लोग इतने गुस्से में क्यों हैं? जानवरों से भी बदतर …
कठोर सत्य यह है कि अमानवीय क्रूरता मनुष्य के लिए अद्वितीय है। कोई भी जानवर मनुष्यों के साथ अपनी तरह के प्रति घृणा की अभिव्यक्तियों की शक्ति में तुलना नहीं कर सकता है। लोग इतने गुस्से में क्यों हैं?
मीडिया में हर दिन, हम भयानक अत्याचार के उदाहरणों के साथ सामना कर रहे हैं। मार, हत्या, नरसंहार, यातना …
लड़के ने लड़की को इसलिए मार दिया क्योंकि वह कंपनी में उस पर हंसती थी। पीड़ित के शरीर पर 122 वार मिले थे। परीक्षा में पाया गया कि बहुत पहला झटका घातक था। मनोरोग की जांच में दोषी का पता चला।
यह अमानवीय क्रूरता कहाँ से आती है!
कठोर सत्य यह है कि अमानवीय क्रूरता मनुष्य के लिए अद्वितीय है। कोई भी जानवर मनुष्यों के साथ अपनी तरह के प्रति घृणा की अभिव्यक्तियों की शक्ति में तुलना नहीं कर सकता है। लोग इतने गुस्से में क्यों हैं? आइए इसे वैज्ञानिक दृष्टिकोण से जानने की कोशिश करते हैं।
मनुष्य एक जानवर है
जर्मन प्राणी विज्ञानी कोनराड लोरेंज, नोबेल पुरस्कार विजेता, द्वितीय विश्व युद्ध की भयावहता से प्रभावित थे और उन्होंने मानव आक्रामकता की प्रकृति का पता लगाने का फैसला किया। एक प्राणीविज्ञानी और विकासवादी सिद्धांत के अनुयायी के रूप में, उन्होंने जानवरों में आक्रामकता की प्रकृति की जांच करके शुरू करने का फैसला किया। लॉरेंज को पता चला कि सभी जानवरों में अपनी प्रजाति के प्रतिनिधियों के प्रति शत्रुतापूर्ण व्यवहार के तंत्र हैं, अर्थात जन्मजात इंट्रासेक्शुअल आक्रामकता, जो कि वह साबित करता है, अंततः प्रजातियों को संरक्षित करने का कार्य करता है।
Intraspecific आक्रामकता कई महत्वपूर्ण जैविक कार्य करता है:
- रहने की जगह का वितरण ताकि जानवर अपने लिए भोजन ढूंढे; जानवर अपने क्षेत्र की रक्षा करता है, जैसे ही सीमाएं बहाल होती हैं, आक्रामकता रुक जाती है;
- यौन चयन: केवल सबसे मजबूत पुरुष को अपनी संतान को छोड़ने का अधिकार मिलता है, संभोग की लड़ाई में, कमजोर आमतौर पर समाप्त नहीं होता है, लेकिन दूर चला जाता है;
- अजनबियों और दोस्तों के अतिक्रमण से संतानों की सुरक्षा; माता-पिता भाग जाते हैं, लेकिन आक्रमणकारियों को नहीं मारते हैं;
- पदानुक्रमित फ़ंक्शन - समुदाय में शक्ति और अधीनता की प्रणाली निर्धारित करता है, कमजोर मजबूत का पालन करता है;
- साझेदारी का कार्य आक्रामकता की समन्वित अभिव्यक्तियाँ हैं, उदाहरण के लिए, किसी रिश्तेदार या अजनबी को बाहर निकालने के लिए;
- फीडिंग फ़ंक्शन उन प्रजातियों में बनाया गया है जो खराब खाद्य संसाधनों के साथ स्थानों में रहते हैं (उदाहरण के लिए, बालकेश पर्च अपने स्वयं के किशोर खाते हैं)।
यह माना जाता है कि इंट्रासेक्शुअल आक्रामकता के मुख्य रूप प्रतिस्पर्धी और क्षेत्रीय आक्रामकता हैं, साथ ही भय और जलन के कारण होने वाली आक्रामकता।
क्या जानवर लोगों की तुलना में दयालु होते हैं?
हालांकि, 50 से अधिक प्रजातियों के व्यवहार का विश्लेषण करने के बाद, कोनराड लोरेन्ज ने देखा कि विशाल सींग, घातक नुकीले, मजबूत खुर, मजबूत चोटियों आदि के रूप में अपने शस्त्रागार में प्राकृतिक हथियारों के साथ जानवरों ने नैतिकता के व्यवहार के एनालॉग विकसित किए हैं। विकास की प्रक्रिया। यह अपनी तरह के जानवर के खिलाफ किसी के प्राकृतिक हथियार का उपयोग करने के लिए एक सहज निषेध है, खासकर जब पराजित एक प्रदर्शन प्रस्तुत करता है।
यही है, एक स्वचालित स्टॉप सिस्टम जानवरों के आक्रामक व्यवहार में बनाया गया है, जो निर्भरता और हार का संकेत देने वाले कुछ प्रकार के आसनों का तुरंत जवाब देता है। जैसे ही मादा के लिए एक भयंकर लड़ाई में भेड़िया गले में गले की नस का विकल्प चुनता है, दूसरा भेड़िया केवल अपने मुंह को थोड़ा संकुचित करता है, लेकिन कभी भी अंत तक नहीं काटता है। हिरणों की लड़ाई में, जैसे ही एक हिरण कमजोर महसूस करता है, वह बग़ल में हो जाता है, दुश्मन को असुरक्षित पेट की गुहा में उजागर करता है। दूसरा हिरण, यहां तक कि एक लड़ाई के आवेग में, अपने प्रतिद्वंद्वी के साथ प्रतिद्वंद्वी के पेट को छूता है, अंतिम दूसरे पर रुकता है, लेकिन अंतिम घातक आंदोलन को पूरा नहीं करता है। जानवरों के प्राकृतिक हथियारों को जितना मजबूत किया जाता है, उतना ही स्पष्ट रूप से "स्टॉप सिस्टम" काम करता है।
इसके विपरीत, जानवरों की खराब सशस्त्र प्रजातियों में उनके रिश्तेदार के प्रति घातक आक्रामकता पर सहज प्रतिबंध नहीं है, क्योंकि नुकसान का कारण महत्वपूर्ण नहीं हो सकता है और पीड़ित को हमेशा बचने का अवसर मिलता है। कैद में, जब पराजित दुश्मन कहीं नहीं भागता है, तो उसे एक मजबूत प्रतिद्वंद्वी से मौत की गारंटी दी जाती है। किसी भी मामले में, जैसा कि कोनराड लोरेन्ज जोर देता है, पशु साम्राज्य में इंट्रासेप्सिक आक्रमण पूरी तरह से प्रजातियों को संरक्षित करने के लिए कार्य करता है।
लोरेन्ज मनुष्य को स्वाभाविक रूप से कमजोर सशस्त्र प्रजाति मानता है, इसलिए अपनी ही तरह का नुकसान पहुंचाने पर कोई सहज रोक नहीं है। हथियारों (पत्थर, कुल्हाड़ी, बंदूक) के आविष्कार के साथ, आदमी सबसे सशस्त्र प्रजातियां बन गया, लेकिन "प्राकृतिक नैतिकता" से विकसित रूप से रहित, इसलिए, आसानी से अपनी प्रजातियों के प्रतिनिधियों को मार रहा है।
यहां एक ही बारीकियां है। हम इंसान, जानवरों के विपरीत, सचेत हैं। यह अंतर पशु की अंतःप्रेरित आक्रामकता की तुलना में मनुष्य की क्रूरता की जड़ है।
मनुष्य एक ऐसा जानवर है जो कभी पर्याप्त नहीं होता है
यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान का कहना है कि चेतना हमारी कमी के विकास के परिणामस्वरूप धीरे-धीरे बनाई गई थी। जानवरों में मनुष्यों के रूप में इच्छाओं की मात्रा नहीं होती है, वे पूरी तरह से संतुलित होते हैं और इसमें वे अपने तरीके से परिपूर्ण होते हैं।
एक व्यक्ति हमेशा अधिक चाहता है। जितना उसके पास है, उससे ज्यादा उसे मिल सकता है, और अगर उसे मिला है, तो जितना वह खा सकता है, उससे ज्यादा। कमी तब है जब "मैं चाहता हूँ, लेकिन मैं नहीं मिल सकता", "मैं चाहता हूँ, लेकिन नहीं कर सकता"। इस अभाव ने विचार के विकास के लिए एक अवसर दिया, जो पशु अवस्था से अलगाव की शुरुआत बन गया, चेतना के विकास की शुरुआत।
प्रगति के इंजन के रूप में
यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान का तर्क है कि एक व्यक्ति, जानवरों के विपरीत, अपनी विशिष्टता को महसूस करता है, दूसरे से अलग।
लंबे समय तक भूख का अनुभव करना और इसे भरने में सक्षम नहीं होना (हमारी प्रजाति सवाना में सबसे कमजोर थी - बिना पंजे, दांत, खुर), पहली बार एक व्यक्ति ने अपने पड़ोसी को एक वस्तु के रूप में महसूस किया जो अपने आप में भस्म हो सकता है। भोजन के लिए। हालाँकि, उत्पन्न होने के बाद, यह इच्छा तुरंत सीमित हो गई थी। अपने आप में अपने पड़ोसी का उपयोग करने की इच्छा और इस इच्छा पर प्रतिबंध के बीच के डेल्टा में, दूसरे के प्रति शत्रुता की भावना पैदा होती है।
लेकिन यह सब नहीं है, एक बार पशु मात्रा से बाहर निकलने के बाद, हमारी इच्छाएं बढ़ती रहती हैं। वे दोगुने हो गए। आज उन्होंने एक Zaporozhets खरीदा - कल वे एक विदेशी कार चाहते थे, आज उन्होंने एक विदेशी कार खरीदी - कल वे एक मर्सिडीज चाहते थे। यह सरल उदाहरण दिखाता है कि एक व्यक्ति कभी भी संतुष्ट नहीं होता है कि वह क्या प्राप्त करता है।
लगातार प्राप्त करने की हमारी बढ़ती इच्छा को नापसंद में वृद्धि होती है। लोरेन्ज ने साबित किया कि जानवरों में एक अंतःसंचालित बेहोश समन्वित वृत्ति होती है जो प्रजातियों को नष्ट करने के लिए इंट्रासेक्शुअल आक्रामकता की अनुमति नहीं देती है। मनुष्यों के लिए, अंतर-शत्रुता अभी भी अस्तित्व के लिए खतरा है - क्योंकि यह लगातार बढ़ रहा है। साथ ही यह हमारे लिए है और विकास के लिए एक प्रोत्साहन है। यह दुश्मनी को सीमित करने के लिए है कि हमने पहले कानून बनाया, फिर संस्कृति और नैतिकता।
लोग इतने गुस्से में क्यों हैं? क्योंकि वे लोग हैं
मनुष्य सुख, इच्छा की कमी है। हमारी इच्छाएं संतुष्ट नहीं हैं - हम तुरंत नापसंद करते हैं। माँ ने आइसक्रीम नहीं खरीदी: "बुरी माँ!" महिला मेरी अपेक्षाओं को पूरा नहीं करती है: "बुरी महिला!" मुझे बुरा लगता है, मुझे नहीं पता कि मुझे क्या चाहिए: "हर कोई बुरा है। दुनिया क्रूर और अन्यायपूर्ण है!” यह कुछ भी नहीं है कि नैतिक और सांस्कृतिक मानदंडों को बचपन से एक बच्चे में संस्कारित किया जाता है। आपसी मदद, सहानुभूति, दूसरों के लिए सहानुभूति हमें खुशी के लिए हमारी स्वार्थी इच्छाओं का सामना करने में मदद करती है।
हैरानी की बात है, एक व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं बन जाता अगर वह एक बार प्राकृतिक संतुलन से बाहर नहीं गया होता, अपनी इच्छाओं की सीमाओं से बाहर नहीं टूटा होता। जानवरों के पास घृणा पैदा करने का कोई अवसर नहीं है क्योंकि उनके पास कोई चेतना नहीं है। लेकिन जानवरों में कोई नैतिकता, नैतिकता और संस्कृति नहीं है। केवल लोग ही अमानवीयता और क्रूरता के लिए सक्षम हैं। और एक ही समय में, अजनबियों पर दया के सबसे बड़े करतब में केवल लोग स्वयं को निस्वार्थ प्रेम और दूसरों के लिए करुणा में प्रकट कर सकते हैं। जैसा कि लेनिनग्राद के बगल में था, जब, सबसे गंभीर भूख के बावजूद, एक व्यक्ति मरने वाले व्यक्ति के साथ रोटी का आखिरी टुकड़ा साझा कर सकता था और इस तरह अपनी जान बचा सकता था।
आज हमारी इच्छाएँ बढ़ती जा रही हैं, और मौजूदा अड़चनें उन पर काम करना बंद कर देती हैं। त्वचा कानून और दृश्य संस्कृति ने लगभग अपने लिए काम किया है। आज हम तेजी से भविष्य की ओर बढ़ रहे हैं, जहां एक व्यक्ति अब नैतिक नहीं है (क्योंकि उसकी इच्छाएं नैतिकता और नैतिकता तक सीमित होने के लिए बहुत अधिक हैं), लेकिन अभी तक आध्यात्मिक नहीं है। आज हम किसी को भी खाने के लिए तैयार हैं, पूरी दुनिया का उपयोग करते हैं, अगर केवल हम अच्छा महसूस करते हैं, असली ट्रोग्लोडाइट्स - लेकिन इसका मतलब गिरावट नहीं है। यह हमारी वृद्धि का एक और कदम है, जिसका उत्तर नए स्तर पर प्रतिबंधों का उद्भव होना चाहिए।
जानवर से इंसान तक का रास्ता
यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान का कहना है कि बढ़ी हुई इच्छाओं और बढ़ी हुई दुश्मनी की स्थितियों में, दुश्मनी पर कोई प्रतिबंध अब काम नहीं करेगा। भविष्य में हमारा सह-अस्तित्व निषेध पर नहीं, बल्कि शत्रुता के पूर्ण रूप से गायब होने पर निर्मित होगा।
एक की विशिष्टता के बारे में जागरूकता के विपरीत और दूसरे की कमियों को दूर करने के लिए एक वस्तु के रूप में, प्रणालीगत सोच दूसरे व्यक्ति को स्वयं के साथ-साथ मानव प्रजातियों की अखंडता के बारे में जागरूकता प्रदान करती है। यह चेतना का एक नया स्तर है, इंट्रासेक्शुअल जानवर बेहोश वृत्ति की तुलना में बहुत अधिक है। यह सभी मानवता के एक भाग के रूप में और दूसरे के रूप में किसी अन्य व्यक्ति की प्राप्ति के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता है। और, परिणामस्वरूप, दूसरे को नुकसान पहुंचाने में असमर्थता। जैसे कोई व्यक्ति जानबूझकर खुद को नुकसान नहीं पहुंचा सकता, इसलिए वह दूसरे को नुकसान नहीं पहुंचा सकता, क्योंकि उसका दर्द उसे खुद महसूस होगा।
वास्तव में, लोग दुष्ट नहीं हैं और जानवरों से भी बदतर नहीं हैं, लोग सिर्फ पर्याप्त परिपक्व नहीं हैं। हम मानसिक रूप से इतने विकसित हो गए हैं कि हमने हैड्रॉन कोलाइडर का आविष्कार किया है, लेकिन अभी तक खुद को महसूस करने के लिए परिपक्व नहीं हुए हैं। आक्रामकता का दैनिक प्रकोप, पूरे राज्यों के स्तर पर नैतिकता और नैतिकता के सभी मानदंडों पर रौंद डालना इस बात का सबूत है कि समय आ गया है।
और पहली नज़र में ऐसा लगता है कि आक्रामकता को रोकना आसान है। आपको बस जो हो रहा है उसके मूल कारणों को देखना होगा और उन्हें खत्म करना होगा। यह समझने के लिए कि क्रूरता, हत्या, अपराध के साथ हमारे आसपास की दुनिया की तस्वीर इस तथ्य का परिणाम है कि हम में से प्रत्येक खुद को केवल एक ही मानता है और केवल हमारी इच्छाओं को महसूस करता है। और मेरे "चाहने" के लिए मैं जरूरत पड़ने पर मारने के लिए भी तैयार हूं। लेकिन विरोधाभास यह है कि यह भी एक व्यक्ति को खुशी से नहीं भरेगा। न तो जो आक्रामकता दिखाता है और न ही जिसके खिलाफ निर्देशित किया जाता है वह वास्तव में खुशी महसूस कर सकता है, और उतना ही दुखी भी होगा।
यह हम में से प्रत्येक की सच्ची इच्छाओं और क्षमताओं को महसूस करके सुधारा जा सकता है। किसी व्यक्ति की आंतरिक क्षमता और उसके इरादों को समझते हुए, हम स्पष्ट रूप से यह समझने में सक्षम होंगे कि हमारे पर्यावरण से क्या उम्मीद की जा सकती है और सबसे अधिक दूसरों के बीच खुद को कैसे प्रकट किया जाए। जब हम किसी अन्य व्यक्ति और अंदर से उसके कार्यों के इरादों को गहराई से समझते हैं, तो हम अप्रत्याशित आक्रामकता के शिकार नहीं बनते हैं, क्योंकि लोगों के कार्य आसानी से अनुमानित और अनुमानित हो जाते हैं। इसके अलावा, हम सचेत रूप से अपना वातावरण चुन सकते हैं जिसमें हम सहज और सुरक्षित महसूस करते हैं। यह आदर्श होगा यदि दुनिया का हर व्यक्ति ऐसा कर सके और सभी लोग खुश रहें, लेकिन फिर भी अगर यह अभी भी दूर है, तो आपको अपने आप से शुरुआत करनी चाहिए।
आप प्रणालीगत वेक्टर मनोविज्ञान पर मुफ्त ऑनलाइन व्याख्यान के लिए लिंक पर यूरी बरलान द्वारा पंजीकरण कर सकते हैं:
