हारुकी मुराकामी। भाग 2. "हवा का गीत सुनो"
मुराकामी की दुनिया रहस्यमयी, आकर्षक, आकर्षक हैं, जो ग्रे रोज़मर्रा की ज़िंदगी में नहीं बल्कि अपने भीतर अर्थ तलाश रहे हैं। क्या मुराकामी या अन्य प्रतिभाशाली लेखकों द्वारा उपन्यास पढ़ने से हमें तृप्ति की अनुभूति हो सकती है?
यहाँ से शुरू
"दुनिया बहुत बड़ी है, और आपको छिपाने के लिए बहुत कम की आवश्यकता है - कुछ भी नहीं, लेकिन अंतरिक्ष का यह छोटा टुकड़ा कहीं नहीं है"
मुराकामी अपने स्वयं के पहचानने योग्य नायक बनाता है जो कई कार्यों से गुजरता है। उनका सामूहिक नायक 30 साल से कम उम्र का युवक है। अकेले रहता है। खाना पकाना, रिकॉर्ड सुनना, दौड़ना, लाइब्रेरी में घंटों बैठना, सेक्स करना, पूल में तैरना, थिंकिंग। इसमें नायक के किसी प्रकार के कार्य को जोड़ा जाता है, जो सामान्य वास्तविकता से परे होता है। वह कुछ ढूंढ रहा है। इस वास्तविकता से परे कहीं।
और यह कुछ खास नहीं लगेगा। योना? जाति से निकाला हुआ? असामान्य? लेकिन कई ध्वनि विशेषज्ञ, आंतरिक राज्यों की समानता के कारण, इस नायक को अपने जटिल (कम से कम रूसी धारणा के लिए) रात के खाने या पुस्तकालय में बैठना चाहते हैं। किस लिए? एक साथ चुप रहने के लिए, अंत में महसूस करें कि आप अकेले नहीं हैं।
वास्तविकता के कगार पर कहानियाँ
यह अकेलापन है और सीने में जलन दर्द के साथ अकेलापन और परिचित की भावना से सभी के लिए ब्याज की वास्तविकता से अलग है, जो मुराकामी को अपने ध्वनि दर्शकों को आकर्षित करता है। दुर्लभ साक्षात्कारों में से एक में लेखक स्वयं तर्क देता है:
"जाहिर है, मेरे पास चिंता, असंतोष, निराशा, उन आदर्शों, उन खुशियों को समझने और उन भावनाओं को व्यक्त करने की क्षमता है जो लोग जीते हैं"
यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान का तर्क है कि मानवता के सभी में लगभग 5% ऐसे साधक हैं जो "बाहरी" हैं। वे वास्तविकता की समझ के कैनन के बाहर, भौतिक दुनिया के बाहर प्रतीत होते हैं। वे अपने अस्तित्व का अर्थ खोजना चाहते हैं। वे आत्मा को पहचानना चाहते हैं। यह ध्वनि लोग हैं, जो अपने राज्यों के समान राज्यों के बारे में पढ़ रहे हैं, अपने शाश्वत रूप से शून्यता के अंदर एक अस्थायी भरण पाते हैं।
लेकिन एक स्थिर भावना यह है कि आप अकेले नहीं उठते हैं जब आप किसी व्यक्ति को उसके सभी मानसिक पहलुओं को समझते हैं। अन्यथा, न तो एक किताब और न ही एक दोस्त के साथ बातचीत दिल में छेद कर देगी। आपने साझा किया, समझ का एक हिस्सा प्राप्त किया, लेकिन खुद के साथ रहे, और दर्द फिर से आता है।
"जब आपके पास अकेला विचार साझा करने के लिए कोई नहीं होता है, तो विचार आपको आपस में विभाजित करने लगते हैं।"
"द डार्कनेस विद ए मैन" मुराकामी का पसंदीदा विषय है। कथानक है, जैसा कि यह था, अवचेतन की ऊर्जा से प्रेरित था। पूर्वी दर्शन कहता है कि कोई बुराई नहीं है, कुछ समझ से बाहर है। और वीर इस अतुलनीय को खुद के अंदर खोदते हैं।
रचनात्मकता के कुछ आलोचकों का मानना है कि मुराकामी बौद्ध दर्शन पर आधारित एक वैकल्पिक नैतिकता बनाने का प्रबंधन करते हैं, लेकिन हमारे समय के सवालों के जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं कि कैसे खुद को नहीं खोना है जब विश्वास करने के लिए प्रथागत सब कुछ उसके पैरों के नीचे से गायब हो जाता है।
मुराकामी के नायकों की जीवन शैली को "ज़ेन और जैज़" - "जैज़ेन", "जैज़ ज़ेन" के बीच कुछ के रूप में वर्णित किया गया है।
वे वास्तविकता और फंतासी के कथानक, तार्किक निष्कर्ष और अतार्किक क्रियाओं, मिश्रित भावनाओं और दुनिया में किसी चीज़ की निरंतर खोज के लिए कहानियों की ध्वनि-दृश्य धारणा के लिए चिकित्सीय हैं, जहां आप आकाश में दो चंद्रमा देख सकते हैं, जहां अनन्त की कुंजी है प्रेम है सिम्फोनाइटा जनसेक, जहां व्यर्थता से, तुम एक कुएं में छिप सकते हो।
“प्यार के बिना एक दुनिया खिड़की के बाहर हवा की तरह है। न तो इसे स्पर्श करें, और न ही इसे"
मुराकामी का हर उपन्यास प्रेम कहानियों से भरा पड़ा है। यह अजीब और समझ से बाहर लगता है, लेकिन लेखक मानव विकास के आधुनिक चरण में इस भावना के सार को सटीक और व्यवस्थित रूप से पकड़ता है।
एक दूसरे को गले लगाते हुए, हम अपने डर को साझा करते हैं
दृष्टिहीन लोगों में भय का मूल भाव होता है। और उनकी इच्छा किसी के लिए इस डर को प्यार से भरने की है। यह सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में सबसे भावनात्मक वेक्टर की तस्वीर है, जो सहानुभूति और सहानुभूति के गुणों को विकसित करने के बजाय, केवल खुद पर ही ठीक हो जाती है और आलिंगन के बाहर डरती रहती है।
मुराकामी के उपन्यासों में यौन विषय अंतिम स्थान पर नहीं है, जो कि कथा में कामुक रूप से बुनता है। कुछ के लिए, यह नायक के राज्यों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है। और कोई किताब पढ़ने से दूर हो जाता है। लेकिन आपको घटना के कारणों को समझने की आवश्यकता है। आखिरकार, जापान के लिए सेक्स की उपलब्धता एक तीव्र सामाजिक मुद्दा बन गया है।
लड़कियां बिक्री के लिए अपनी इस्तेमाल की हुई पैंटी सौंप रही हैं। पुरुषों ने मेट्रो ट्रेनों पर सही ढंग से अश्लील मंगा पढ़ा, गुड़िया वेश्यालयों में जाते हैं, और हेनतई (एक उज्ज्वल कामुक पोशाक के साथ एनीमे) देखते हैं। उसी समय, अधिक से अधिक लोग खुद को तटस्थ बताते हुए, वास्तविक सेक्स का त्याग कर देते हैं। प्रतीत होने वाली विकृति के पीछे क्या है?
और फिर, इसका कारण मानस की विशिष्टताओं और जापानी समाज के मानसिक अधिरचना में निहित है। आवक-सामना करने वाली त्वचा की मानसिकता जापानी में उनकी संस्कृति के ध्वनि अभिविन्यास के साथ संयुक्त है।
लेकिन ध्वनि, भी, अपने संभावित जावक का उपयोग करने के कौशल का अधिग्रहण नहीं करता है। इससे, एक व्यक्ति को भारी निराशा होती है। आप उन्हें मनुष्य की प्रकृति के बारे में जागरूकता के माध्यम से निकाल सकते हैं, उसका I, जो अन्य लोगों की गहरी समझ के माध्यम से केवल तुलना में पहचाना जाता है। अन्य तरीकों से, आप केवल अवसादग्रस्त ध्वनि राज्यों से अस्थायी राहत प्राप्त कर सकते हैं।
उदाहरण के लिए, तनाव दूर करने के प्रयास में अनफ़िल्टर्ड साउंड पोर्नोग्राफ़ी के प्रसार की ओर जाता है, जो बदले में त्वचा को पहले से ही कम कामेच्छा के साथ लगभग अलैंगिक बना देता है।
“मैंने उसके सीने पर हाथ फेरा। प्लंप गोल पहाड़ी धीरे-धीरे उठता है और सांस के साथ समय में गिरता है, समुद्र की लहरों की याद दिलाता है … मैं डेक पर अकेला नाविक हूं, वह समुद्र है … और आप यह नहीं बता सकते कि समुद्र कहां है और कहां है आकाश। आप यह नहीं बता सकते कि नाविक कहाँ है, और समुद्र कहाँ है। और वास्तविकता और आत्मा के आंदोलनों के बीच की रेखा खींचना उतना ही मुश्किल है"
मुराकामी के उपन्यासों में कई कामुक दृश्य भी नायक से, और पाठक से तनाव दूर करते हैं। यह एक ध्वनि-दृश्य व्यक्ति के लिए एक विशेष जापानी थेरेपी है जो अपनी खुद की चेतना के भूलभुलैया में खो गया है। इसी समय, दार्शनिक प्रतिबिंब भी सेक्स दृश्यों या कल्पनाओं के कामुक विवरणों में परस्पर जुड़े होते हैं।
अन्य लोगों को ध्वनि उत्पादन
मुराकामी कई वर्षों तक अमेरिका में रहे, प्रिंसटन में अध्यापन किया। उसे वहां अच्छा लगा, "वहां किसी ने उसे छुआ तक नहीं"। लेकिन चौंकाने वाली खबर घर से आई है। सबसे पहले, कोबे में भूकंप के बारे में, जिसने पांच हजार से अधिक जीवन का दावा किया, फिर टोक्यो में मेट्रो के विस्फोट के बारे में, जापानी संप्रदायों द्वारा आयोजित किया गया।
मुराकामी स्वीकार करते हैं कि तब उन्होंने स्पष्ट रूप से महसूस किया था: इससे पहले वह सिर्फ एक स्वार्थी लेखक थे। अब उन्होंने अपने लोगों के लिए जिम्मेदारी महसूस की और समाज में तीव्र समस्याओं की उत्पत्ति से निपटने के लिए उनकी मदद करने की तीव्र इच्छा की। वह जापान लौटता है और कई सालों से डॉक्यूमेंट्री बुक सबवे पर काम कर रहा है, जिससे जापान में प्रलय के कारणों को स्पष्ट किया जा सके।
यह एक साउंड इंजीनियर के बाहर जाने का एक उदाहरण है, अन्य लोगों को, यह पहचानने की कोशिश में कि उन्हें क्या निकाला गया, इस तरह के नतीजों का क्या कारण रहा और भविष्य में इससे कैसे बचा जाए।
मुराकामी आतंकवादी हमलों के शिकार और उनके उकसाने वाले दोनों के साथ साक्षात्कार आयोजित करता है। लेखक अपने "अहंकार" को गुरु के निपटान में रखने के लिए संप्रदायों की तत्परता पर चकित है, ताकि वह सोचता है और उनके लिए निर्णय लेता है।
"आपने अपना" मैं "छोड़ दिया, आपने मूल त्याग दिया, और मुआवजे के रूप में आपको केवल एक छाया प्राप्त होगी।"
यह लेखक को आश्चर्यचकित करता है कि पीड़ितों ने खुद को आदेश दिया कि ऐसा करने के लिए अपनी तत्परता स्वीकार की।
“यह मानस में है। यह भयानक है"
निष्कर्ष - आपको अपने स्वयं के सिर के साथ सोचने की आवश्यकता है। बहस नहीं कर सकते। लेकिन कौन जानता होगा कि कैसे? यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान से पता चलता है कि हमारे समय में कई अभी भी आदिम दृश्य-प्रभावी सोच (जो मैंने दिखाया है, मैं इसे करूँगा) द्वारा निर्देशित किया जाता है। आखिरकार, खुद को सोचना कितना ऊर्जा-गहन है!
समस्या यह भी है कि हम आसानी से अपने लिए निर्णय लेना नहीं जानते, क्योंकि हम स्वयं को जानते ही नहीं हैं। वैक्टर की समझ के साथ, दैनिक में जागरूकता आती है, हर दूसरी पसंद जो एक व्यक्ति खुद के लिए करता है और उसके लिए जिम्मेदारी वहन करता है।
जो कुछ भी हुआ उसके लिए मुराकामी कोई भी दोष नहीं देते हैं। जापानी समाज की सामान्य दर्दनाक स्थिति को महसूस करते हुए, वह इस तरह के परिणामों को भड़काते हुए इसे व्यवस्था के पतन के रूप में मानता है।
यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में कहा गया है कि मानव जाति के लिए होने वाली सभी आपदाओं का कारण सबसे पहले, लोगों की आंतरिक बुरी स्थिति की एक प्रतिध्वनि है। इस प्रकार, एक विशेष रूप से दर्दनाक द्रव्यमान वाली असंतुष्ट इच्छा जापानी लोगों को प्रत्येक व्यक्ति के भीतर, पूरे समाज के भीतर गंभीर तनाव की ओर ले जाती है। इसके अलावा, यह प्रक्रिया सर्वव्यापी है, विभिन्न देशों की मानसिकता में अंतर के कारण कुछ अंतर हैं।
“बाहर कुछ भी नहीं है, तुम्हारे सिर के बाहर कुछ भी नहीं है। सब कुछ उसके अंदर है। सभी वास्तविकताएं आपके तंत्रिका सिनेप्स में हैं"
मुराकामी की दुनिया रहस्यमयी, आकर्षक, आकर्षक हैं, जो ग्रे रोज़मर्रा की ज़िंदगी में नहीं बल्कि अपने भीतर अर्थ तलाश रहे हैं। क्या मुराकामी या अन्य प्रतिभाशाली लेखकों द्वारा उपन्यास पढ़ने से हमें तृप्ति की अनुभूति हो सकती है? निश्चित रूप से। लेकिन थोड़ी देर के लिए। इस अंश में आप खुद को पहचानते हैं, इस में - आप अपने दोस्त के बारे में कुछ समझते हैं, इस में - नायक अपने स्वयं के आंतरिक प्रश्न पूछ रहा है, और उसके पास बहुत परिचित दर्द है।
संवेदनाओं के स्तर पर, मुराकामी बहुत ही अनुत्तरित प्रश्नों के साथ अवचेतन की पिछली सड़कों के माध्यम से एक टॉर्च के बिना साउंडमैन की भटकन और एक गाइड का प्रबंधन करता है। सचेत स्तर पर, अकेलेपन और अस्तित्व की सुंदरता की भावना तभी गुजरती है जब हमारी समझ में हम एक विविध, लेकिन प्राकृतिक मानव मानस के पूरे स्पेक्ट्रम और मात्रा को फिट करते हैं।
यह समझ यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान द्वारा प्रदान की गई है। अवचेतन के दर्दनाक लेबिरिंथ से बाहर निकलने के लिए, अपने आंतरिक व्यक्तिगत और सामाजिक विशेषताओं को सचेत रूप से समझने के लिए, कलात्मक पाठ और वास्तविकता की सभी परतों को पढ़ने के लिए, यहां प्रणालीगत वेक्टर मनोविज्ञान में मुफ्त ऑनलाइन प्रशिक्षण के लिए पंजीकरण करें।
