स्मारकीय प्रचार। भाग 2
मांसपेशी वेक्टर वाला एक व्यक्ति "प्रदर्शन पर" धारणा के अनुकूल है - आप उसे लंबे समय तक समझा सकते हैं कि क्या करना है, लेकिन यह प्रदर्शित करना आसान है … "एक किसान या एक कार्यकर्ता समझ जाएगा क्रांतिकारी चित्र आसान और जल्द ही एक पुस्तक ", एक तस्वीर - क्रांतिकारी और श्रम के प्रतीकों की आसानी से पहचानने योग्य छवियों के साथ।
भाग 1
क्रांतिकारी आंदोलन को कला के माध्यम से खुद को व्यक्त करने की तत्काल आवश्यकता है।
डिएगो रिवेरा, मैक्सिकन चित्रकार
1920 के दशक में, NEP की ओर एक अस्थायी पूर्वाग्रह था। अपने तरीके से कला कुछ आर्थिक स्थिरीकरण और पुराने बुर्जुआ-सौंदर्य मानदंडों के लिए मुश्किल से ध्यान देने योग्य वापसी पर प्रतिक्रिया करती है।
वही अवधि दीवार पेंटिंग में रुचि जागृत करती है, क्योंकि कला को सड़कों और चौकों के माध्यम से श्रमिक वर्ग और किसानों के जीवन में प्रवेश करना था। उज्ज्वल के विचारों, भित्ति-चित्रों के एक शक्तिशाली वैचारिक गैर-धार्मिक उच्चारण के साथ, विशाल मोज़ेक पैनल, "नए आदमी" की महिमा करते हुए, दूसरे महाद्वीप से - क्रांतिकारी मेक्सिको में उधार लिए गए थे। उनके लेखक मैक्सिकन कम्युनिस्ट कलाकार मुरलीवाला कलाकार डिएगो रिवेरा थे, जो मैक्सिकन स्कूल ऑफ स्मारिकल पेंटिंग के संस्थापक थे। 1920 के दशक के मध्य में, डिएगो ने मास्को में कई महीने बिताने के बाद सोवियत संघ का दौरा किया। उन्होंने रूसी क्रांति के विषय पर भित्तिचित्रों का एक चक्र बनाने के लिए सोवियत सरकार से एक आदेश प्राप्त करने की उम्मीद की। लेकिन वैसा नहीं हुआ। अपने स्वयं के भित्ति चित्र कलाकारों की एक पीढ़ी पहले ही सोवियत राज्य में पली-बढ़ी है। उन्हें अपने ही लोगों पर अधिक भरोसा था, और उनसे मांग सख्त थी।
मांसपेशी वेक्टर वाला व्यक्ति "प्रदर्शन पर" धारणा के लिए सक्षम है, यह उसका विशेष प्राकृतिक पेशी जीव है। आप उसे लंबे समय तक समझा सकते हैं कि क्या करना है, लेकिन यह प्रदर्शित करना आसान है। "एक किसान या एक कार्यकर्ता एक क्रांतिकारी चित्र को एक पुस्तक की तुलना में अधिक आसानी से और तेज़ी से समझेगा," क्रांतिकारी और श्रम के प्रतीकों की आसानी से पहचानने योग्य छवियों के साथ एक तस्वीर। ग्रामीण इलाकों में, "जब खेतों के एक यूरोपीय टॉयलेट ने भारी लपटें उठाईं, तो एक पोलिश ने झुलसा लिया, और एक रूसी ने एक कुल्हाड़ी ले ली, एक मैक्सिकन या क्यूबा के थके हुए हाथ आमतौर पर एक पाउच तक फैला होता है," और कोबलस्टोन सर्वहारा वर्ग का हथियार बन गया।
स्मारक सजावटी कला, जिसने डिएगो रिवेरा की बदौलत यूएसएसआर में अपनी लोकप्रियता हासिल की, जनता को संबोधित एक शक्तिशाली प्रचार उपकरण बन गया, क्योंकि स्मारकीय पेंटिंग और मूर्तिकला "एक ऐसी भाषा में बोलती है जो दुनिया भर के श्रमिकों और किसानों के लिए समझना आसान है।"
स्मारक कला को एक ऐसे देश में प्रचार के एक शानदार तरीके के रूप में बदलना जहां 80% आबादी निरक्षर थी, पढ़ और लिख नहीं सकती थी, अपने लोगों को बोल्शेविक पार्टी के कार्यों और लक्ष्यों को दिखाने और समझाने की सबसे सटीक विधि थी।
श्रमिकों और किसानों में धारणा एक विशेष पेशी स्तर पर होती है। यह संभव है कि ग्रेट पैट्रियटिक युद्ध की स्मृति सोवियत लोगों की पीढ़ियों में संरक्षित है, और अब रूसी, मूत्रमार्ग-पेशी मानसिकता और सभी समान मांसपेशियों की स्मृति के लिए धन्यवाद, मनोवैज्ञानिक "दर्द का प्रेत"। "मांसपेशियों की स्मृति" की मौजूदा अवधारणा उन पर बाहरी भार की डिग्री की मांसपेशियों की स्मृति और उनके संकुचन से जुड़ी होती है, अर्थात तनाव। पेशी के लिए, जिसमें पेशी के एरोजेनस ज़ोन, क्रिया (गति, गतिशीलता) शरीर या चेहरे की मांसपेशियों के तनाव के माध्यम से, क्रिया में याद रखना आसान होता है। मांसपेशियां नीरस होती हैं, लेकिन स्थिर नहीं।
प्रत्येक वेक्टर की अपनी समझ और विभिन्न प्रकार की कला की पसंद होती है। पेंटिंग में, केवल दर्शक चर्चों के गुंबदों के नीचे धार्मिक पत्ती चित्रों से मुग्ध होने में सक्षम हैं, चित्रों में गहरी विचारशील या धूर्त छवियां, लिटिल डच की रचना और गहने तकनीक की स्पष्टता, प्रभाववादी शहर के परिदृश्य के रहस्यमय धुंध की प्रशंसा करते हैं।
गुदा लोग संभवतः सबसे पहले साव्रासोव की "स्टारलिग" को वरीयता देंगे, जो पहले ही आ चुके हैं, "बीयर्स इन द वुड्स" और "हंटर्स एट हॉल्ट", और मांसपेशियां एक शानदार - एक सरल सीधी तस्वीर का चयन करेंगी। लेकिन मांसपेशियों को अपने स्थान से स्थानांतरित करने के लिए, इसे देशी भूमि के एक पैच से फाड़ दें, क्रोध करें, उकसाएं, एकरसता की प्रारंभिक स्थिति से बाहर लाएं, आपको एक आवेग की आवश्यकता होती है जिसमें मूत्रमार्ग नेता की अभिव्यक्ति होती है, जैसे कि कांस्य घुड़सवार, और एक त्वचा कमांडर की गतिशीलता।
सभी समय और लोगों के महान मूर्तिकारों ने हमेशा "हम" पेशी को प्रतिबिंबित किया है। सोवियत संघ में स्मारकीय कला का लगभग हर स्मारक मांसपेशियों की मांसपेशियों को दर्शाता है, क्योंकि ये काम उनके लिए और उनके बारे में बनाए गए थे। सकारात्मक मनोवैज्ञानिक सुझाव के उद्देश्य के लिए, पूरे स्मारक परिसर रखे गए थे। प्रभाव और अभिव्यक्ति के संदर्भ में सबसे शक्तिशाली में से एक वोल्गोग्राद में ममायेव कुरगन में स्टेलिनग्राद की लड़ाई की स्मृति में रखी गई मूर्तिकला थी। इसकी संरचना केंद्र दुनिया की सबसे ऊंची स्मारकीय संरचनाओं में से एक है - मूर्तिकला "द मदरलैंड कॉल्स!"
मातृभूमि के रूप में एक महिला की छवि शायद केवल रूसियों की विशेषता है। जर्मनों के पास "फादरलैंड" (फादरलैंड) की अवधारणा है, और फ्रांसीसी, उनकी क्रांति के दौरान, उनकी अपनी महिला प्रतीक थी - एक फ्रायजेन कैप में लड़की मरिअने। यद्यपि आप किसी भी राज्य संस्थान में मैरिएन की हलचल का पता लगा सकते हैं, लेकिन किसी को उसे फ्रांसीसी भूमि की मां कहने का प्रलोभन नहीं दिया जाएगा।
"मातृभूमि", "माँ" और "पृथ्वी" की अवधारणाओं के स्मारकीय प्रचार में जोड़ने से, द्वितीय विश्व युद्ध के पहले दिनों में, सबसे अधिक संभावना है, जब शहरों और गांवों की सड़कों पर पोस्टर "मातृभूमि कॉल" दिखाई देते थे!
रूस के लोकगीतों और अनुष्ठानों में, पृथ्वी जन्म और मृत्यु की पहचान है और मांसपेशियों की माँ से जुड़ी है: "पनीर की माँ पृथ्वी है", "पृथ्वी माँ है", "मैं पृथ्वी से आया हूँ," मैं पृथ्वी पर जाऊंगा।” ये शाश्वत अवधारणाएँ अमरता, निर्विवादता और निरंतर पुनर्जन्म के एल्गोरिथ्म को आगे बढ़ाती हैं। रूसी मांसपेशियों वाले लोग - एक योद्धा और एक हलवाहा - ने हमेशा माँ-नर्स पृथ्वी के प्रति जिम्मेदारी की एक विशेष भावना महसूस की है। रूस की विशेष भौगोलिक परिस्थितियों में फसल उगाने के लिए बहुत काम करने की आवश्यकता है, और फिर इसे बचाएं।
इसलिए मांसल लोगों को जमीन में गिरे अनाज को संरक्षित करने के लिए, और ऐसी कठिनाई के साथ खेती की गई भूमि के टुकड़े की रक्षा करने के लिए रूसी भूमि का रक्षक बनना पड़ा और दुश्मनों से कान खड़े कर लिए। "धरती मां भोजन करती है, पानी देती है, कपड़े देती है, उसकी गर्मजोशी के साथ गर्म होती है" - रूसी मानसिकता की इस ख़ासियत की समझ के साथ, बोल्शेविकों ने नारा दिया "किसानों के लिए भूमि"।
स्मारकीय प्रचार की लेनिन की योजना, हालांकि मुख्य रूप से मूर्तिकला स्मारकों के साथ जुड़ी हुई है, इसमें विभिन्न प्रकार की कलाओं का एक संश्लेषण निहित है: साहित्य, संगीत, रंगमंच और यहां तक कि खेल (एथलीटों की परेड, श्रमिकों की एकजुटता, सामूहिक नरसंहार में आयोजित, और विजय परेड के बाद) युद्ध)।
19 वीं सदी के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत (एक स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देने के हिस्से के रूप में), न केवल दुनिया भर में, बल्कि जुझारू रूस में भी, खेल में बड़े पैमाने पर रुचि है। "कृत्रिम रूप से उत्तेजक पेय के लिए, जहरीले के लिए, शराब की आवश्यकता, श्रमिकों के बीच शहरों में बहुत मजबूत है … अगर हम शराबबंदी का विरोध नहीं करते हैं, तो शहर से शुरू होकर, हम समाजवाद को पी लेंगे और अक्टूबर क्रांति को पीएंगे, "1926 में एल। ट्रॉट्स्की ने लिखा।
तीसवां दशक एक स्वस्थ जीवन शैली के सक्रिय स्मारकीय संवर्धन द्वारा चिह्नित किया गया था। यह इवान शद्र द्वारा प्रसिद्ध मूर्ति में परिलक्षित होता है "गर्ल विद अ ऑअर", जो पार्क के मुख्य खंड पर फव्वारे के केंद्र में स्थापित है, जिसका नाम गोर्की।
मूर्तिकला ने बहुत आलोचना और रचनात्मक ईर्ष्या पैदा की है। हालाँकि, मुझे यह विचार इतना पसंद आया कि जल्द ही पूरे देश ने "खेल गलताए" को बेरहमी से कॉपी करना शुरू कर दिया। यूएसएसआर का प्रत्येक शहर पार्क "पंजीकृत" अपनी खुद की "लड़की" है, और उसके रूपों के कवर की डिग्री पूरी तरह से उसके मूर्तिकार की शुद्धता पर निर्भर करती है। लेकिन स्किन-विज़ुअल मस्क, जिन्होंने अपने मूर्तिकारों के लिए पेश किया, उनके पास बूढ़े होने का समय नहीं था, क्योंकि उन्हें राइफलों के लिए ओरों को बदलना था, और स्पोर्ट्स कैनवास के जूते और सफेद मोजे - तिरपाल जूते और सैनिक के पैरों के जूते के लिए।
प्रारंभिक सोवियत संघ में, टीम के खेल सक्रिय रूप से विकसित होने लगे, और यहां तक कि नाटकीय प्रदर्शनों में कलाबाजी, जिमनास्टिक, भारोत्तोलन और एथलेटिक्स के तत्व शामिल थे। और थिएटर अपने आप में एक गंभीर सुधार के दौर से गुजर रहा है। उनका काम एक साधारण घटना क्रम और सरल पाठ के साथ, हर अनपढ़ सिपाही और किसान को समझने के लिए, लयबद्ध प्रदर्शन करना है। जोर काम के कलात्मक मूल्य और गरिमा पर नहीं था, अभिनय पर नहीं, बल्कि सरल और प्रभावी मसौदा अभियानों के वैचारिक प्रचार पर था। "लाइव समाचार पत्र" मैत्रीपूर्ण आदेश के तहत कलाबाजी प्रदर्शन के साथ "एक बार करो! दो कर दो!” तुरन्त "जीवित स्मारकों और मूर्तियों" में फिर से बनाया गया, लोगों द्वारा आसानी से पहचाने जाने योग्य। "नाटक एक राजनीतिक रूप से संवेदनशील विषय के साथ काम करता है" - यह है कि अलेक्जेंडर सोलजेनित्सिन ने इस शैली को कैसे परिभाषित किया।
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