"किसी और की भूमि", या एक गाँव था … भाग 3: श्रमिक वर्ग और पंडित का "सहजीवन"
वेरा मुखिना द्वारा प्रसिद्ध मूर्तिकला "वर्कर एंड कलेक्टिव फार्म वूमन" एकता का परिचायक और मेहनतकश जनता की शक्ति का प्रदर्शन थी, जिसने क्रांति की बदौलत राज्य पदानुक्रम में अग्रणी भूमिका निभाई। इतिहास में पहली बार, एक सामान्य व्यक्ति को राज्य पिरामिड के बहुत ऊपर उठाया गया था।
भाग 1 - भाग 2
वेरा मुखिना द्वारा प्रसिद्ध मूर्तिकला "वर्कर एंड कलेक्टिव फार्म वुमन" न केवल उस युग का एक स्मारकीय प्रतीक थी और यूएसएसआर में समाजवादी विजय का एक शक्तिशाली प्रचार था। वह एकता का व्यक्ति बन गया और मेहनतकश लोगों की शक्ति का प्रदर्शन था, जिसने क्रांति की बदौलत राज्य के पदानुक्रम में अग्रणी भूमिका निभाई। इतिहास में पहली बार, एक सामान्य व्यक्ति को राज्य पिरामिड के बहुत ऊपर उठाया गया था।
वह अपने वीर शांतिपूर्ण और सैन्य कारनामों के माध्यम से अतिरंजित और प्रशंसित थे, जैसा कि बाद में हुआ, 70 के दशक में पहले से ही, अन्य चीजों के साथ, यूरेथ्रल ब्रेझनेव को धन्यवाद। फिर पेशी, हमेशा दो हाइपोस्टेसिस में मौजूद होती है और इसकी अवस्थाओं को आवश्यक रूप से वैकल्पिक करती है: "शांति, श्रम, मई" की एकरसता से लेकर कम प्राकृतिक "महान रोष" तक - ग्रेनाइट और कांस्य में गौरवशाली नहीं था, जिसके लिए पदयात्रा पर सोने में नाम लिखे गए थे।
नेता के रूप को "अपनाने" के लिए हमेशा तैयार रहने वाली मांसपेशी, मूत्रमार्ग के करीब प्रकृति के कारण होती है। मांसपेशियों के वेक्टर वाले लोगों को अपने स्वयं के आनंद का एहसास होता है, जो उनके शारीरिक प्रयासों की दक्षता में निहित है। पैक की खातिर, वे फसलें उगाते हैं, खेतों पर काम करते हैं, घर बनाते हैं, रेलवे और पाइपलाइन बिछाते हैं।
"लोगों को खिलाने के लिए" कॉल सोवियत युग के पेशी किसान के लिए कार्रवाई करने के लिए एक गाइड बन गया। इस अर्थ में, मूत्रमार्ग और मांसपेशी एक साथ घूमते हैं। नेता ग्रामीण श्रमिकों के हाथों से बनाए गए सामूहिक श्रम के फल की कमी के अनुसार वितरित करता है, जो केवल हमारे माध्यम से अपने जीवन को मानते हैं - एक समुदाय, और सभी से अलग कुछ के रूप में नहीं।
अपने समुदाय, गाँव, सामूहिक खेत में, पूरे परिवार के साथ, जंगलों और खेतों में, जहाँ प्रतिकूल परिस्थितियों में बाढ़ या सूखे का सामना करना असंभव है, एक पेशी किसान जीवन के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों को महसूस करता है। ।
सामूहिक खेतों के विनाश के अलावा, राज्य के खेतों और उनके घटक गांवों को एक सामूहिक नाभिक के रूप में और सामान्य शराबबंदी के जोखिम को मांसपेशियों के जनसांख्यिकीय द्रव्यमान को नष्ट करने के अलावा, विश्व अर्थव्यवस्था का व्यापक वैश्वीकरण किसी भी देश की खाद्य सुरक्षा के लिए खतरा पैदा करता है। किसान, राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तनों के दबाव में, अपनी अर्थव्यवस्था को कम करता है और खुद को सिकोड़ता है। यदि आप अन्य क्षेत्रों और देशों से ब्रेड आयात करते हैं, तो आपको बुवाई की फसल के बारे में चिंता करने की आवश्यकता नहीं है।
एक उदाहरण दक्षिण-पूर्वी यूक्रेन की वर्तमान स्थिति है, जहां, राजनीतिक अशांति के कारण, स्थानीय ग्रामीण श्रमिकों ने अभी तक बुवाई अभियान की तैयारी शुरू नहीं की है, जबकि उनके पड़ोसी, रूसी और बेलारूसवासी पहले ही शुरू कर चुके हैं। यह सब आने वाले परिणामों के साथ बाजार, मूल्य वृद्धि आदि को तुरंत प्रभावित करेगा। ऐसी स्थिति में, कोई भी खाद्य सुरक्षा या कृषि के सफल विकास की बात नहीं कर सकता है।
यह सुरक्षा तभी सुनिश्चित की जा सकती है जब “माल का आयात घरेलू उपभोग के 25% से अधिक न हो। रूस में, हालांकि, यह खाद्य बाजार के 35% पर कब्जा कर लेता है”(ई। वी। मेक्सिमोविच, यूराल स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ इकोनॉमिक्स,“रूस का कृषि प्रश्न”)।
यदि ऐसा होता है, तो अधिकांश मांसपेशियों ने अपना मुख्य प्रोत्साहन - शारीरिक कार्य खो दिया है और श्रम प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के लिए झुकाव और क्षमता नहीं है, जैसा कि उन्हें कृषि में "व्यक्तिवाद" के प्रशंसकों द्वारा सुझाया गया था, या तो गांव छोड़ दें या भी पीएं ज्यादा, जनसांख्यिकीय जनसंख्या को शून्य तक निर्देशित करना, रूस की आबादी को कम करना। ऐसी और भी कई समस्याएं हैं जिनका समाधान किसान स्वयं नहीं कर पा रहे हैं, क्योंकि यह उनका विशेषाधिकार नहीं है। नए सुधार और सामूहिक अर्थव्यवस्था पर एक नए नज़र की जरूरत है।
यदि आप देश को नष्ट करना चाहते हैं, तो पेशी को एक व्यक्तिवादी बनाएं
लगभग तीस साल पहले, पेरोस्टेरिका की शुरुआत के साथ, एक प्रक्रिया शुरू की गई थी - राज्य की अखंडता का विनाश, जिसे हमेशा मजबूत और लोगों द्वारा सीमेंट किया गया था। लोग कुछ अलग-थलग, अमूर्त इकाई नहीं हैं। सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान के अनुसार, किसी भी देश की जनसंख्या की जनसांख्यिकी मांसपेशी वेक्टर वाले लोगों द्वारा निर्धारित की जाती है। प्रत्येक राज्य की मांसपेशियों का कोटा अपने आप कम नहीं होता है, इसके विपरीत, कई बच्चे होने की प्रवृत्ति के कारण, यह युद्धों और प्राकृतिक आपदाओं की अनुपस्थिति में बढ़ जाता है। पेरेस्त्रोइका के बाद से, जिसे मांसपेशियों के जनसांख्यिकीय आधार का उद्देश्यपूर्ण विनाश कहा जा सकता है, जब सामूहिक खेतों ने स्व-सहायता और आत्मनिर्भरता के लिए लापरवाही से स्विच करना शुरू कर दिया, सबसे महत्वपूर्ण बात को नष्ट कर रहा है - संयुक्त रूप से नियोजित कार्य का अनुभव प्राप्त हुआ। सोवियत काल के दौरान।
नतीजतन, आंकड़ों के अनुसार, अधिकांश सामूहिक और राज्य खेतों को भंग कर दिया गया था, और 30% गांवों को अप्राप्य माना गया था। यह व्यक्तिगत खेतों के संवर्धन का कारण था, अर्थात, कुलाक का पुनरुद्धार। व्यक्तिवाद, रूसी मानसिकता के मुख्य सिद्धांत के विपरीत - सामूहिकता, उनकी सामान्य प्राकृतिक सुगमता की मांसपेशियों को वंचित करने, विखंडन और अलगाव लाने के लिए मुख्य शर्त थी। सामूहिक मांसपेशियों "हम" को गांव की समझ के लिए "आई" विदेशी द्वारा प्रतिस्थापित करने का प्रस्ताव दिया गया था।
सांप्रदायिक रूप से जीने, काम करने और एक-दूसरे की मदद करने की मांसपेशियों की क्षमता, किसान को एक कार्बनिक परिदृश्य होने की अनुमति देता है, जो कि भूमि के समान है, "जड़ों को नीचे गिरा देता है।" जिन लोगों के पास गुदा वेक्टर है वे पृथ्वी पर एक व्यक्तिगत उद्यमी बनने में सक्षम हैं। एक समय में, स्टोलिपिन कृषि सुधार की गणना उनके लिए की गई थी, जो वास्तव में ढह गई थी, जो सामान्य लोगों के लिए अनुपयुक्त और हानिकारक थी - रूसी साम्राज्य की मांसपेशियों, त्वचा और यहां तक कि गुदा जनसंख्या।
सबसे पहले, किसानों ने खुद साइबेरिया में स्टोलिपिन पुनर्वास का विरोध किया। अपने घरों से प्रेरित, अपनी जमीन और झोपड़ियों के चिथड़े, गाँव के समुदायों से बाहर निकाल दिए गए, साइबेरियाई भूमि और दूर के शाही बाहरी इलाकों को बसाने के लिए मजबूत व्यापार अधिकारियों-एनालॉग्स को भेजा गया। इस प्रकार, सुधारकों ने मुख्य रूसी किसान नाभिक को नष्ट कर दिया और स्थानांतरित कर दिया, गति में ग्रामीण आबादी के उन हिस्सों को सेट किया गया, जो समुदायों को उजागर किए बिना "किसानों के डी-किसानकरण" को तेज किए बिना, सर्वहाराकरण और लुम्पेनाइजेशन को शुरू किए बिना नहीं हो सकते थे। देहात के।
ऊपर उल्लिखित स्टोलिपिन सुधार के परिणाम 1980 के दशक के मध्य में यूएसएसआर में हुई स्थिति के अनुरूप हैं, केवल इस अंतर के साथ कि गोर्बाचेव के तहत, खेतों को बस बंद कर दिया गया था, और शहर में आबादी का बहिर्वाह अधिक तीव्र था। गांवों और बस्तियों में बचे हुए मांस चापलूस त्वचा-निवासियों के प्रभाव में आ गए, अपमानित और मर रहे थे। राज्य की ताकत सामूहिक अस्तित्व में है, और एक व्यक्तिगत अर्थव्यवस्था में नहीं, यूरोप के छोटे क्षेत्रों में सुविधाजनक और रूस के लिए जानलेवा है।
निकिता मिखाल्कोव द्वारा फिल्म "एलियन लैंड" पर लौटना और इसमें सवाल उठे कि रूसी गांव क्यों मर रहा है और सोवियत कृषि का अस्तित्व केवल कुछ वर्षों में लगभग समाप्त क्यों हो गया है, हम केवल यह जोड़ सकते हैं कि उत्तर रूसी में निहित है मानसिकता।
जब तक राज्य रूस के लोगों की प्राकृतिक ख़ासियत पर ध्यान नहीं देता है, तब तक, ग्रामीण इलाकों को बढ़ाने के उद्देश्य से सबसे महंगे कार्यक्रम बेकार हो जाएंगे। व्यक्तिगत उपयोग के लिए भूमि के वितरण के लिए पश्चिमी मॉडल द्वारा निर्देशित होने के नाते, वे रूसी गांवों के लापता होने की समस्या को हल नहीं करते हैं और कृषि के पुनरुद्धार में योगदान नहीं करते हैं, लेकिन देश में तनाव को और बढ़ाते हैं।
आप जितना चाहें बहस कर सकते हैं, स्थिति से बाहर का रास्ता खोज सकते हैं, या शराब से भी कोड जो प्रकृति द्वारा नहीं पीता है, जैसा कि यह लग सकता है, पेशी का (कुछ भोलेपन से इसे समस्या के समाधान के रूप में देखें)) का है। लेकिन अगर रूसियों के मन में शून्यता और कमी मौजूद रहती है, तो कुछ में काम के प्रति अवास्तविक लालसा होती है, और दूसरों में चोरी के लिए एक कट्टर इच्छा होती है, तो अपने पड़ोसी, अपने हमवतन, इच्छाशक्ति के लिए नई मादकता, दुश्मनी, आत्म-घृणा और शत्रुता उनकी फिलिंग बन जाओ। गाँव अभी भी मातम के साथ उग आएंगे, शहर की सीमा के भीतर बेघर लोगों, पूर्व ग्रामीणों की संख्या में वृद्धि होगी, और देश के जनसांख्यिकीय संकेतक तेजी से नीचे गिर जाएंगे।
निकिता मिखालकोव निश्चित रूप से इस समस्या को दरकिनार नहीं करने के लिए सम्मान की हकदार हैं, प्रतिभाशाली और तेजी से अंतर को खत्म करने वाले घाव, सामाजिक नेटवर्क पर कई सकारात्मक टिप्पणियां अर्जित करते हैं, लोगों को सोचने के लिए मजबूर करते हैं कि क्या चीजें अपनी छोटी मातृभूमि में इतनी अनुकूल हैं।
गांव के विनाश की प्रक्रिया को रोकने के लिए, उन लोगों के सिर में सोच को बदलना आवश्यक है जो रूसी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के लिए जिम्मेदार हैं। यह जल्दी से किया जाना चाहिए, जबकि ग्रामीण श्रमिकों की पीढ़ियों की निरंतरता अभी तक पूरी तरह से खो नहीं गई है। यूरी बरलान द्वारा प्रणाली-वेक्टर मनोविज्ञान पर व्याख्यान इसमें मदद कर सकते हैं।
