आत्म-संरक्षण की वृत्ति
जैसा कि आप जानते हैं, विज्ञान में स्व-संरक्षण वृत्ति की एक भी अवधारणा नहीं है। यह शब्द, या यों कहें, यह कहना अधिक सटीक होगा, एक शब्द नहीं, बल्कि एक वाक्यांश, का उपयोग जैविक प्रक्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को दर्शाने के लिए किया जाता है …
आत्म-संरक्षण की वृत्ति। यह एक सुंदर वाक्यांश है, जिसका अर्थ है, यह प्रतीत होता है, स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है। हम अक्सर इसका उपयोग किए बिना यह महसूस करते हैं कि वास्तव में इसका क्या मतलब है। यूरी बरलान (एसवीपी जेबी) का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान जानबूझकर इस शब्द से बचता है। क्यों? हम नीचे समझाने की कोशिश करेंगे, लेकिन पहले, आइए याद रखें कि यह क्या है - स्व-संरक्षण की प्रवृत्ति (आईएस) और इसके बारे में क्या प्रक्रियाएं बताती हैं।
जैसा कि आप जानते हैं, विज्ञान में आईपी की एक भी अवधारणा नहीं है। यह शब्द, या यों कहें, यह कहना अधिक सही होगा, एक शब्द नहीं, बल्कि एक वाक्यांश, का उपयोग जैवविविध प्रक्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को दर्शाने के लिए किया जाता है। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान शरीर विज्ञान और जीव विज्ञान के साथ-साथ एक ही व्यक्ति के अस्तित्व के साथ व्यवहार नहीं करता है। हम पूरी तरह से समझते हैं कि एक व्यक्ति केवल एक झुंड में जीवित रहता है। हम यहां रुक सकते थे, लेकिन जैसा कि यह निकला, तर्कों की आवश्यकता है। रॉबिन्सन एक रेगिस्तानी द्वीप पर बच गए, उन्हें हमारी आपत्ति है, और ऐसे कई मामले हैं।
ऐसे मामले जहां एक व्यक्ति विषम परिस्थितियों में जीवित रहने में सक्षम था, वे वास्तव में दुर्लभ नहीं हैं। हाल ही में, उदाहरण के लिए, उन्होंने एक चीनी खनिक का पता लगाया, जो 30 साल तक एक ढह चुकी खदान में रहा था। हालांकि, यह नहीं भूलना चाहिए कि दुर्भाग्यपूर्ण आदमी के पास अन्य लोगों द्वारा बनाई गई आपूर्ति तक पहुंच थी - एक बार और, महत्वपूर्ण रूप से, उम्मीद है कि वह बाहर खींच लिया गया था - दो। यूरी बुरलान के अनुसार, माउंट एथोस पर एक धर्मशाला भी, कोई सैंडविच ले जाता है।
मानसिक रूप से, हम हमेशा पैक में होते हैं। यहां तक कि जब एक अंतहीन सागर होता है, तो एक अकेला डूबने वाले आदमी के पास एक विचार होता है: "जो मुझसे वहां मिलेंगे, वे मुझे कैसे गले लगाएंगे और वे मेरे लिए कौन से गीत गाएंगे?" यह विचार एक व्यक्ति को सबसे कठिन परिस्थितियों में जीवित रहने की ताकत देता है - पैक से शारीरिक अलगाव की स्थिति में। और इसके विपरीत। किसी व्यक्ति से यह विचार छीन लें कि किसी को उसकी आवश्यकता है, और कोई भौतिक आराम उसे इस दुनिया में नहीं रखेगा। "आदमी" प्रणाली में कोई भी वृत्ति काम नहीं करती है। मानसिक सदैव वृत्ति से ऊपर खड़ा होता है, जहां प्रत्येक को अपने झुंड में शामिल किया जाता है, अपनी प्रजातियों में - "एक उचित मनुष्य"।
जानवरों के विपरीत, यहां तक कि भयावह लोगों को, मानव वृत्ति से नहीं, बल्कि पसंद की स्वतंत्रता द्वारा नियंत्रित किया जाता है। हम बाहरी दुनिया के साथ बातचीत के उच्चतम रूपों को चुनने के लिए स्वतंत्र हैं, जो हमें जन्म से दिए गए मानसिक गुणों के कारण हैं। हम पीढ़ी से पीढ़ी तक, प्रकृति का अध्ययन करते हैं, स्मार्ट चीजों का आविष्कार करते हैं, और प्यार करने में सक्षम हैं।
जानवरों, भी, एक पसंद है, विशेष रूप से पालतू जानवर, उनके मालिकों के लिए। हम यहां तक कहते हैं कि हमारा कुत्ता या हमारी बिल्ली पेट्या से सबसे ज्यादा प्यार करती है, उसने उसे चुना। लेकिन यह मानवीय अर्थों में कोई विकल्प नहीं है। केवल एक व्यक्ति चुनता है कि बिल्ली के साथ प्यार में पड़ना है या धर्मशाला में काम करना है। दोनों समान रूप से संभव हैं, लेकिन एक व्यक्ति यह चुनने के लिए स्वतंत्र है कि उसके वेक्टर गुणों के विकास की डिग्री के अनुरूप क्या है। और अगर वह एक बिल्ली चुनता है, तो यह बुरा नहीं है, यह बस पर्याप्त नहीं है, बढ़ने और विकसित होने के लिए जगह है, विकास और विकास की इच्छा होगी।
अगर फिजियोलॉजी में हम किसी व्यक्ति को झुंड से आसानी से अलग कर सकते हैं और उसके शरीर में होने वाली सभी प्रक्रियाओं पर विचार कर सकते हैं, यहां तक कि जीवित भी, यहां तक कि एक टेस्ट ट्यूब में भी, तो मानसिक अचेतन में यह असंभव है। यहां, एक व्यक्ति, एक व्यक्तित्व के रूप में, एक अलग "शरीर" के रूप में, केवल अनुपस्थित है, यह नहीं है, एक निश्चित सशर्त कट्टरपंथी जानवर है, जीवित पदार्थ का एक कैप्सूल (एलएफसी), एक शुरुआत का सशर्त बिंदु वेक्टर गुणों के एक या दूसरे सेट के झुंड में, विकास बाहर की ओर। इस "जानवर के बिंदु" पर सचेत रहें, अर्थात्, इस आशा में विकसित होने से इनकार करते हैं कि किसी प्रकार का "आत्म-संरक्षण वृत्ति" बाहर ले जाएगा, यह सही तरीका है आत्म-संरक्षण के लिए नहीं, लेकिन, इसके विपरीत, पसंद की स्वतंत्रता को छोड़ने के लिए - मनुष्य का एकमात्र विशेषाधिकार …
मानसिक अचेतन के संबंध में बहुत ही "आत्म-संरक्षण" शब्द में एक शैतानी सेटअप है। आप केवल झुंड रखकर खुद को बचा सकते हैं। यह गंध की भावना प्रणालीगत झुंड में व्यस्त है। गंध, आठ-आयामी मैट्रिक्स में रिसेप्शन की शक्ति का आकस्मिक रूप से विकास के विपरीत स्तर नहीं है (उच्चतम निर्जीव है, सबसे कम एक मानव है)। यह अकेले "बदले में" काम करता है, प्राप्त करने के लिए, पूरे - झुंड को संरक्षित करने के लिए। यदि जीवित पदार्थ (एक व्यक्ति) का एक अलग कैप्सूल इस तरह काम करता है, तो यह जल्दी से ढह जाएगा, आत्म-विनाश, अंतहीन रिसेप्शन का सामना करने में असमर्थ।
ऐसा लगता है कि कुछ लोगों ने अपने गुणों को सर्वश्रेष्ठ रूप में विकसित करने से इनकार कर दिया है और खुद के लिए प्राप्त करने की दिशा में सभी प्रयासों को निर्देशित करते हुए, एक व्यक्ति खुद के लिए किसी प्रकार का लाभ, राहत, खुशी पैदा करेगा। यह सच नहीं है। पसंद की स्वतंत्रता छोड़ने के बाद, एक व्यक्ति पशु साम्राज्य में प्रवेश नहीं करता है, सचमुच घोड़े या तितली में नहीं बदल जाता है। वह "अमानवीय" हो जाता है, खुद को दृष्टि से हटा देता है, जिसका अर्थ है कि वह खुद को मौत के लिए बर्बाद करता है।
व्यक्तिगत एचएफए के अस्तित्व के संबंध में मानव प्रजातियों का अस्तित्व प्राथमिक है। यह प्रजाति के अस्तित्व पर है कि मानव मनोवैज्ञानिक में प्राप्त बल के प्रक्षेपण का रैंकिंग प्रभाव - घ्राण माप - निर्देशित किया जाता है। सभी वैक्टर के सभी गुण, बदले में प्राप्त, प्रजातियों के अस्तित्व के लिए भी काम करते हैं। मूत्रमार्ग के अलावा, यह पहले से ही बाहर है।
वेक्टर क्या है? यह एक स्टेटिक्स नहीं है, एक राज्य नहीं है, लेकिन विकास की एक दिशा है, यह एक प्रक्रिया है। एक सामान्य Apogee के लिए विकास के विभिन्न चरणों के माध्यम से एक कट्टरपंथी बिंदु से। वह सब कुछ जो हम किसी भी तरह अपने आप में बाहर की ओर विकसित कर सकते हैं, अर्थात्, वह सब कुछ जो कि पैठ से अलग है और इसका उपयोग पैक की भलाई के लिए किया जाना चाहिए। एक श्लोक नहीं हो सकता है, लेकिन इसके अलावा सब कुछ पहले से ही हो सकता है। इसलिए, विकसित करने का हर प्रयास महत्वपूर्ण है, जो भी इसके लिए सक्षम है।
आईपी शब्द का उपयोग मानसिक प्रक्रियाओं का वर्णन करने के लिए भी नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह मानस के नियमों के विपरीत है - शरीर विज्ञान के नियम। आईएस शब्द हमारे ऊपर विशेष रूप से नुकसान पहुँचाता है क्योंकि, अक्सर आत्महत्या पर साहित्य में इस्तेमाल किया जा रहा है, यह आत्महत्या के कारणों की समझ को भ्रमित करता है, आत्महत्या के प्रणालीगत विभेदित निदान से दूर जाता है, गलती से लोगों के मानस की बुनियादी विशेषताओं को कम कर देता है। "जीवन की प्राकृतिक प्रक्रियाओं के कामकाज का उल्लंघन"। एसवीपी से हम जानते हैं कि किसी भी आत्महत्या के कारणों को सख्ती से अलग किया जाता है और आत्महत्या के वेक्टर गुणों द्वारा निर्धारित किया जाता है, न कि किसी भी "प्राकृतिक प्रक्रियाओं की शिथिलता" से।
आत्महत्या उन लोगों को शांत करने का एक तरीका है, जिन्होंने स्वेच्छा से "पिछले दरवाजे" के पक्ष में मानव झुंड के सामूहिक मानसिक के सामान्य मैट्रिक्स में योगदान करने से इनकार कर दिया। यह तय करना हमारे ऊपर नहीं है कि क्या अच्छा है और क्या नहीं। हमारा काम अंत में अपने रास्ते पर जाना है और निर्माता को "काम सौंपना" है जैसा हमने किया। सब कुछ स्वीकार किया जाता है, यहां तक कि कागज के सबसे पार किए गए टुकड़े भी। सृष्टिकर्ता अपने आकलन में हम पर मेहरबान है, हर तरह से अपने से अधिक दयालु है, अपने कार्यों को लेने की कोशिश कर रहा है और समय से पहले शून्य पर रीसेट हो जाता है।
