कल और आज अनाथालय। रसातल के लिए शीर्षक, टेकऑफ़ के लिए संभावित। भाग 1
आज, अनाथालयों में काफी संतोषजनक रहने की स्थिति बनाई गई है, एक नियम के रूप में, बच्चों को उनके अस्तित्व के लिए आवश्यक सभी चीजें प्राप्त होती हैं, जिसमें कई धर्मार्थ संगठनों के प्रयासों के माध्यम से भी शामिल हैं। इसी समय, वयस्कता में जाने, यहां तक कि सार्वजनिक आवास के रूप में एक प्रारंभिक बिंदु होने से, अनाथालयों के स्नातक अपने आप को प्राथमिक रूप से देखभाल करने में सक्षम नहीं होते हैं, अपने जीवन को लैस करने, नौकरी खोजने और अपने अवकाश समय को व्यवस्थित करने के लिए।
ये क्यों हो रहा है? स्थिति कैसे बदलें?
यह कैसा था - मकरेंको सिस्टम
अनाथालयों की दक्षता के मुख्य संकेतकों में से एक उनके स्नातकों के समाजीकरण का स्तर है। इस संबंध में, 2005 के लिए रूसी संघ के अभियोजक जनरल के कार्यालय के आंकड़े भयावह हैं: अनाथालयों के केवल 10% स्नातक सफलतापूर्वक सामाजिककरण करते हैं, 40% शराब या ड्रग्स का उपयोग करते हैं, 40% कानून तोड़ते हैं, और एक और 10% आत्महत्या करते हैं। ।।
दुखद प्रवृत्ति नहीं बदलती है, भले ही 2009-2011 तक अनाथ बच्चों की संख्या लगभग आधी हो गई थी, इस तथ्य के कारण कि अधिक बच्चों को परिवारों में ले जाया गया था।
स्थिति इस तथ्य से बढ़ जाती है कि जब वयस्क अनाथालय जो माता-पिता को सामाजिक बनाने में असमर्थ होते हैं, तो उनके बच्चे समान संस्थानों के संभावित कैदियों में बदल जाते हैं।
ख़राब घेरा
क्रांतिकारी और युद्ध के बाद के वर्षों में, लाखों बच्चे अनाथ और बेघर बच्चे बन गए, और वे बाद में एक स्वस्थ सोवियत समाज के आधार बन गए, लगभग पूरी तरह से जीवन में अपना स्थान पाया, व्यवसायों को प्राप्त किया, और परिवारों का निर्माण किया। और ये एक देश के बच्चे हैं जो शब्द के सभी मामलों में खंडहर से उठे हैं।
बच्चों के लिए न तो आवास था, न ही पर्याप्त मात्रा में भोजन, कपड़े, जूते-चप्पल, दवाई, स्टाफ और अन्य सामान। अनाथालय के निवासियों को अक्सर अपने जीवन का निर्माण करने के लिए शब्द के शाब्दिक अर्थों में, अपनी जरूरत की हर चीज प्रदान करने के लिए काम करना पड़ता था। इसके बाद, उनमें से अधिकांश को जीवन में एक शुरुआत मिली और उन्होंने अपने अनाथालय को गर्मजोशी और कृतज्ञता के साथ याद किया।
आज, अनाथालयों में काफी संतोषजनक रहने की स्थिति बनाई गई है, एक नियम के रूप में, बच्चों को उनके अस्तित्व के लिए आवश्यक सभी चीजें प्राप्त होती हैं, जिसमें कई धर्मार्थ संगठनों के प्रयासों के माध्यम से भी शामिल हैं। इसी समय, वयस्कता में जाने, यहां तक कि सार्वजनिक आवास के रूप में एक प्रारंभिक बिंदु होने से, अनाथालयों के स्नातक अपने आप को प्राथमिक रूप से देखभाल करने में सक्षम नहीं होते हैं, अपने जीवन को लैस करने, नौकरी खोजने और अपने अवकाश समय को व्यवस्थित करने के लिए। बहुतों की ऐसी इच्छाएँ भी नहीं होतीं!
मनोवैज्ञानिक रूप से, बच्चों के घरों के स्नातकों को शायद ही कभी एक आधुनिक व्यक्ति के स्तर तक विकसित किया जाता है। अक्सर वयस्कता में, वे खुद को एक आदिम स्तर पर प्रकट करते हैं - वे शिशु का व्यवहार करना जारी रखते हैं, अपने जीवन की जिम्मेदारी लेने में असमर्थ होते हैं, एक महत्वपूर्ण निर्णय लेते हैं। कई लोग इस विश्वास के साथ युवावस्था में चले जाते हैं कि हर कोई उनके अनाथ होने के कारण उन पर बकाया है और अपनी स्थिति का उपयोग करना जारी रखता है। समाज के जीवन में कभी भी अपना स्थान नहीं पाया और भीख मांगने के सभी संभावित तरीकों को आजमाया, ऐसे युवा अक्सर आपराधिक दायरे में रहते हैं, नशे में डूब जाते हैं या मर जाते हैं।
कल और आज अनाथालय के बीच ऐसा विरोध क्यों है? कारण? समाधान? आइए रूसी मानसिकता के संदर्भ में बच्चों के विकास के मनोवैज्ञानिक तंत्र में उत्तर खोजने की कोशिश करें।
एक माँ के बिना बच्चे का क्या होता है
एक बच्चे का विकास सीधे उसके जीवन में सुरक्षा और सुरक्षा की मुख्य भावना पर निर्भर करता है, जो मां से या कम से कम उसे बदलने वाले व्यक्ति से आना चाहिए। जब सुरक्षा और सुरक्षा की भावना होती है, तभी मनोवैज्ञानिक विकास की प्रक्रिया शुरू होती है।
एक बच्चा पहले से ही मनोवैज्ञानिक गुणों के एक विशिष्ट सेट के साथ पैदा होता है जो बचपन से खुद को प्रकट करना शुरू कर देता है। वे खुद को अभी तक बहुत प्रारंभिक, प्रारंभिक स्तर पर प्रकट करते हैं - सीधे। मैं इच्छा महसूस करता हूं - मैं हर कीमत पर संतुष्ट हूं।
उदाहरण के लिए, "पाने" की इच्छा से प्रेरित स्किन वेक्टर वाला एक बच्चा, उसे सबसे सरल तरीके से संतुष्ट करता है - किसी और को ले जाता है। एक वयस्क बनने और विकसित होने के बाद, वह एक ही इच्छा का एहसास करता है, एक अलग तरीके से अपने और दूसरों के लिए "भौतिक लाभ" प्राप्त करना - वह एक व्यवसाय बनाता है, एक इंजीनियर बन जाता है, एक एथलीट, आदि।
यौवन के अंत तक बचपन की अवधि वह समय है जब जन्मजात मनोवैज्ञानिक गुण विकसित होते हैं। वयस्क होने के नाते, एक व्यक्ति समाज में खुद को पूरी तरह से महसूस करने और अपने जीवन का आनंद लेने में सक्षम है।
माता-पिता के नुकसान के समय सुरक्षा और सुरक्षा की भावना खोने से, बच्चा मानस के जन्मजात गुणों को विकसित करने की क्षमता खो देता है। अपने आस-पास की दुनिया को शत्रुतापूर्ण और खतरनाक के रूप में महसूस करना, एक पूर्णक्रम के बिना, बच्चे के लिए अपने गुणों में से किसी को विकसित करना बेहद मुश्किल है। इस कारण से, वह अक्सर विकास के सबसे आदिम स्तर पर एक कट्टरपंथी राज्य में रहता है। यद्यपि विकास का मौका यौवन के अंत तक सभी के लिए रहता है।
गली का बच्चा बदल जाता है …
एक बच्चा, जिसे बचपन में बहुत अधिक आवश्यकता होती है, संभवतः एक अन्य वयस्क से एक बच्चा प्राप्त कर सकता है जो अपनी मां की जगह लेता है, और यहां तक कि एक सामूहिक से भी, जैसा कि मकरेंको कॉलोनियों या युद्ध के बाद के अनाथालयों की स्थितियों में हुआ था।
युद्ध के बाद के वर्षों में जिन बेघर गिरोहों को छोड़ दिया गया था, वे शुरुआती लोगों के आदिम झुंड की तरह थे, जो जानवरों की रैंकिंग के नियमों के अनुसार मौजूद थे। इस तरह के एक पैक में, हर किसी को स्पष्ट रूप से अपनी जगह महसूस हुई, सामान्य कार्य को पूरा करने में उनकी भूमिका पता थी - हर कीमत पर जीवित रहने के लिए। गली के बच्चे भी केवल इसलिए बच गए क्योंकि वे साथ रहे। हालांकि, वे उन तरीकों से बच गए जो आधुनिक समाज के लिए अस्वीकार्य थे।
जब प्राकृतिक रैंकिंग के समान सिद्धांतों के अनुसार निर्मित बच्चों के एक समूह ने खुद को सामूहिक श्रम और सीखने के वातावरण में पाया, जहां प्राथमिक घरेलू सामान प्राप्त करने के लिए एक साथ काम करना आवश्यक था, तो इस तरह के विकास में एक महत्वपूर्ण सफलता मिली बाल बच्चे।
टीम के माध्यम से व्यक्तित्व शिक्षा
रूसी लोगों की मूत्रमार्ग-पेशी मानसिकता, जो कई शताब्दियों के लिए विशेष भू-राजनीतिक कारकों के प्रभाव में बनती है, रूस में बड़े हुए हर व्यक्ति के मानस में एक विशेष मानसिक अधिरचना बनाती है, जो हमें भूमि के मालिकों की विशेषता बताती है। मूत्रमार्ग वेक्टर।
इसलिए, सामूहिकता, संयुक्त कार्य और किसी के साथियों के लिए जिम्मेदारी की भावना के आधार पर परवरिश के सिद्धांत, सामंजस्यपूर्ण रूप से रूसी समाज के मूत्रमार्ग-पेशी मानसिकता में फिट होते हैं।
मकरेंको प्रणाली के मुख्य आसन हैं:
टीम
"सभी के लिए एक और सभी के लिए एक" - यह वह दृष्टिकोण था जिसमें छोटी सड़क के बच्चों की आत्माओं में बहुत आवश्यक प्रतिक्रिया मिली, जिसने सोवियत अनाथालयों के पालन-पोषण, शिक्षा और समाजीकरण की प्रणाली को प्रभावी बना दिया।
सामूहिक कार्य, सह-अस्तित्व, प्रशिक्षण और एक सामान्य परिणाम प्राप्त करने के लिए काम करना सभी के लिए अपने निहित व्यक्तिगत गुणों को दिखाने और विकसित करने के लिए संभव बनाता है, आम अच्छे काम के लिए वह जो वह जानता था कि कैसे और सबसे अधिक प्यार करता था। यहां तक कि सामान्य योगदान के लिए सबसे छोटे योगदान ने सामूहिक जीत के लिए जागरूक होने का अधिकार दिया, जो काम किया, उसका परिणाम प्राप्त हुआ।
पूरे के एक हिस्से की तरह महसूस करने का अवसर, जब बच्चा स्पष्ट रूप से समझता है कि एक समूह प्रत्येक व्यक्ति से अधिक प्राप्त कर सकता है, टीम के लिए संलग्न मूल्य, बातचीत करने के लिए सीखने, संघर्षों को हल करने और समूह के भीतर संबंध बनाने के लिए मजबूर किया जाता है।
इस तरह के "गाजर" के माध्यम से एक टीम में सीखने और काम करने, दूसरों की मदद करने, जो पिछड़ रहे हैं और जो लोग सफल होते हैं, उन पर अधिक जिम्मेदारी लेने के लिए, भविष्य की सामाजिक जिम्मेदारी की नींव रखी गई थी।
स्व: प्रबंधन
मूत्रमार्ग की मानसिकता के वाहक को सीमाओं की भावना नहीं है, वे नहीं जानते कि उन्हें कैसे पालन करना है। इस कारण से, चाइल्डकेयर संस्थानों में सख्त आंतरिक नियमों को लागू करना, साथ में बच्चे को वोट देने के किसी भी अधिकार के अभाव में, बच्चे की आत्म-जागरूकता पर एक पत्थर की लकीर की तरह होता है, जिससे तुरंत विरोध होता है और जाने की इच्छा होती है सिस्टम के विपरीत। मकरेंको के दृष्टिकोण ने सभी को महत्वपूर्ण महसूस कराया।
दूसरी ओर, रूसी लोगों की सांप्रदायिकता, मानसिकता के पेशी घटक के कारण, सभी मुद्दों को एक साथ हल करने में मदद की। सामान्य बैठक का निर्णय विद्यार्थियों और शिक्षकों दोनों के लिए अनिवार्य था। बैठकों ने सामान्य लक्ष्यों और उद्देश्यों को निर्धारित किया, जिसका समाधान प्रत्येक मकरेंजा के सकारात्मक योगदान से प्राप्त किया गया था।
प्रत्येक टुकड़ी को एक विशिष्ट लक्ष्य सौंपा गया था, और इसे प्राप्त करने की प्रक्रिया को अपने कमांडर के मार्गदर्शन में स्वयं उपनिवेशवादियों को सौंपा गया था। नतीजतन, प्रत्येक कार्य के लिए हमेशा एक व्यक्ति होता था जो इसे सबसे अच्छे तरीके से प्रदर्शन करने में सक्षम था।
"इसके लिए धन्यवाद, हमारी कॉलोनी को 1926 तक किसी भी कार्य के लिए धुन बनाने और पुनर्निर्माण करने की अपनी विशिष्ट क्षमता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, और इस कार्य के व्यक्तिगत विवरणों को पूरा करने के लिए हमेशा सक्षम और सक्रिय आयोजकों, स्टैर्डों के कैडरों की बहुतायत थी, लोग जिस पर कोई भरोसा कर सकता है।"
श्रम शिक्षा
युद्ध के बाद की अवधि और जीवन के लिए प्राथमिक परिस्थितियों के साथ खुद को प्रदान करने की तत्काल आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए, शारीरिक श्रम को उस समय स्वाभाविक रूप से और पर्याप्त रूप से उपनिवेशवादियों द्वारा माना जाता था।
आज हमें दूसरी दिशा में एक विकृति है, जब किसी भी बच्चे की शारीरिक श्रम गतिविधि को अवैध माना जाता है। नतीजतन, अनाथालयों के बच्चों को स्वयं-सेवा और गृह व्यवस्था के बुनियादी कौशल प्राप्त नहीं होते हैं, उन्हें पता नहीं है कि कैसे अपना खुद का खाना पकाना है, घर में स्वच्छता बनाए रखने में असमर्थ हैं, और कपड़े की देखभाल नहीं करते हैं। लड़कियां एक बटन पर सिलाई नहीं कर सकती हैं, लड़के एक नाखून में हथौड़ा नहीं मार सकते।
हालांकि, श्रम शिक्षा का सार रोजमर्रा के कौशल प्राप्त करने के बारे में भी नहीं था, लेकिन एक सामान्य परिणाम प्राप्त करने के लिए संयुक्त गतिविधियों के प्रदर्शन के बारे में था। इसलिए उन्होंने एक साथ वयस्क आधार पर सुरक्षा और सुरक्षा की एक प्रणाली प्रदान की। संयुक्त कार्य ने एक टीम और इसके सामंजस्य के निर्माण में योगदान दिया, जिससे यह स्पष्ट रूप से संभव हो पाया कि कैसे हर कोई, अपनी क्षमता के अनुसार, एक सामान्य लक्ष्य के लिए काम करता है।
वयस्कों के साथ एक समान आधार पर उत्पादन कार्य में उपनिवेशवादियों की बहुत भागीदारी ने (कुछ हद तक यद्यपि) किशोरों की आत्म-धारणा को बदल दिया, उनके काम के लिए विशेष मूल्य संलग्न किया और प्रदर्शन किए गए कार्यों के लिए जिम्मेदारी बनाई। वे समझ गए कि वे गंभीर काम कर रहे हैं, कॉलोनी के जीवन में भाग ले रहे हैं, अपने काम से लाभान्वित हो रहे हैं, अपने सभी साथियों के लिए लाभ पैदा कर रहे हैं।
"बाल्टी और चीर के लिए जिम्मेदारी मेरे लिए समान खराद है, भले ही यह एक पंक्ति में आखिरी हो, लेकिन इसका उपयोग फास्टनरों को सबसे महत्वपूर्ण मानव विशेषता के लिए पीसने के लिए किया जाता है: जिम्मेदारी की भावना।"
वयस्क उदाहरण
वयस्कों की मदद के बिना, बच्चों के सामूहिक पर बाहरी प्रभाव के बिना, मानस के किसी भी विकास के बारे में बात करना असंभव है। अपने दम पर बच्चे केवल चापलूसी झुंड बना सकते हैं, जो वास्तव में, गली के बच्चों के गिरोह थे। वे जीवित रह सकते हैं, लेकिन वे विकसित नहीं हो पाएंगे।
एक संरक्षक होने के नाते, एक आधिकारिक वयस्क, जिसका उदाहरण आप उसे अपनाना चाहते हैं, किसी भी बच्चे के विकास के लिए बेहद महत्वपूर्ण है। अनाथालय को पता होना चाहिए, अन्य बातों के अलावा, कि दुनिया में ऐसे वयस्क हैं जिन पर भरोसा किया जा सकता है।
यह एंटोन सेमेनोविच मकरेंको था। उनका अधिकार कुल नियंत्रण, हिंसा या भय से विकसित नहीं हुआ था, लेकिन किसी व्यक्ति की उसकी उम्र या सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना सम्मान करने की क्षमता से। प्यूपिल्स ने उन्हें कभी बॉस नहीं माना। वे उसे हर तरह से अपना मानते थे, इसलिए वे मदद माँगने या सलाह माँगने में संकोच नहीं करते थे।
एक नैतिक श्रेणी के रूप में अनुशासन
"हमारा कार्य सही आदतों, ऐसी आदतों की खेती करना है, जब हम सही कार्य करेंगे क्योंकि हम बैठकर विचार करते हैं, लेकिन क्योंकि हम अन्यथा नहीं कर सकते हैं, क्योंकि हम इसके लिए अभ्यस्त हैं।"
आंतरिक अनुशासन सौहार्दपूर्वक न्याय और दया की एक सहज भावना के आधार पर उपनिवेशवादियों के मूल्य प्रणाली में निर्मित किया गया था जो मूत्रमार्ग मानसिकता के गुणों के रूप में था। समाज के हितों के विपरीत कार्य करने में असमर्थता के रूप में अनुशासन मकरीनियों की एक विशेषता बन गया।
उनमें से प्रत्येक ने न केवल व्यक्तिगत रूप से, बल्कि सबसे पहले पूरी टीम के लिए जिम्मेदारी की भावना विकसित की। एक के झुंड के हितों में रहने के लिए मूत्रमार्ग संबंधी रवैया, मकराना परवरिश की प्रक्रिया में खपत के बजाय कॉस्टोवाल पर एकाग्रता ने अनुशासन को एक आदत में बदल दिया, इसे किशोरों के दिमाग में एक अभिन्न सिद्धांत के रूप में, नैतिकता की श्रेणी में बनाया।
नतीजतन, उनमें से कोई भी, अनाथ और सड़क पर रहने वाले बच्चे, अक्सर एक गैंगस्टर अतीत के साथ, वापस एशियाई मंडलियों में फिसल गए। इस तरह का एक अनोखा स्वस्थ शैक्षिक वातावरण सबसे अप्रभावी बच्चों के समूहों के आधार पर बनाया गया था और इसके परिणामों से चकित था।
माता-पिता के बिना छोड़े गए बच्चों को वयस्क सिद्धांत के अनुसार निर्मित अपनी टीम से, समाज से सुरक्षा और सुरक्षा की खोई हुई भावना मिली। वे प्यार करते थे और उसे याद करते थे, फिर एक परिवार के रूप में उनका सारा जीवन। समाज की भलाई के लिए काम करने के दृष्टिकोण के साथ, वे जीवन में चले गए, इसलिए उन्होंने हमेशा अपना स्थान पाया।
भाग 2. जब सब कुछ है, मुख्य बात को छोड़कर
