यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान पर आधारित प्रभावी मनोचिकित्सा
वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र के रूप में मनोविज्ञान के उद्भव और परिभाषा के साथ, इस पर सवाल किए गए थे, जिनके जवाब के बिना इसे आत्मा के विज्ञान के रूप में नामित करना असंभव था। ये प्रश्न हर समय स्पष्ट और प्रासंगिक हैं: • मानव मानस की प्रकृति क्या है? • विज्ञान के दृष्टिकोण से मानव व्यवहार की व्याख्या और भविष्यवाणी कैसे करें? • आप लोगों को जीवन का आनंद लेने में कैसे मदद कर सकते हैं?
नया व्यवस्थित कार्य XI अंतर्राष्ट्रीय पत्राचार वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन (ISBN 978-5-00021-029-1) की सामग्रियों के संग्रह में प्रकाशित हुआ था
वैज्ञानिक निष्कर्ष: आधुनिक दुनिया में नवाचार
यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान पर आधारित कार्य के परिणाम सफलतापूर्वक खंड 7 - मनोवैज्ञानिक विज्ञान में प्रस्तुत किए गए थे।
पूरा संग्रह, सम्मेलन संग्रह में 163-167 पृष्ठों पर मुद्रित, यहाँ प्रस्तुत किया गया है:
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वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र के रूप में मनोविज्ञान के उद्भव और परिभाषा के साथ, इस पर सवाल किए गए थे, जिनके जवाब के बिना इसे आत्मा के विज्ञान के रूप में नामित करना असंभव था। ये प्रश्न हर समय स्पष्ट और प्रासंगिक हैं:
• मानव मानस की प्रकृति क्या है?
• विज्ञान के दृष्टिकोण से मानव व्यवहार की व्याख्या और भविष्यवाणी कैसे करें?
• आप लोगों को जीवन का आनंद लेने में कैसे मदद कर सकते हैं?
आज मनोविज्ञान की प्रासंगिकता और मांग एक अभूतपूर्व पैमाने पर बढ़ गई है। यह न केवल मनोवैज्ञानिक मदद के उपभोक्ताओं की ओर से, बल्कि कैरियर मार्गदर्शन के क्षेत्र के साथ-साथ एक व्यक्ति को खुद को समझने के लिए एक उपकरण के रूप में मांग में है। मांग, मनोविज्ञान, एक विकासशील और अपेक्षाकृत युवा विज्ञान की प्रतिक्रिया में, स्वाभाविक रूप से कई मनोचिकित्सकीय दिशाओं में विस्तारित हुआ। उनमें से प्रत्येक के पास एक निश्चित संरचना, एक सैद्धांतिक आधार है, जिस पर एक मनोचिकित्सक मॉडल बाद में बनाया गया है और, तदनुसार, इस चिकित्सा का मूल्यांकन करने के लिए मुख्य मानदंड।
एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के गठन के इतिहास से, सबसे प्रभावी और अल्पकालिक चिकित्सा की तलाश में इसका विकास देखा जा सकता है जो ग्राहक के अनुरोध को पूरा कर सकता है और एक त्वरित और ठोस प्रभाव प्रदान कर सकता है - मानसिक आराम, "स्वास्थ्य" वो आत्मा। हालांकि, मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के आकलन के लिए परिभाषा और मानदंडों के बारे में अभी भी वैज्ञानिक विवाद चल रहे हैं।
विभिन्न मनोचिकित्सात्मक दिशाओं की विशाल संख्या के मद्देनजर, मनोचिकित्सा विधियों को तीन मुख्य समूहों में वर्गीकृत करने की प्रथा थी:
- मनोविश्लेषणात्मक (साइकोडायनामिक), - संज्ञानात्मक-व्यवहार (व्यवहार), - मानवतावादी (घटनात्मक)।
मनोचिकित्सात्मक दिशाओं का ऐसा विभाजन इस तथ्य के कारण बहुत सशर्त है कि अधिकांश मनोचिकित्सात्मक विधियां कई दृष्टिकोणों का मिश्रण हैं, जहां एक या दूसरे मनोचिकित्सक दृष्टिकोण अलग-अलग अनुपात में प्रबल होते हैं।
20 वीं शताब्दी में, एक उपकरण दिखाई देता है जिसकी मदद से धुंधला और खंडित मनोचिकित्सा विधियों को पार करना संभव है - यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान का अभिनव प्रतिमान। यूरी बरलान की कार्यप्रणाली के आधार पर, विशेषज्ञों और वैज्ञानिकों को एक मनोचिकित्सकीय अवधारणा के निर्माण के लिए एक प्रणालीगत उपकरण प्राप्त होता है, जिसमें व्यावहारिक और अनुसंधान कार्यों के प्रत्येक टुकड़े को शास्त्रीय शब्दावली में एक मनोविश्लेषक, व्यवहारवादी या घटना संबंधी सिद्धांत के रूप में संदर्भित किया जाता है, जो इसकी सटीक जगह लेता है। प्रणालीगत 8-आयामी मात्रा।
उदाहरण के लिए, एक स्वस्थ व्यक्तित्व की परिभाषा, जो मानवतावादी (घटनात्मक) दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर शामिल है, में ऐसी अवधारणाएं शामिल हैं: व्यक्तिगत क्षमता का बोध, स्व-अवधारणा की निरंतरता, प्रामाणिकता, सहजता।
सामान्य चिकित्सा पेशेवर आमतौर पर मनोवैज्ञानिक असुविधा के मरीज की व्यक्तिपरक भावना के आधार पर अपने रोगियों को एक मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक के पास भेजते हैं। दरअसल, मनोचिकित्सकों और मनोवैज्ञानिकों की मदद के लिए स्वतंत्र अपील का अधिकांश आधार एक ही है।
यह पता चला कि आंतरिक असुविधा या तो एक प्रतिक्रियाशील राज्य के रूप में उत्पन्न होती है, जो स्पष्ट रूप से दर्दनाक या तनावपूर्ण स्थिति से जुड़ी होती है, या बढ़ती शत्रुता के साथ जीवन के प्रति असंतोष की सामान्य भावना के रूप में, आसपास के लोगों के प्रति घृणा तक, जो निश्चित रूप से एक व्यक्ति को सामाजिक रूप से आगे ले जाएगी। अलगाव और, परिणामस्वरूप, सामाजिक कुप्रथा या असामाजिक व्यवहार।
मनोविज्ञान पूरी तरह से स्वास्थ्य की अवधारणा की परिभाषा से आगे बढ़ रहा है और केवल मनोचिकित्सा संबंधी घटनाओं की अनुपस्थिति के रूप में है। मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों की ओर मुड़ने वाले लोगों के बीच की मांग अधिक से अधिक दुख से छुटकारा पाने के लिए नहीं बल्कि जीवन से आनंद प्राप्त करने के लिए निर्देशित है। टिप्पणियों के अनुसार, मनोचिकित्सकीय अभ्यास में रोगियों की अधिक से अधिक अपेक्षाएं उस बहुत खुशी को खोजने के उद्देश्य से हैं। अंतर्जात और प्रतिक्रियाशील अवसादग्रस्तता विकारों वाले मरीजों को अस्थायी राहत मिल सकती है जब फार्माकोथेरेपी द्वारा उनकी गंभीर स्थितियों से राहत मिलती है। लेकिन, जैसा कि नैदानिक अनुभव से पता चलता है, यह रोगियों के लिए अपर्याप्त है। वे "खुशी की गोली" मांगते हैं।
आनंद के लिए एक असमर्थता के रूप में एनहेडोनिया को दवा के साथ बंद नहीं किया जा सकता है, क्योंकि एनीडोनिया एक "छेद" है, एक शून्य जिसे एक बड़े छेद में भी स्नेह की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन निरंतर वृद्धि की प्रवृत्ति के साथ एक अनिवार्य भरना है। इस अर्थ में, एनाडोनिया और "खुशी की गोली" के लिए सबसे अच्छा और एकमात्र इलाज व्यक्तिगत क्षमता या आत्म-प्राप्ति का अहसास है।
व्यक्तिगत क्षमता का बोध केवल प्रामाणिकता के मामले में संभव है, उस राज्य की उपलब्धि, जिसे खुद के ज्ञान के माध्यम से जंगी शब्दों में "स्वार्थ" कहा जाता है। आत्म-ज्ञान में इसके बाद के कार्यान्वयन के साथ व्यक्तिगत क्षमता की परिभाषा भी शामिल है। और, परिणामस्वरूप, आनंद, आंतरिक खालीपन को भरने और खुशी पाने - व्यक्तिगत क्षमता को ध्यान में रखते हुए। यहां "व्यक्तिगत क्षमता" की अवधारणा को प्रकृति द्वारा दिए गए व्यक्ति के मानसिक गुणों के रूप में माना जाता है।
अबुलिया और उदासीनता भी यहाँ ध्यान देने योग्य है। अबुलिया इच्छा की कमी है। शेक्सपियर के नाटकों में से एक कहता है: "इच्छा विचार का पिता है।" और वास्तव में यह है। इच्छाओं की कमी स्वाभाविक रूप से इन इच्छाओं को पूरा करने के लिए विचारों को जन्म देती है। विचार क्रिया द्वारा प्रकट होते हैं। कार्रवाई शरीर के माध्यम से महसूस की जाती है, जिसमें इस तरह के कार्यान्वयन के लिए सभी आवश्यक गुण और गुणवत्ता विशेषताएं हैं। अपनी इच्छा के अनुसार कार्य करते हुए, हम इच्छा को नष्ट करते हैं, उसे भरते हैं। भरे जाने पर इच्छा गायब हो जाती है। लेकिन एक नई इच्छा पैदा होती है, और "एक नए विचार के नए पिता" फिर से कार्रवाई को जन्म देता है।
तंत्र काफी सरल है। फिर उदासीनता और अबुलिया क्यों पैदा होती है? कोई व्यक्ति इच्छा महसूस करना क्यों बंद कर देता है? क्यों सोचा और अपने निजी "खुशी" के रास्ते पर कार्रवाई से इनकार कर दिया? और आनंद क्या है? खुशी आपकी इच्छाओं को पूरा करने की प्रक्रिया है। प्रमुख शब्द "हमारा" है - थोपा नहीं गया, बल्कि उनका अपना, प्रकृति द्वारा दिया गया। और व्यक्तित्व लक्षण (संज्ञानात्मक, भावनात्मक और शारीरिक) अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं - दोनों बेहोश और सचेत क्षेत्र में स्थानांतरित किए गए।
यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान के प्रकाश में अबुलिया और उदासीनता के गठन के तंत्र पर विचार करने के लिए एक अलग लेख समर्पित करना आवश्यक है। अब चलो "खुशी की गोली" या व्यक्तिगत क्षमता के अहसास पर वापस आते हैं।
व्यक्तिगत क्षमता का बोध और प्राप्ति एक व्यक्ति की अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं को भरना और उससे आनंद प्राप्त करना है। और कैसे अपनी इच्छा को अलग करना, किसी और से अलग करना, लगाया? अपनी व्यक्तिगत क्षमता, अपने मानस के गुणों, गुणवत्ता विशेषताओं को कैसे पता लगा सकते हैं जो आदर्श रूप से इच्छाओं की पूर्ति प्रदान कर सकते हैं? इसके लिए एक उपकरण मिला - यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान।
यूरी बरलान द्वारा सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान की कार्यप्रणाली एक सटीक उपकरण से लैस है, जिससे किसी व्यक्ति के आंतरिक मानसिक मात्रा में गंभीर परिस्थितियों को दूर करने और मानसिक स्वास्थ्य का समर्थन करने, व्यक्तित्व के विकास और प्राप्ति में बड़े पैमाने पर परिणाम प्राप्त करने की अनुमति मिलती है, जो सभी मानदंडों को पूरा करता है। विशेष रूप से मनोचिकित्सा दृष्टिकोण और विशेष रूप से इसकी मानवतावादी शाखा में। यह प्रणाली-वेक्टर प्रतिमान को आधुनिक मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में एक अपूरणीय और अद्वितीय दिशा बनाता है। अपनी इच्छाओं को परिभाषित और विभेदित करके, बहुत कम समय में एक व्यक्ति व्यक्तिगत क्षमता की प्रामाणिकता और वास्तविकता प्राप्त करने में सक्षम है, और, परिणामस्वरूप, खुशी से भर जाता है और मनोवैज्ञानिक असुविधा से छुटकारा पाता है। यह प्रणाली-वेक्टर मनोविज्ञान की प्रभावशीलता की व्याख्या करता है, जो सकारात्मक परिणामों की एक महत्वपूर्ण संख्या में व्यक्त किया गया था,प्रशिक्षण के बाद श्रोताओं द्वारा चिह्नित।
इस लेख के लेखक, एक मनोचिकित्सक और एक मनोवैज्ञानिक, आत्म-ज्ञान और आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया में रोगी को शामिल किए बिना प्रभावी मनोचिकित्सा की कल्पना नहीं कर सकते हैं। और इस दिशा में सबसे छोटा रास्ता यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान है।
यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान मनोविज्ञान में सभी संचित ज्ञान और व्यावहारिक निष्कर्षों को रद्द नहीं करता है, लेकिन एक को सभी संचित अनुभव को गुणात्मक रूप से नए स्तर पर समझने और "गेहूं को झाड़ से अलग करने" की अनुमति देता है। व्यवस्थित दृष्टिकोण आपको स्पष्ट और निश्चित कानूनों का पालन करते हुए, मनोवैज्ञानिक संरचना में प्राप्त जानकारी को एकल संरचित संपूर्ण में एकीकृत और व्यवस्थित करने की अनुमति देता है। अपने पेशेवर शस्त्रागार में इस तरह के एक उपकरण का उपयोग करने के लिए यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान का मतलब है कि पेशेवर मनोवैज्ञानिक और मनोरोग देखभाल के प्रावधान में गुणात्मक लाभ है।
संदर्भ की सूची:
1. गुलियेवा ए.यू. चिंता। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] - एक्सेस मोड: - URL: https://www.yburlan.ru/biblioteka/trevog (अभिगमन तिथि: 2013-06-02)।
2. ओचिरोवा वीबी मनोविज्ञान में नवाचार: खुशी सिद्धांत का एक आठ-आयामी प्रस्ताव। / / I अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री का संग्रह "विज्ञान और व्यवहार में नया शब्द: अनुसंधान परिणामों के परिकल्पना और अनुमोदन" / एड। एस.एस. चेरनोव; नोवोसिबिर्स्क, 2012. p.97-102।
3. लैरी हेजेल, डैनियल ज़िगलर पर्सनैलिटी थ्योरीज़: बेसिक एसेसमेंट, रिसर्च, एंड एप्लीकेशंस, तीसरा संस्करण, 1992।
