बल्कि व्यावहारिक रूप से त्वचा वेक्टर की सकारात्मक अभिव्यक्तियाँ, जैसे व्यावहारिकता, अर्थव्यवस्था, कानून-पालन, को नकारात्मक रूप से माना जाता है। हम एक किफायती व्यक्ति को एक कंजूस व्यक्ति के रूप में देखते हैं, और व्यावहारिकता कॉलस और कॉलसस का पर्याय बन जाती है। दूसरे शब्दों में, हम सिर्फ त्वचा वेक्टर के एक वैश्विक अविकसितता के साथ सामना नहीं कर रहे हैं, हम त्वचा ठग, धोखेबाज और स्कीमर के आदी हैं। एक समाज में, त्वचा का हिस्सा जो स्वयं पर संयम लगाने की क्षमता के स्तर तक विकसित नहीं होता है और प्रतिबंधों के बाहरी दबाव का पालन करने में असमर्थ है, लोकतंत्र की संस्था के सार की धारणा पूरी तरह से विकृत है। स्व-शासन के सिद्धांत को व्यक्तिगत स्वतंत्रता के प्राधिकरण के रूप में देखा जाता है। और प्रतिबंधों के अभाव में स्वतंत्रता का मतलब अनियंत्रित स्वतंत्रता और अधर्म है,इसके अलावा, इस तरह की धारणा विशेष रूप से त्वचा के लोगों के लिए चिंता का सबब नहीं है, लेकिन समाज में स्वीकार किए जाते हैं।
स्किन वेक्टर के कट्टरपंथी गुणों ने अंततः मूल्यों की आम तौर पर स्वीकार की गई प्रणाली में प्रवेश किया है, और हमने सभी सामाजिक संरचनाओं में इसकी व्यापक अर्थों में चोरी प्राप्त की है - पेटीएम धोखाधड़ी से नौकरशाही के वैश्विक भ्रष्टाचार तक।
और यह स्थिति उन लोगों में से नहीं है, जहां "एक कील द्वारा एक कील को बाहर निकालने" का सिद्धांत उपयोगी हो सकता है। कानून को कड़ा करके चोरी और भ्रष्टाचार का मुकाबला करना असंभव है। यदि बहुत ही मानसिक धारणा में वैधता की भावना नहीं है, तो कौन इस कानून को अमल में लाएगा? यदि त्वचा मूल्यों की चापलूसी प्रणाली इसी सामाजिक भय का निर्माण नहीं करती है तो इस कानून का पालन कौन करेगा? गली के हर आदमी को स्पष्ट रूप से लगता है कि नियम उन्हें तोड़ने के लिए बनाए गए हैं, और ईमानदारी, कानून का पालन करने वाले, और किसी के खुद को लेने में असमर्थता और अजीबपन के रूप में प्रकट होते हैं।
वर्तमान दुर्दशा के स्रोत के रूप में एक भ्रष्ट सरकार को बदनाम करना बिल्कुल व्यर्थ है। बार-बार हम पहले से ही रूखे हुक्म पर लौटते हैं: "सिर में तबाही" …
गिल्टी क्या है?
… और यह तबाही हमारे ऊपर से नहीं उतरती है, लेकिन नीचे से भी उतनी ही समर्थित है, यह रोजमर्रा की स्थितियों के सबसे सामान्य उदाहरणों में स्पष्ट है। हम, निश्चित रूप से, यातायात पुलिस की मनमानी से नाखुश हैं, लेकिन, बदले में, हम बहुत अच्छी तरह से समझते हैं कि न्यूनतम रिश्वत के साथ एक लंबा और थकाऊ कानून शुरू करने की तुलना में बहुत आसान और अधिक सुविधाजनक है। नियम। बहुत पहले, कोई भी श्वेत-श्याम वेतन प्रणाली से हैरान नहीं था, जो अब नियोक्ता और कर्मचारी के बीच एक आपसी समझौते के तहत संचालित होता है: दोनों दलों को कर चोरी से लाभ होता है। समान नियोक्ता हर जगह श्रम संहिता का उल्लंघन करते हैं: अवैध रोजगार से, रोजगार अनुबंध के बिना काम पर रखने, मजदूरी में देरी या कर्मचारी की सहमति के बिना अपना आकार एकतरफा बदलने से प्रतीत होता है कि हानिरहित trifles,जैसे "स्वैच्छिक-अनिवार्य" आधार पर नियमित अवैतनिक प्रसंस्करण या अनुचित प्रशासनिक दंड। हम हर कदम पर अपने कानूनी अधिकारों के उल्लंघन का सामना करने के लिए इतने आदी हैं कि हम इसे स्वयं के लिए ले जाते हैं, न कि देखते हुए और न समझकर कि हम इसे कैसे लड़ सकते हैं। हर कोई स्पष्ट रूप से समझता है कि, कम से कम, यह श्रम संहिता से उपयुक्त अर्क के साथ मालिकों के पास आने और न्याय की तलाश करने के लिए भोली होगी, इससे न केवल कुछ नहीं होगा, बल्कि धमकी देगा, सबसे अच्छा, एक महत्वपूर्ण शीतलन प्रबंधन के साथ संबंध और सबसे खराब स्थान की हानि है। इसलिए, हम एक नियम के रूप में, जोखिम नहीं लेना पसंद करते हैं, "इसे पसंद नहीं है - चले जाओ" के सिद्धांत पर काम करना जारी रखें …हम हर कदम पर अपने कानूनी अधिकारों के उल्लंघन का सामना करने के लिए इतने आदी हैं कि हम इसे स्वयं के लिए ले जाते हैं, न कि देखते हुए और न समझकर कि हम इसे कैसे लड़ सकते हैं। हर कोई स्पष्ट रूप से समझता है कि, कम से कम, यह श्रम संहिता से उपयुक्त अर्क के साथ मालिकों के पास आने और न्याय की तलाश करने के लिए भोली होगी, इससे न केवल कुछ नहीं होगा, बल्कि धमकी देगा, सबसे अच्छा, एक महत्वपूर्ण शीतलन प्रबंधन के साथ संबंध और सबसे खराब स्थान की हानि है। इसलिए, हम एक नियम के रूप में, जोखिम नहीं लेना पसंद करते हैं, "इसे पसंद नहीं है - चले जाओ" के सिद्धांत पर काम करना जारी रखें …हम हर कदम पर अपने कानूनी अधिकारों के उल्लंघन का सामना करने के लिए इतने आदी हैं कि हम इसे स्वयं के लिए ले जाते हैं, न कि देखते हुए और न समझकर कि हम इसे कैसे लड़ सकते हैं। हर कोई स्पष्ट रूप से समझता है कि, कम से कम, यह श्रम संहिता से उपयुक्त अर्क के साथ मालिकों के पास आने और न्याय की तलाश करने के लिए भोली होगी, इससे न केवल कुछ नहीं होगा, बल्कि धमकी देगा, सबसे अच्छा, एक महत्वपूर्ण शीतलन प्रबंधन के साथ संबंध और सबसे खराब स्थान की हानि है। इसलिए, हम एक नियम के रूप में, जोखिम नहीं लेना पसंद करते हैं, "इसे पसंद नहीं है - चले जाओ" के सिद्धांत पर काम करना जारी रखें …बहुत कम से कम, यह श्रम संहिता से उपयुक्त अंश के साथ मालिकों के पास आने और न्याय की तलाश करने के लिए भोली होगी, कि इससे न केवल कुछ नहीं होगा, बल्कि धमकी देगा, सबसे अच्छा, प्रबंधन के साथ संबंधों का एक महत्वपूर्ण शीतलन।, सबसे कम, जगह का नुकसान। इसलिए, हम एक नियम के रूप में, जोखिम नहीं लेना पसंद करते हैं, "इसे पसंद नहीं है - चले जाओ" के सिद्धांत पर काम करना जारी रखें …बहुत कम से कम, यह श्रम संहिता से उपयुक्त अंश के साथ मालिकों के पास आने और न्याय की तलाश करने के लिए भोली होगी, कि इससे न केवल कुछ नहीं होगा, बल्कि धमकी देगा, सबसे अच्छा, प्रबंधन के साथ संबंधों का एक महत्वपूर्ण शीतलन।, सबसे कम, जगह का नुकसान। इसलिए, हम एक नियम के रूप में, जोखिम नहीं लेना पसंद करते हैं, "इसे पसंद नहीं है - चले जाओ" के सिद्धांत पर काम करना जारी रखें …
जीवन के सभी क्षेत्रों में आज हम कानून की भावना के बिना पालन कर रहे हैं, हम बस इन श्रेणियों में नहीं सोचते हैं। हमारी मूत्रमार्ग मानसिकता के तहत, कानून को न्याय की अवधारणा से बदल दिया जाता है, जो कि अपूर्ण भी है; यदि मूत्रमार्ग के मानसिक रवैये से आप एक अच्छे काम के लिए कानून का त्याग कर सकते हैं, तो अच्छा और न्याय अभी भी हर किसी के अधीन है। त्वचीय उपाय द्वारा सन्निहित निष्पक्षता कानून के समक्ष समानता है, लेकिन हमारे लिए यह काम नहीं करता है; मांसपेशियों का न्याय, जिसमें सिद्धांत "सब कुछ, इसलिए मैं" संचालित होता है, त्वचा सभ्यता के युग में व्यक्तिवाद की प्रशंसा करने के लिए अस्थिर है। गुदा मूल्य प्रणाली मूत्रमार्ग मानसिकता के पूरक हैं और बड़े पैमाने पर अनुकूलन के एक तरीके के रूप में स्वीकार किए जाते हैं, लेकिन गुदा न्याय, जो सभी को समान रूप से वितरित करता है, समाज की संरचना के आधार के रूप में उपयुक्त नहीं है।इस तरह के न्याय मुख्य रूप से प्राप्त करने के लिए काम करते हैं, हम मांग करते हैं, हम केवल अपने लिए न्याय चाहते हैं … और खुद के लिए प्राप्त करना, त्वचा वेक्टर के मूल्यों के कट्टरपंथी प्रणाली के आधार पर सोचने के तरीके के लिए समायोजित, फिर से शातिर सर्कल में लौटता है विवेक, स्वार्थ और लालच के साथ लेन-देन।
… और क्या करें?
यह पहले से ही स्पष्ट है कि लोकतंत्र रूस के लिए विनाशकारी है, और विकास के एक मार्ग की आवश्यकता है जिसमें सामाजिक गठन मानसिकता के अनुरूप होगा। मूत्रमार्ग वेक्टर केवल एक ही है जिसे अपने लिए न्याय की आवश्यकता नहीं है, मूत्रमार्ग में वास्तविक न्याय वही है जो दूसरों को दिया जाता है, न कि वह जो किसी के लिए प्राप्त होता है।
हमारे लिए, polusytyh और latochnyh, डरावना
और nastier
किसी भी दुश्मन के बाद
। पार्टी ने
लोहे का नारा
दिया है।
यह हमारे
लिए सस्ता नहीं था !
नीचे उन लोगों के साथ जो
हमारी
रैंक से चिपके हुए हैं
और
जो पैसे से चिपके हुए हैं
!
हमें
एक विशाल ऊंचाई पर निर्माण करने की आवश्यकता है, लेकिन ये
नकदी डेस्क बैठ गए हैं। पार्टी और कार्यशील जनता
गर्म लोहे के
साथ विकास को जलाएंगे ।
सजा के सामाजिक डर के अलावा, जो आज पहले से ही अपर्याप्त है, एक बहुत बड़ी ताकत है - सामाजिक शर्म। एकमात्र सवाल यह है कि इस शर्म का कारण कैसे बन सकता है यदि मूल्यों की पूरी प्रणाली चोरी, रिश्वत और चालाक के लिए अनुमति देती है? अगर यह पता चलता है कि अपने विवेक से वित्त का निपटान करने की बहुत क्षमता है, रिश्वत स्वीकार करने के लिए, मातहतों को संरक्षण देने के लिए क्योंकि भाई-भतीजावाद अक्सर एक अविभाज्य साथी और समाज में एक उच्च पद का सूचक है? यदि यह सिद्धांतों और अदूरदर्शी ईमानदारी के आपके असुविधाजनक पालन के कारण टूटे हुए गर्त के साथ रहने के लिए प्रतिष्ठित नहीं है? मूल्य प्रणाली हमारे गुणों और अचेतन इच्छाओं के बारे में जागरूकता को पूरक बदल रही है: जब तक हम कट्टर व्यवहार के किसी भी तर्क के साथ आ सकते हैं,सामाजिक संरचना की खामियों "गर्म लोहे के साथ जला" की कोई उम्मीद नहीं है, क्योंकि वे आंतरिक गुणों में खामियों द्वारा बनाई गई हैं! अगर हर कोई सोचता है, एक सरल गणना करता है - मुझे यहाँ और वहाँ धोखा दिया गया था, ताकि मुझे अधूरा, धोखा दिया या कहीं और धोखा पाने का हर नैतिक अधिकार है?
सबसे बड़ा सामाजिक डर सामाजिक निचले हिस्से में होने का डर है, काटने का अधिकार खोने का, "कम" होने का। यूरेथ्रल न्याय के कानून के अनुसार रहने वाले समाज में, समाज के सबसे मूल्यवान सदस्य ठीक वही हैं, जो अपने सदिश गुणों के विकास के कारण, उदात्त की सबसे बड़ी क्षमता के कारण, देने के रूप में प्रतिक्रिया दे सकते हैं। दूसरों के लिए उनकी महत्वपूर्ण ऊर्जा बाहर की ओर है। और एक अहंकारी की तरह महसूस करने से बुरा कुछ भी नहीं है; ऐसे लोग अपने आप को सामाजिक तल में पाते हैं। आप किसी को भी अपने आप को सही करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते हैं, लेकिन किसी को केवल अपने गुणों के विकास के निम्न स्तर का एहसास करना है, इच्छाओं को पूरा करने की विधि की विकटता, जिसका उद्देश्य केवल स्वयं के लिए खुशी प्राप्त करना है, और सामाजिक शर्म पूरी तरह से खुद को प्रकट करेगी। यदि पूरा समाज उदाहरण के लिए,एक चापलूसी त्वचा चोर और रिश्वत लेने वाले को एक मील की दूरी पर पहचानने के लिए, फिर उसकी अपनी खुद की आधारभूत जागरूकता दूसरों के द्वारा अपनी जागरूकता की शर्म से कई गुना बढ़ जाएगी। यह सब तभी संभव होगा जब प्रणालीगत सोच, वैक्टरों को अलग करने और उनके राज्यों को समझने की क्षमता जनता की चेतना में प्रवेश करेगी, वैश्विक हो जाएगी। मुझे यकीन है कि यद्यपि हम "गाजर और लाठी" के अपरिहार्य प्राकृतिक नियम से दूर नहीं हो सकते हैं, लेकिन कम से कम तब लोग इस तरह से रह पाएंगे कि छड़ी धीरे-धीरे बेकार हो जाएगी। एक पुरानी दुश्मनी, इस तथ्य की याद दिलाती है कि लोगों को हमेशा खुद को, दूसरों को और उस दुनिया को समझने की खुशी नहीं थी जिसमें वे रहते हैं।यदि प्रणालीगत सोच, वैक्टरों को अलग करने और उनके राज्यों को समझने की क्षमता जनता की चेतना में प्रवेश करेगी, तो यह वैश्विक हो जाएगा। मुझे यकीन है कि यद्यपि हम "गाजर और लाठी" के अपरिहार्य प्राकृतिक नियम से दूर नहीं हो सकते हैं, लेकिन कम से कम तब लोग इस तरह से रह पाएंगे कि छड़ी धीरे-धीरे बेकार हो जाएगी। एक पुरानी दुश्मनी, इस तथ्य की याद दिलाती है कि लोगों को हमेशा खुद को, दूसरों को और उस दुनिया को समझने की खुशी नहीं थी जिसमें वे रहते हैं।यदि प्रणालीगत सोच, वैक्टरों को अलग करने और उनके राज्यों को समझने की क्षमता जनता की चेतना में प्रवेश करेगी, तो यह वैश्विक हो जाएगा। मुझे यकीन है कि यद्यपि हम "गाजर और लाठी" के अपरिहार्य प्राकृतिक नियम से दूर नहीं हो सकते हैं, लेकिन कम से कम तब लोग इस तरह से रह पाएंगे कि छड़ी धीरे-धीरे बेकार हो जाएगी। एक पुरानी दुश्मनी, इस तथ्य की याद दिलाती है कि लोगों को हमेशा खुद को, दूसरों को और उस दुनिया को समझने की खुशी नहीं थी जिसमें वे रहते हैं।लोगों को हमेशा खुद को, दूसरों को और जिस दुनिया में वे रहते हैं, उसे समझने की खुशी नहीं थी।लोगों को हमेशा खुद को, दूसरों को और जिस दुनिया में वे रहते हैं, उसे समझने की खुशी नहीं थी।
आइए बस यह कल्पना करने की कोशिश करें कि अगर यह एक पीढ़ी में आ जाता है तो यह दुनिया कैसे बदल सकती है, परीक्षण और शैक्षणिक त्रुटियों से नहीं, बल्कि माता-पिता और शिक्षकों द्वारा उठाए गए जो व्यवस्थित रूप से समझते हैं कि हर बच्चे को कैसे उठाया जाए, उसे उच्च के रूप में विकसित होने का हर मौका दिया जाए। विकसित, एहसास और खुश व्यक्ति। क्या होगा, जल्दी या बाद में, बस कोई कट्टरपंथी बदमाश और दुर्भाग्यपूर्ण न्यूरोटिक्स नहीं बचे हैं? यह कैसा होगा जिसमें एक समाज शामिल होगा, जिसे हम अब सबसे अच्छा, योग्य, उत्कृष्ट … या सिर्फ अच्छा, वास्तविक लोग कहते हैं! आपने प्रस्तुत किया है? एक बार स्कूल में हमें सिखाया गया कि दो तरह के क्रांतियाँ हैं: "खूनी" और "रक्तहीन"। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान राजनीतिक संघर्ष और साज़िश के बाहर एक और, तीसरा विकल्प प्रदान करता है: मन की क्रांति,जो प्रशिक्षण में अचेतन और सक्रिय भागीदारी को प्रकट करने के कुछ ही अड़ियल प्रयासों में बना है।
