शिक्षण पेशा: आशा या निराशा?
यह लेख स्वयं के लिए प्रतिबिंब और दूसरों के लिए प्रतिबिंब का प्रयास है। शिक्षा में दर्शन शिक्षण के बारे में एक बातचीत। इस बारे में एक तर्क कि क्या शैक्षणिक गतिविधियों में कोई समझदारी है, जब पाठ के दौरान अक्सर केवल कुछ छात्र शिक्षक के लिए रुचि के साथ सुनते हैं और वास्तव में सीखना चाहते हैं?
यह लेख स्वयं के लिए प्रतिबिंब और दूसरों के लिए प्रतिबिंब का प्रयास है। शिक्षा में दर्शन शिक्षण के बारे में एक बातचीत। इस बारे में एक तर्क कि क्या शैक्षणिक गतिविधियों में कोई समझदारी है, जब पाठ के दौरान अक्सर केवल कुछ छात्र शिक्षक के लिए रुचि के साथ सुनते हैं और वास्तव में सीखना चाहते हैं? यदि, एक पाठ का आयोजन करने के बाद, जिसमें ऐसा लगता है कि शिक्षक ने इसे बाहर कर दिया है, तो आप अपनी पीठ के पीछे रेगिस्तान को महसूस कर सकते हैं। उदासीनता और गलतफहमी का एक रेगिस्तान।
काफी बड़ा अंतर
हमारी शिक्षा के बीते हुए दिनों की यादों में, एक शिक्षक की एक उज्ज्वल छवि है जो सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त करता है, जिसका शब्द था, यदि अंतिम सत्य नहीं था, तो यह निश्चित रूप से एक वजनदार शब्द था, महत्वपूर्ण, आधिकारिक। आज हम एक अलग समाज में, विभिन्न मूल्यों के साथ रहते हैं।
यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान आधुनिकता के युग को एक त्वचा युग कहता है, जिसमें भौतिक मूल्यों की प्राथमिकता, समय की बचत और बाकी सब कुछ, जीवन की गति का तेज होना शामिल है। इसलिए, बच्चों, नई पीढ़ियों, उन लोगों की तुलना में अलग-अलग मानसिक गुणों के साथ पैदा होती हैं, जो परिवार के मूल्यों, संचित परंपराओं, स्थिरता, भविष्य में स्थिरता के लिए प्रशंसा के साथ गुदा युग में पैदा हुए थे।
इस तथ्य को बताना सुरक्षित है कि रूसी समाज बदल गया है, बच्चे बदल गए हैं, लेकिन एक शिक्षक, वास्तव में सबसे रूढ़िवादी व्यवसायों में से एक का प्रतिनिधि, इस स्थिति में क्या करना चाहिए स्पष्ट नहीं है।
इसके अलावा, शिक्षक सबसे अधिक बार एक गुदा वेक्टर के साथ एक व्यक्ति है। यही है, इसकी आंतरिक विशेषताएं: कठोर मानस, पारंपरिक मूल्यों के लिए सम्मान, काम की गति के बजाय गुणवत्ता पर ध्यान केंद्रित करना, एक बार में दस काम करने में असमर्थता, परिवर्तनों को स्वीकार करने में कठिनाई - वे आधुनिक आवश्यकताओं, शिक्षा में नए रुझानों के साथ संघर्ष में आते हैं । यह जल्दी से सीखना आवश्यक है (शीर्ष पर, और अच्छी तरह से और स्पष्ट रूप से नहीं), आसानी से बदलते शैक्षिक मानकों, सामाजिक मांगों और यहां तक कि सामान्य अस्थिरता और रूसी की नैतिक नींव की गिरावट की स्थितियों में भी अनुकूल हो सकता है।
शिक्षक पर परिदृश्य का निरंतर दबाव, इस पेशे का मूल्यह्रास, तेजी से शिक्षण क्षेत्र में निराशा को जन्म दे रहा है। हर साल, शिक्षकों की बढ़ती संख्या एक प्रकार की सजा, पीड़ा, खुशी, खुशी, जीवन की परिपूर्णता की भावना के बजाय निराशा और असंतोष का एक स्रोत के रूप में काम करती है।
शैक्षणिक गतिविधि के खोए अर्थों के लिए कहां देखें? पिछले विचारकों के शैक्षणिक लेखन में? समाज की इच्छाओं को संतुष्ट करना, बच्चों? अपने और अपने मूल्यों के प्रति जागरूकता में? या, शायद, छोड़ देना और बस प्रवाह के साथ जाना - स्कूल के शिक्षक को परवाह नहीं है और इन सूक्ष्म मामलों पर विचार करने का कोई समय नहीं है?
अर्थ की तलाश है
जीन-पॉल सार्त्र ने एक बार कहा था: "जीवन से पहले हम जीते हैं यह कुछ भी नहीं है, लेकिन यह हम पर निर्भर करता है - इसका अर्थ देने के लिए।" आप अपने अस्तित्व के अर्थ को महसूस किए बिना खुश नहीं हो सकते हैं और इसे अधिकतम रूप से महसूस नहीं कर सकते हैं। और यह चुनने की हमारी शक्ति में है: जैसा कि हम आदी हैं, वैसे ही जीने के लिए, जैसे कि हम एक गेंद की तरह उड़ते हैं, जहां वे किक करते हैं, या अपने जीवन मूल्यों और मिशन के बारे में जागरूकता पर काम करते हैं शिक्षक दुनिया में लाते हैं।
यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, कोई भी व्यक्ति "खाली स्लेट" पैदा नहीं करता है, वह शुरू में कुछ जन्मजात गुणों के पास होता है जो उसे बुनियादी स्तर पर सौंपा जाता है। यही है, प्राकृतिक क्षमता के विकास और कार्यान्वयन की आवश्यकता है। इस अर्थ में, दार्शनिक सही हैं जब वे कहते हैं कि मनुष्य केवल उसी सीमा तक मौजूद है, जब वह खुद को महसूस करता है।
यदि वैक्टर (जन्मजात मानसिक गुण) का विकास उम्र सीमा (युवावस्था से पहले) के भीतर होता है, और यहां बच्चे का सामाजिक वातावरण निर्णायक भूमिका निभाता है, तो व्यक्ति की प्राप्ति खुद पर अधिक हद तक निर्भर करती है: वह हमेशा बदल सकता है, उसका जीवन सुधारो।
अपने स्वयं के स्वभाव, अपने मानस की संरचना को समझे बिना जीवन का अर्थ खोजना असंभव है। यह आपको जीवन में लहजे को सही ढंग से रखने की अनुमति देता है, अपने आप में अधिक आश्वस्त हो जाता है और किसी को खुश करने के लिए खुद को नहीं बदलता है। अधिकांश शिक्षक गुदा वेक्टर के प्रतिनिधि हैं, और जब इस वेक्टर की विशेषताओं का अध्ययन करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि शिक्षक इस तरह से व्यवहार क्यों करते हैं, क्यों वे परिवर्तनों का विरोध करते हैं, शिक्षा के क्षेत्र में विभिन्न नवाचारों से सावधान हैं, क्यों, निम्न स्थिति के बावजूद, क्यों पेशे में, डरावना वेतन, पेशे में रहते हैं …
बेशक, समाज ने जड़ता के लिए सभी प्रकार के युक्तियों और स्पष्टीकरणों का एक पूरा ढेर जमा किया है, शिक्षकों का प्रतिगामीकरण, और कुछ को साधुवाद की प्रवृत्ति - मौखिक और भौतिक दोनों। हालांकि, केवल एक प्रणालीगत दृष्टिकोण शिक्षक की आत्मा में वास्तव में क्या हो रहा है, इसकी समझ देता है। बाहरी लोगों के साथ आंतरिक मूल्यों की प्रतिध्वनि हताशा, जमीन के नीचे की हानि की ओर ले जाती है। समाज का दबाव जितना अधिक होता है, उतना ही विरोध, अधिक जलन और आक्रोश जमा होता है।
गुदा व्यक्ति को सम्मान की आवश्यकता है, सुधारों के क्रमिक, विचारशील कार्यान्वयन में, ताकि सब कुछ समतल पर रखा जाए, स्पष्ट लक्ष्यों को परिभाषित किया जाए। जबकि रूसी समाज शिक्षकों को यह नहीं दे सकता है, वे अपने दम पर रहते हैं, नई पीढ़ियों के पालन-पोषण और प्रशिक्षण में उनके महत्वपूर्ण योगदान को समझते हुए, पिछली पीढ़ियों से नई पीढ़ियों तक संचित संस्कृति के हस्तांतरण में एक कड़ी के रूप में शिक्षक की विशिष्ट भूमिका को साकार करते हैं। अपने मानसिक आराम का ख्याल रखने के लिए, अपनी दुनिया बनाने के लिए जिसमें शिक्षा का मुख्य अर्थ होगा: किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की परवरिश वास्तविकता में हासिल की गई थी, न कि कागज पर।
बच्चे प्रेरणा के स्रोत हैं
लगभग सभी छात्र शिकायत करते हैं कि वे स्कूल में ऊब चुके हैं, वे एक शिक्षक को पसंद करेंगे जो उन्हें खुश करेगा। क्या करें, उपभोक्ता समाज का समय, जन संस्कृति का समय, इंटरनेट के वर्चस्व का समय। पारंपरिक पाठ बच्चों के लिए बहुत कम रुचि है। एफएसईएस द्वारा प्रचारित प्रणाली-गतिविधि दृष्टिकोण, इसके विपरीत, काम करता है। विशेष रूप से बच्चों के मनोविज्ञान की एक व्यवस्थित समझ के साथ।
इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि बच्चों को स्वीकार करना आवश्यक है क्योंकि वे केवल इस अर्थ में संभव हैं कि उनकी सहज विशेषताओं को जानना और समझना आवश्यक है, जिसे बदला नहीं जा सकता है, दूसरों के लिए आदान-प्रदान नहीं किया जा सकता है, लेकिन एक ही समय में कार्य बच्चों के पालन-पोषण और विकास को रद्द नहीं किया गया है। हां, आधुनिक बच्चे हमारी तुलना में अधिक क्षमता के साथ पैदा होते हैं, इच्छाओं की अधिक शक्ति, अधिक क्षमताओं के साथ। लेकिन हमारे समय में जितना उन्होंने किया था उससे कहीं अधिक उन्हें समझने और हमारे वयस्क समर्थन की आवश्यकता थी। वे अपनी इच्छाओं को पूरा करना नहीं जानते। हम उनके लिए जन्मजात झुकाव के विकास और प्राप्ति के लिए स्थितियां बनाते हैं। या हम "उपमान" नहीं बनाते और प्राप्त करते हैं, जैसा कि वे कर सकते थे, उन्होंने अपनी आध्यात्मिक शून्यता को भरा, जैसा वे कर सकते थे और विकसित कर सकते थे। यह समझ में नहीं आ रहा है कि वास्तव में किस और किस बच्चे की जरूरत है, हम उचित स्तर पर शैक्षिक कार्यों को लागू नहीं करते हैं और बच्चों को खो देते हैं।हम एक बच्चे के भाग्य को खो देते हैं ताकि खुशी - ड्रग्स, शराब, जुआ की लत, आदि।
शिक्षक बच्चे के लिए लड़ाई जीत सकता है यदि वह एक व्यक्ति के रूप में बच्चों के बीच अधिकार हासिल करता है (वे हमेशा खुश लोगों के लिए आकर्षित होते हैं, वे उनके साथ संवाद करना चाहते हैं), उनके क्षेत्र में एक पेशेवर के रूप में (बच्चों के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि) शिक्षक एक सफल व्यक्ति है जो अन्य क्षेत्रों में भी मांग में है, कि उसने शिक्षक का पेशा चुना है, और निराशा से नहीं), और यदि बच्चे के माता-पिता शिक्षक के अधिकार का समर्थन करते हैं या कम से कम इसका अवमूल्यन नहीं करते हैं, फिर बच्चे के व्यक्तित्व के गठन में सकारात्मक परिणाम आने में लंबे समय तक नहीं होंगे।
यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान, सबसे पहले, शिक्षक को खुद को मूल्यवान ज्ञान देता है जो उसे बदलती दुनिया में आत्मविश्वास महसूस करने, जीवन से अधिक खुशी पाने के लिए, काम से; दूसरे, यह बच्चों (साथ ही वयस्कों) को अलग करने के लिए, उनके मनोविज्ञान को समझने के लिए और, तदनुसार, व्यक्तिगत परिणाम को देखने की क्षमता प्रदान करता है जो प्रत्येक छात्र शिक्षा प्राप्त करने की प्रक्रिया में प्राप्त कर सकता है।
